淺談漢語(yǔ)成語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移的方式

塔娜

摘 要：漢語(yǔ)成語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移已經(jīng)成為一種常見的現(xiàn)象。文章著眼于此，首先對(duì)“成語(yǔ)”的概念進(jìn)行界定，為研究奠定基礎(chǔ)。其次介紹詞文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊記載，在我國(guó)民族文化的傳承過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用，是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容體系中不可或缺的重要組成部分。所以，我國(guó)自有高考以來(lái)就將文言文列入了試題考察的范疇之中，關(guān)于文言文的考察始終是高考語(yǔ)文卷中的重要題型。鑒于此，本文就在分析了近些年我國(guó)高考文言文命題特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)高考文言文的備考策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)成語(yǔ)；詞義轉(zhuǎn)移方式

中圖分類號(hào)：H136.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0256-02

成語(yǔ)語(yǔ)義的演變研究是一個(gè)較有潛力的方向，在參考資料的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)這部分資料比較有限。本文區(qū)別于這些文章，縮小了研究的范圍，從成語(yǔ)的詞義演變縮小到演變的一種方式，即語(yǔ)義轉(zhuǎn)移。通過(guò)論述，使讀者深諳成語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移的方式，理性對(duì)待這一現(xiàn)象。

一、何謂成語(yǔ)

（一）成語(yǔ)界定眾說(shuō)

《辭海》中提到，古語(yǔ)常為個(gè)人所引用者曰成語(yǔ)。劉潔修的《成語(yǔ)》認(rèn)為成語(yǔ)是“人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短句?！雹?/p>

劉叔新的《漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)》認(rèn)為成語(yǔ)有以下特征：表意的雙層性，強(qiáng)調(diào)固定語(yǔ)的隱含意義；古老但仍活在現(xiàn)代，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今時(shí)代在書面語(yǔ)中有時(shí)仍然使用；獨(dú)特的組合結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)短的組合形式，強(qiáng)調(diào)成語(yǔ)一般會(huì)省去虛詞，使用緊縮形式或意會(huì)關(guān)聯(lián)的組合方式。②

（二）本文的成語(yǔ)界定

筆者較為贊同劉叔新《漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)》的觀點(diǎn)。該種界定不僅在時(shí)間范疇和結(jié)構(gòu)組合形式上規(guī)定了成語(yǔ)，而且結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)言的運(yùn)用情況，提出了“表意的雙層性”這一重要的區(qū)別特征，成語(yǔ)界定更合理。

本文在篩選成語(yǔ)的時(shí)候就是以《漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)》中的定義為標(biāo)準(zhǔn)，以便在論證本文時(shí)進(jìn)行實(shí)例列舉。

二、何謂詞義轉(zhuǎn)移

詞義變化的邏輯分類法認(rèn)為詞義的演變可分為意義的縮小，意義的擴(kuò)大，意義的易位或轉(zhuǎn)移以及其他類型。詞義包括詞的詞匯意義、語(yǔ)法意義和色彩意義三部分。詞匯意義的改變可分為詞匯意義范圍的擴(kuò)大、縮小以及詞匯意義的轉(zhuǎn)移。

《漢語(yǔ)詞匯》中認(rèn)為，凡是一個(gè)詞從本義到變義的過(guò)程是從某一事類轉(zhuǎn)移到另一事類，兩個(gè)事類之間，雖然有某種聯(lián)系，但是彼此沒有類屬關(guān)系。這種互不相屬的詞義變化現(xiàn)象叫做詞義轉(zhuǎn)移。③

本文主要著眼于詞的詞匯意義的轉(zhuǎn)移，重點(diǎn)分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的方式。

三、漢語(yǔ)成語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移的方式

（一）結(jié)構(gòu)定型的詞組、短句——成語(yǔ)本身的特點(diǎn)

1.以對(duì)于成語(yǔ)的組合性理解代替綜合性以及融合性理解

成語(yǔ)從語(yǔ)義上可分為綜合性成語(yǔ)、組合性成語(yǔ)和融合性成語(yǔ)。綜合性成語(yǔ)指可以從各組成部分綜合推導(dǎo)出成語(yǔ)意義的成語(yǔ)；組合性成語(yǔ)指語(yǔ)義由成語(yǔ)各組成部分的意義直接組合而成的成語(yǔ)；融合性成語(yǔ)指必須從成語(yǔ)的來(lái)源進(jìn)行理解才能弄清楚該語(yǔ)義的成語(yǔ)。④

一方面，成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上多使用四字格式來(lái)對(duì)史實(shí)、詩(shī)文等進(jìn)行精煉的概括。⑤另一方面，漢語(yǔ)成語(yǔ)大多是需要運(yùn)用聯(lián)想和想象，將組成部分的語(yǔ)義結(jié)合起來(lái)共同推導(dǎo)出語(yǔ)義的綜合性成語(yǔ)，或者是需要追根溯源，結(jié)合特定語(yǔ)境理解的融合性成語(yǔ)。正是由于這兩方面原因，使人們?cè)诶斫庖约斑\(yùn)用成語(yǔ)的過(guò)程中容易背棄成語(yǔ)綜合性以及融合性的特點(diǎn)，僅根據(jù)成語(yǔ)組成部分的意義進(jìn)行組合式的理解，最終造成成語(yǔ)語(yǔ)義轉(zhuǎn)移。⑥如：閉門造車、空穴來(lái)風(fēng)等。

“空穴來(lái)風(fēng)”。出自《莊子？佚文》：“空穴來(lái)風(fēng)，桐乳致巢?！?意為洞開的門戶難免有風(fēng)襲來(lái)，掛著籽粒的桐葉容易招來(lái)鳥兒筑巢。

筆者查閱了多部詞典，包括商務(wù)印書館1989年出版，劉潔修編著的《漢語(yǔ)成語(yǔ)考釋詞典》；商務(wù)印書館國(guó)際有限公司2007年出版，梅萌主編的《漢語(yǔ)成語(yǔ)大全》等。發(fā)現(xiàn)這些詞典對(duì)“空穴來(lái)風(fēng)”的解釋大多偏向于古義，如“自身存在弱點(diǎn)，流言蜚語(yǔ)乘隙而入?！薄爸赶⒑蛡餮圆皇峭耆珱]有原因的?！雹?。

同時(shí)，筆者還發(fā)現(xiàn)，“空穴來(lái)風(fēng)”也出現(xiàn)了詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。如《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于該詞的解釋為并非毫無(wú)根據(jù)的傳言（古義）；完全沒有根據(jù)的傳言（今義）。

以上成語(yǔ)語(yǔ)義轉(zhuǎn)移就是由于人們?cè)诶斫獬烧Z(yǔ)的過(guò)程中只依靠組合式理解，片面地依據(jù)字義、語(yǔ)言習(xí)慣以及慣性思維，不去追根溯源造成的。

2.對(duì)于成語(yǔ)構(gòu)成音節(jié)多種義項(xiàng)的把握偏差

古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，單音節(jié)詞多義項(xiàng)的現(xiàn)象屢見不鮮。而成語(yǔ)多由單音節(jié)詞構(gòu)成，這使人們?cè)诶斫庥蓡我艄?jié)詞組成的成語(yǔ)時(shí)容易出現(xiàn)偏差，造成成語(yǔ)語(yǔ)義轉(zhuǎn)移。多音節(jié)詞的多義性亦如此。

組成成語(yǔ)的詞的義項(xiàng)不同會(huì)導(dǎo)致成語(yǔ)整體意義的改變。而關(guān)鍵詞的義項(xiàng)甚至對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)義起決定性作用。對(duì)關(guān)鍵詞的義項(xiàng)把握不準(zhǔn)確會(huì)使自己理解的成語(yǔ)語(yǔ)義與原意大相徑庭，造成語(yǔ)義轉(zhuǎn)移。如：“與人為善”。出自《孟子·公孫丑》上：“取諸人以為善，是與人為善者也?！雹嘁鉃檫x取學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)完善自己，是和別人一起做善事。這里的“善”指善事、善舉。

隨著詞義的發(fā)展，“與人為善”的詞義逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)移，如：《漢語(yǔ)成語(yǔ)大全》中對(duì)于該詞的解釋為同別人一起做好事，贊助別人做好事（古義）；善意幫助別人（今義）。

筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于該詞辭典里的解釋大致相同，即把“善”解釋為“善意”。雖然同是名詞類別，但意義相差很遠(yuǎn)，前一種指行為，后一種指意圖。因此，可以看出義項(xiàng)選擇的不同會(huì)導(dǎo)致成語(yǔ)詞義的轉(zhuǎn)移。

（二）構(gòu)成成語(yǔ)的語(yǔ)素的變化以及語(yǔ)素意義的強(qiáng)化或者弱化

1.構(gòu)成成語(yǔ)的語(yǔ)素的意義的變化

語(yǔ)言依存于社會(huì)，隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的消亡而消亡。語(yǔ)言中語(yǔ)素的穩(wěn)定性較弱，容易隨著社會(huì)生活的變化而變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，成語(yǔ)中某些語(yǔ)素的意義發(fā)生了變化，造成語(yǔ)義的轉(zhuǎn)移。如：“千門萬(wàn)戶”。出自《史記？孝武本紀(jì)》：“于是作建章宮，度為千門萬(wàn)戶?！雹嵋鉃橐虼私ㄔ旖ㄕ聦m，計(jì)劃建成廣大的屋宇。具體的詞義轉(zhuǎn)移如：《漢語(yǔ)成語(yǔ)考釋詞典》中對(duì)該詞的解釋為多而密的門窗，形容屋宇廣大（古義）；眾多的人家住戶（今義）。

該詞詞義的轉(zhuǎn)移主要是因?yàn)檎Z(yǔ)素“戶”的意義發(fā)生了變化?！墩f(shuō)文·戶部》： “戶，護(hù)也。半門曰戶?！雹怆S著社會(huì)的發(fā)展，“戶”的意義轉(zhuǎn)變?yōu)椤白簟薄ⅰ伴T”、“人家”，因此“千門萬(wàn)戶”的意義也變?yōu)楸姸嗟娜思易?。因?yàn)椤皯簟币饬x的變化，造成成語(yǔ)詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

2.構(gòu)成成語(yǔ)的語(yǔ)素本身的變化

語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的，但語(yǔ)音和語(yǔ)義并沒有必然的聯(lián)系。隨著社會(huì)及語(yǔ)言的發(fā)展變化，人們的習(xí)慣可能發(fā)生改變，語(yǔ)素本身也會(huì)發(fā)生變化。而語(yǔ)素本身的變化又必然會(huì)引起語(yǔ)義的變化，導(dǎo)致成語(yǔ)語(yǔ)義的轉(zhuǎn)移。如：“好行小惠”。“惠”原作“慧”，即“好行小慧”，出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“言不及義，好行小慧?！?1 原義是談話絲毫不涉及道義，卻喜歡賣弄小聰明。后作“好行小惠”，出自房玄齡《晉書？殷仲堪傳》：“綱目不舉，而好行小惠?！?2 意為并未進(jìn)行大規(guī)模整頓， 卻施行小恩小惠。

該詞詞義轉(zhuǎn)移如：《中華成語(yǔ)大辭典》將該詞解釋為愛耍小聰明（古義）；好對(duì)人行施小恩小惠（今義）。

這類成語(yǔ)詞義的轉(zhuǎn)移就是由于他們構(gòu)成語(yǔ)素本身的變化造成的，語(yǔ)素本身改變，意義改變，進(jìn)而導(dǎo)致成語(yǔ)詞義的轉(zhuǎn)移。

3.語(yǔ)素的組成結(jié)構(gòu)的變化

成語(yǔ)的語(yǔ)義不僅取決于組成成語(yǔ)的語(yǔ)素的意義，還取決于語(yǔ)素的排列順序以及組成結(jié)構(gòu)。

如：“得心應(yīng)手”。原寫作“得手應(yīng)心”。出自《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心。”13 意思是不快不慢，手上做的和心里想的相照應(yīng)。后來(lái)寫作“得心應(yīng)手”，出自唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·七·張僧繇》：“經(jīng)諸目，運(yùn)諸掌，得之心，應(yīng)之手?！?4 意思是經(jīng)過(guò)他的眼睛，運(yùn)用他的手，心里怎么想的，手就怎么做。很明顯該成語(yǔ)的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，如：《漢語(yǔ)成語(yǔ)考釋詞典》將該詞解釋為操作順手，與心思意念相適應(yīng)（古義）；心里怎么想，手就能怎么做，形容運(yùn)用自如（今義）。

雖然該成語(yǔ)的語(yǔ)素沒有發(fā)生變化，但是語(yǔ)素的排列順序發(fā)生了變化，進(jìn)而引起了成語(yǔ)詞義的轉(zhuǎn)移。

4.語(yǔ)素意義的強(qiáng)化或者弱化

成語(yǔ)由語(yǔ)素組成。對(duì)于成語(yǔ)整體語(yǔ)義起關(guān)鍵作用的語(yǔ)素意義的改變，必定會(huì)引起整個(gè)成語(yǔ)語(yǔ)義的改變，導(dǎo)致成語(yǔ)語(yǔ)義轉(zhuǎn)移。

如：“來(lái)龍去脈”。出自明雜劇《運(yùn)甓記》一三：“此間前岡有塊好地，來(lái)龍去脈，靠嶺朝山。”15 意即這里之前有一塊好地，地形連綿起伏，靠著山嶺，朝著山峰。而詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象如：《漢語(yǔ)成語(yǔ)考釋詞典》對(duì)該詞的解釋為舊時(shí)迷信風(fēng)水的人，把連綿起伏的山水地形比作“龍”；從龍頭到龍尾像脈管一樣連貫著的地勢(shì)叫做“來(lái)龍去脈”；龍頭之所在地叫作“來(lái)龍”，地處來(lái)龍，就會(huì)吉祥順利、興旺發(fā)達(dá)（古義）；比喻事情從開端、發(fā)展到結(jié)束的脈絡(luò)；也比喻人或物的來(lái)歷（今義）。

在我國(guó)古代，因?yàn)槊孕?，“龍”和“脈”有特別的意義。但是語(yǔ)言及觀念的變化使成語(yǔ)中“龍”和“ 脈”二字意義淡化，“來(lái)”、“去”二字意義強(qiáng)化，因此該成語(yǔ)的詞義轉(zhuǎn)為“ 一件事情的前因后果”。這就明顯地看出語(yǔ)素意義的強(qiáng)化或弱化對(duì)整個(gè)成語(yǔ)詞義的影響。

漢語(yǔ)成語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移已經(jīng)成為不可回避的現(xiàn)象。由于漢語(yǔ)成語(yǔ)詞義的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致了許多人在理解以及具體運(yùn)用成語(yǔ)的過(guò)程中，出現(xiàn)了濫用以及誤用的現(xiàn)象，特別是對(duì)于成語(yǔ)檢索工具書的編撰來(lái)說(shuō)影響重大。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象。在掌握今義的同時(shí)，也要追根溯源，找到漢語(yǔ)成語(yǔ)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的根，聯(lián)系古義進(jìn)行理解，理性地分析、面對(duì)多重聲音的社會(huì)文化。

注釋：

①劉潔修.成語(yǔ)[M].北京：商務(wù)印書館，1985：3.

②劉叔新.漢語(yǔ)描寫詞匯學(xué)[M].北京：商務(wù)印刷館，2005：144.

③孫常敘.漢語(yǔ)詞匯[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1956：65.

④⑥⑩周福雄.漢語(yǔ)成語(yǔ)語(yǔ)義演變的方式及其成因——兼談“差強(qiáng)人意”等成語(yǔ)的語(yǔ)義用變[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2014（21）.

⑤周福雄.漢語(yǔ)成語(yǔ)語(yǔ)義演變探析[J].現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)刊，2014（11）.

⑦梅萌.漢語(yǔ)成語(yǔ)大全[M].北京：商務(wù)印書館國(guó)際有限公司，2007：857.

⑧⑨11 12 15朱瑞玟.成語(yǔ)探源辭典[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2008：35，295，9，331.

13 14劉潔修.漢語(yǔ)成語(yǔ)考釋詞典[M].北京：商務(wù)印刷館，1989：235.