論現(xiàn)實(shí)主義油畫

摘要：現(xiàn)實(shí)主義油畫又稱為寫實(shí)主義美術(shù)，指的是按照現(xiàn)實(shí)事物本來的模樣，在藝術(shù)作品在現(xiàn)生活，以真實(shí)的形象揭示生活的本質(zhì)。因此在現(xiàn)代藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該更加注意觀察生活，熱愛生活，只有懂生活的畫家，才可以創(chuàng)出真實(shí)有感悟的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：人文背景；社會生活；藝術(shù)表達(dá)

中圖分類號：j223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0236-01

一、前言

現(xiàn)實(shí)主義作為一種古老的藝術(shù)形式真實(shí)客觀的反映現(xiàn)實(shí)生活就像生活中的鏡子，客觀真實(shí)的反映出社會生活的現(xiàn)狀，把普通民眾的喜怒哀樂真實(shí)反映出來，可以幫助人們更好去體會和觀察社會生活，關(guān)注民生。人在體會或者觀察一件事物是因受主觀因素的影響總有不同，所以在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)所賦予的感情不同，表達(dá)出的感受也會有所不同，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品不僅可以讓我們很好的了解社會生活的現(xiàn)狀，關(guān)愛自然，更可以了家該藝術(shù)家的不同情懷。

二、創(chuàng)作背景的情感表現(xiàn)

當(dāng)我們欣賞或創(chuàng)作任何一件藝術(shù)創(chuàng)作素材和藝術(shù)靈感都是生活所給予的。經(jīng)過社會的認(rèn)知，生活的洗禮，人生得到感悟所創(chuàng)造出來的，所以我們欣賞或創(chuàng)作一件藝術(shù)作品時(shí)，不僅要從根本的藝術(shù)語言構(gòu)圖表現(xiàn)，色彩，技法等去考慮它是通過什么樣的形式創(chuàng)作出來的，也應(yīng)該更多的去了解創(chuàng)作的人文背景，內(nèi)容，故事情節(jié)。通過這樣的藝術(shù)形式深刻的表達(dá)從而體會藝術(shù)作品所表達(dá)的人文情感。

（一）畫就是生活?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫是按現(xiàn)實(shí)生活所來表現(xiàn)，表達(dá)的都是真實(shí)的社會生活，繪畫就像文學(xué)一樣反映著社會的現(xiàn)實(shí)。以最普通的農(nóng)村風(fēng)光，農(nóng)民，工人等真實(shí)的生活為題材，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的種種不同狀態(tài)。揭示社會生活的不同層面，呼吁社會各界對底層人民生活的關(guān)注，對生命的感知?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫一種普通的題材認(rèn)真詮釋了現(xiàn)實(shí)社會生活，而現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品它就像鏡子一樣反映出來真實(shí)而不參假。使現(xiàn)實(shí)主義成為反映時(shí)代特征的新坐標(biāo)。

（二）傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)?，F(xiàn)實(shí)主義作為可以客觀反映現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)形式與時(shí)代同步，貼近生活直面現(xiàn)實(shí)生活，讓藝術(shù)成為生活的部分，在錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代社會發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，創(chuàng)造一種求真，向善，審美的文化語境。正如魯迅說的“文藝是國民精神所發(fā)的光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”然而當(dāng)代的藝術(shù)形式層出不窮，再眾多紛雜的藝術(shù)體系中藝術(shù)家往往會忘記關(guān)注生活，感受生活，表現(xiàn)生活。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去認(rèn)識世界，體驗(yàn)世界。

（三）現(xiàn)實(shí)主義代表畫家的研究。在現(xiàn)實(shí)主義的畫家中，主要的代表畫家有喬托和卡拉瓦喬，作為13世紀(jì)意大利的主要的畫家，是意大利的文藝復(fù)興的開創(chuàng)者，他的繪畫是十分出眾的，他為文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他是研究拜占庭繪畫，從而創(chuàng)作了一種繪畫形式“明暗法”，他在繪畫中重新表現(xiàn)出了真實(shí)的生活的場景和人物的形象，他在繪畫里面通過強(qiáng)烈的明暗的對比，這樣的繪畫使得產(chǎn)生了立體的感覺，雖然現(xiàn)在看來他的畫看上去比較幼稚和笨拙，但是他的繪畫在表現(xiàn)的技法的方面為文藝復(fù)興時(shí)期的畫家奠定了基礎(chǔ)，他以后被稱為了“歐洲繪畫之父”。卡拉瓦喬作為意大利16世紀(jì)末期的畫家，他的繪畫的特點(diǎn)是主要描繪各種各樣的形象不好的人，特別是那些生活在社會底層的人，在作品中他充分表現(xiàn)了對于那些生活在社會底層人物深深的同情和關(guān)心，在他的繪畫中沒有出現(xiàn)華麗與優(yōu)美的繪畫面，在畫面中只是表現(xiàn)了對于現(xiàn)實(shí)的丑陋深深的批判，這樣的繪畫對于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我們國家的美術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，很多的美術(shù)的作品都從一定的方面是“現(xiàn)實(shí)主義”的作品，現(xiàn)實(shí)主義的已經(jīng)成為了我們國家美術(shù)繪畫的中一種重要組成部分，有時(shí)候我們處于一種文化當(dāng)中的時(shí)候，我們會很難看清藝術(shù)的特點(diǎn)，在我們國家藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)永恒的主題，在五四運(yùn)動以后，“現(xiàn)實(shí)主義”開始進(jìn)入到中國當(dāng)中，當(dāng)時(shí)有“現(xiàn)實(shí)主義”和“寫實(shí)主義”，這與當(dāng)時(shí)我們學(xué)習(xí)“民主”和“科學(xué)”有著重要的關(guān)系，在那個(gè)時(shí)候有很乏的留洋的畫家，他們試圖了改造中國的文化，從而實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)救國”的理想。這時(shí)候“寫實(shí)主義”主要是描述的以人為主，這樣從而實(shí)現(xiàn)直面現(xiàn)實(shí)的人生，從而干預(yù)社會的生活的力量。在20世紀(jì)，藝術(shù)家的都想實(shí)現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”比如那時(shí)候徐悲鴻的《愚公移山》和蔣兆和《流民圖》，這樣的作品都是關(guān)于社會發(fā)展的，是對現(xiàn)實(shí)主義下關(guān)注社會、關(guān)注民生的“現(xiàn)實(shí)主義”的作品，這為我們國家美術(shù)作品的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)生活的是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的創(chuàng)作動力，藝術(shù)源于生活，沒有生活就沒有藝術(shù)，沒有生活我們的精神的世界就崩塌了，由于我們的社會有很多的層次的性質(zhì)，這樣就會使得文化呈現(xiàn)出了多樣性質(zhì)，我們在現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)中應(yīng)該多去學(xué)習(xí)其他國家的藝術(shù)的形式，只有這樣才會促進(jìn)我們國家現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。

三、現(xiàn)實(shí)主義的感想

在我認(rèn)為我們要理解現(xiàn)實(shí)主義，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面對于現(xiàn)實(shí)主義，在直觀上我們理解現(xiàn)實(shí)主義是一種否定的思想，是對于潛意識的一種研究，我感覺現(xiàn)實(shí)主義不能只是用我們的眼睛來看這個(gè)世界，而是需要通過我們的內(nèi)心世界來進(jìn)行感知，現(xiàn)實(shí)主義是一種超越了藝術(shù)但是又是起源藝術(shù)的一種形式，藝術(shù)同樣和文學(xué)緊密結(jié)合在一起的，現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)作品時(shí)廣泛存在有在電影、設(shè)計(jì)、廣告以及其他的方面，在很多不協(xié)調(diào)的藝術(shù)形式中，現(xiàn)實(shí)主義為以后的藝術(shù)的形式產(chǎn)生以及現(xiàn)實(shí)主義的廣告的美術(shù)的作品都產(chǎn)生了一定的作用，現(xiàn)實(shí)主義對于生活有一種失落的態(tài)度，這樣的藝術(shù)形式通常有時(shí)對于人類生存的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義使得藝術(shù)往自由以及開放社會結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的境界里面走進(jìn)，這樣對于藝術(shù)的創(chuàng)造也是有著十分重要意義的，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)為以后的藝術(shù)意識產(chǎn)生了重要的作用。

藝術(shù)是隨著時(shí)代感覺改變的從而受到社會一定的影響，藝術(shù)是一種獨(dú)特的形式，這樣的藝術(shù)形式是不依靠任何的政治和現(xiàn)實(shí)因素的影響，他是一種對于人本身的一種藝術(shù)形式的表達(dá)，這些東西有時(shí)候會讓我們感覺到迷茫有時(shí)候又會讓我們懂得這樣的藝術(shù)的形式，這樣的藝術(shù)形式是在我們的潛意識當(dāng)中的，這樣藝術(shù)對于我們以后的藝術(shù)的學(xué)習(xí)是十分有意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔新苗：中西美術(shù)比較〔M〕山東畫報(bào)出版社，2002年版

[2]劉小東現(xiàn)實(shí)主義精神：[J]美術(shù)研究，第四期，1994年第一期

[3]熱拉爾·巴黎埃爾庫爾?，F(xiàn)實(shí)主義者.[J]1994年第一期

[4]張祖英：中國新寫實(shí)主義油畫的崛起[J]美術(shù)研究 1990版。

作者簡介：邵曉明（1989.01-）女，漢族，遼寧大連人，在讀研究生，遼寧師范大學(xué)，研究方向：油畫。