淺論戲劇小品創(chuàng)作的“四小”與“五巧”

張展紅

摘 要：社區(qū)文化建設(shè)是城市文化建設(shè)的基石。豐富多彩的社區(qū)文化，對(duì)于改善社區(qū)居民的生活質(zhì)量，對(duì)提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力都具有重要的意義。戲劇小品作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其題材的多樣性，時(shí)間的短小性，劇情的曲折跌宕，語(yǔ)言的詼諧幽默，在推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)中有著積極的作用。而“小”和“巧”正是小品創(chuàng)作最重要的一部分，是小品創(chuàng)作的靈魂。

關(guān)鍵詞：戲劇小品；創(chuàng)作要點(diǎn)；??；巧

中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0176-02

一、戲劇小品的來(lái)源和發(fā)展

“小品”一詞于晉代便已出現(xiàn)，《世說(shuō)新語(yǔ)？文學(xué)》中“殷中軍讀小品”一句下有標(biāo)注：“釋氏《辨空經(jīng)》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品。”①由此可見，“小品”一詞起源于佛教用語(yǔ)，與“大品”相對(duì)，指的是佛經(jīng)的簡(jiǎn)略版，因其篇幅較小，語(yǔ)言精煉，便于傳播和誦讀，故倍受民間青睞。到晚明時(shí)，“小品”的含義已極為豐富，可指佛經(jīng)，亦指隨筆雜記小說(shuō)，還可論戲曲，甚至可以指繪畫。可見，晚明時(shí)人們更看重小品的特質(zhì)，只要有趣味，可供欣賞，便可視作小品。

在二十世紀(jì)五十年代初，戲劇小品成為了戲劇教學(xué)中的一種練習(xí)形式。在編劇、表演等專業(yè)教學(xué)中，為鍛煉學(xué)生觀察生活、塑造人物形象的能力，在課堂上讓學(xué)生編演篇幅短小的各類小品，進(jìn)行素質(zhì)和技能的訓(xùn)練。

到了二十世紀(jì)八十年代，戲劇開始作為“小”而可“品”的專門藝術(shù)形式②登上歷史的舞臺(tái)，因其取材貼近群眾生活，情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言或幽默或深邃，在人民群眾中快速流行起來(lái)。近年來(lái)，戲劇小品已經(jīng)成為群眾生活中必不可少的茶余飯后，在傳統(tǒng)的春晚上，小品亦有一席之地。

戲劇小品如同微型小說(shuō)一樣，具有小而精的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富而表現(xiàn)形式多樣，極具觀賞性。在講究效率的現(xiàn)代，戲劇小品不僅僅可以滿足觀眾快節(jié)奏的生活需要，也可以滿足多種社會(huì)上文藝活動(dòng)的需求。而且因有投資小，傳播廣等特點(diǎn)，表現(xiàn)人物和事件都來(lái)自現(xiàn)實(shí)的生活，通過(guò)平凡的人與事來(lái)表現(xiàn)更深層次的內(nèi)涵，使得它能直接或間接地敏銳地反映現(xiàn)實(shí)，讓戲劇小品越來(lái)越受到廣大人民群眾的歡迎，使戲劇小品不斷為社區(qū)文化建設(shè)做更大的貢獻(xiàn)。

二、戲劇小品的“四小”

“小”是小品創(chuàng)作的第一要點(diǎn)。相對(duì)于普通大型戲劇來(lái)說(shuō)，戲劇小品無(wú)論從人物數(shù)量上，時(shí)間長(zhǎng)度上，場(chǎng)景道具復(fù)雜性上，劇本的篇幅上都小于大型戲劇，但不是一味的“小”就能取悅?cè)罕姡^的“小”，應(yīng)該是截取了生活中一些見聞，一點(diǎn)靈感，幾絲火花，針對(duì)性的“攻其要點(diǎn)”，如斷臂的維納斯，縱然殘缺，仍是一種美，這種小而美，正式觀眾喜愛的一大要點(diǎn)。

（一）時(shí)間之“小”

一般戲劇小品的表演時(shí)間限制在十五分鐘之內(nèi)，這是為了迎合當(dāng)代群眾的審美觀念，當(dāng)下人們大多沒(méi)有足夠的耐性去看長(zhǎng)時(shí)間的戲劇，故小品便有了生存發(fā)展的空間，所以時(shí)間是戲劇小品的基礎(chǔ)，失去了這個(gè)基礎(chǔ)，小品便如同失去了生存的土壤一樣失去了繼續(xù)發(fā)展的可能性。然而小品時(shí)間雖“小”，但能表現(xiàn)的內(nèi)容卻不會(huì)少。例如近年我們?cè)诖和砜吹降母黝愋∑?，在不足十多分鐘的演出中，通常?huì)選用一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念}材，透過(guò)劇情的發(fā)展，經(jīng)歷重重矛盾，展示與時(shí)俱進(jìn)的思想轉(zhuǎn)變歷程，把一個(gè)個(gè)生活中典型人物，藝術(shù)性地展現(xiàn)在觀眾面前，使人耳目一新。

（二）人物之“小”

戲劇小品的人物少，一般只有兩到三個(gè)人，很少超過(guò)五個(gè)人的。人物數(shù)量少不僅僅能夠讓觀眾在觀看的同時(shí)能夠容易記住人物關(guān)系，更能方便曲折情節(jié)的構(gòu)建。

（三）場(chǎng)景之“小”

相對(duì)于大型戲劇的復(fù)雜場(chǎng)景，戲劇小品需要的場(chǎng)景小，有時(shí)甚至不需要場(chǎng)景的存在，道具和背景音樂(lè)亦然。但場(chǎng)景道具一旦出現(xiàn)，就要達(dá)到一種效果—最大程度地去交代背景和襯托人物的形象與故事的深刻。

（四）劇本之“小”

戲劇小品的劇本一般不超三千字，小品追求的是用“小”的人物，用“接地氣”的題材，用精彩的情節(jié)，用合適的語(yǔ)言去演繹深刻的社會(huì)內(nèi)涵。同樣來(lái)說(shuō)，縱然需要曲折的情節(jié)，但如果劇本太長(zhǎng)，就會(huì)造成情節(jié)拖沓，失去了小品本來(lái)的特色——“小”。如本人早幾年創(chuàng)作的小品《百元大鈔》，將一個(gè)性格復(fù)雜的小人物的心理活動(dòng)，自我矛盾和思想斗爭(zhēng)，僅僅通過(guò)三個(gè)小場(chǎng)面，緊湊又巧妙地展示出他內(nèi)心的善良并將此刻畫得淋漓盡致，從而引起觀眾的共鳴。

三、戲劇小品的“五巧”

一個(gè)優(yōu)秀的戲劇小品不應(yīng)該只是“小”，還更應(yīng)該“小”與“巧”并重。劇作家齊致翔曾強(qiáng)調(diào)“小而無(wú)品亦非品” ③，一個(gè)優(yōu)秀的小品在具備“小”的同時(shí)，也必須擁有發(fā)人深省的內(nèi)涵。它能夠補(bǔ)充或改變?nèi)说乃季S模式、能夠讓人更深刻地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，雖出人意料，卻又在情理之中，引人深思，讓人回味。而如果要達(dá)到這樣的要求，便要巧妙地去演繹這一場(chǎng)小品，故“巧”便是戲劇小品創(chuàng)作的生命線。戲劇小品的“巧”體現(xiàn)在五點(diǎn)：首先取材立意巧， 其次是情節(jié)構(gòu)思巧， 三是語(yǔ)言動(dòng)作表達(dá)巧，四是人物刻畫巧，五是開頭結(jié)尾巧。

（一）取材立意“巧”

取材立意是戲劇小品的關(guān)鍵。如取材立意一般， 無(wú)特色， 不新奇、不含蓄，不引人矚目，這樣創(chuàng)出來(lái)的戲劇小品也就一個(gè)普通的小品，沒(méi)有感染力和吸引力，更無(wú)法發(fā)人深省。戲劇小品是社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分，觀眾是廣大人民群眾，故戲劇小品的取材立意應(yīng)該源于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，與人民群眾有切身相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，只有接地氣才能有新意有吸引力。如本人創(chuàng)作的小品《一張罰款單》，作品通過(guò)三個(gè)完全看似沒(méi)有關(guān)系的人，通過(guò)一張要開出的罰款單，呈現(xiàn)出你想幫我，我想幫你的故事，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這三人當(dāng)中有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，并且隨著事情一步一步的逐漸變化，一層一層充滿著驚喜，最后驚覺(jué)，原來(lái)大家都是有著這樣的因果關(guān)系，并且都是因?yàn)樾闹杏猩?，有過(guò)別人的幫助從而產(chǎn)生了再次幫人的心愿。這樣的“巧”，在日常生活中雖不常見，但又偏偏存在著，所以這樣取材立意之巧，才會(huì)讓觀眾有切身的體驗(yàn)，才足以吸引觀眾的觀看。

（二）情節(jié)構(gòu)思“巧”

情節(jié)構(gòu)思是戲劇小品的重要環(huán)節(jié)。一個(gè)小品，最忌一本正經(jīng)地去表明作者的某種思想觀點(diǎn)。小品是否有特色， 能不能引人入勝，能不能發(fā)人深省，均與其情節(jié)的構(gòu)思有極大關(guān)系。在一些優(yōu)秀的小品中有著不少因情節(jié)構(gòu)思而成功的例子，如戲劇小品《真誠(chéng)》，雖寫的是凡人小事， 卻組織得非常巧妙。車站一角走來(lái)了一位瘸子女乞丐向旅客乞討， 一旅客施其餐， 供其盤纏， 不料在上車時(shí)跌倒， 原來(lái)他是個(gè)真瘸子， 女乞丐情不自禁棄杖攙扶， 卻露出自己的好腿腳。在好心旅客驚異目光下， 女乞丐羞愧難當(dāng)， 人之尊嚴(yán)漸漸復(fù)蘇。這個(gè)小品開頭引人憐憫、繼而令人驚訝， 結(jié)局出人意料， 平中出奇，短中見巧。

（三）語(yǔ)言動(dòng)作表達(dá)“巧”

語(yǔ)言和動(dòng)作是戲劇小品的心臟。戲劇小品主要靠語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。戲劇小品的語(yǔ)言要求精煉、深刻， 哲理性強(qiáng)， 聲韻朗朗上口。老舍先生曾說(shuō)過(guò)：“說(shuō)著上口， 聽著順口。”但僅有語(yǔ)言是不夠的，如木頭般站著，即便再精妙的臺(tái)詞，也難以感動(dòng)人，故語(yǔ)言要配合動(dòng)作，兩者不可分離，方能達(dá)到吸引觀眾的最大效果。如我們看到過(guò)很多趙本山老師的作品，就是用語(yǔ)言和動(dòng)作的“巧”去吸引觀眾，引起爆笑之余，一些臺(tái)詞還成為廣大觀眾的流行用語(yǔ)。

（四）人物刻畫“巧”

人物刻畫之巧， 是戲劇小品的基本功。戲劇小品與戲劇一樣，也是以人和事為主開展描述的，人物更是主體中的主體。但由于時(shí)間關(guān)系，戲劇小品不可能如同大型戲劇一般能夠有詳細(xì)的開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，故戲劇小品刻畫人物、揭示生活的哲理，并不是完全依靠事情發(fā)展的完整過(guò)程，人物的性格和關(guān)系的發(fā)展，也不是僅僅依靠矛盾沖突的層層鋪墊方能體現(xiàn)。它需要尋找特殊的途徑，如同人物速寫一樣：要求從平凡的人與事的一絲中挖掘出深刻的生活內(nèi)涵和思想，要求對(duì)人物的形象與關(guān)系作準(zhǔn)確而傳神的勾勒，要求有個(gè)性化的、有豐富內(nèi)涵的語(yǔ)言，能夠引發(fā)觀眾豐富的聯(lián)想，令人感到創(chuàng)造的美。如本人的作品《應(yīng)聘》中，通過(guò)一個(gè)中學(xué)生到一間公司應(yīng)聘工作，巧妙地將自己的聾啞媽媽推薦給總經(jīng)理，用自己的個(gè)人魅力感動(dòng)總經(jīng)理，讓他接受聘請(qǐng)媽媽工作的故事，通過(guò)一舉一動(dòng)來(lái)突出人物的性格特點(diǎn)和人物關(guān)系，人物刻畫的成功使得整個(gè)小品都活了。

（五）開頭結(jié)尾“巧”

情節(jié)如同正文，是肚子，開頭和結(jié)尾就如同龍頭和龍睛，是戲劇小品成功的重要因素。小品的時(shí)間控制非常嚴(yán)格，但其戲劇的本質(zhì)又要求其雖不俱細(xì)卻“五臟俱全”。小品開頭是龍頭，必須簡(jiǎn)潔，最好用三言兩語(yǔ)便把時(shí)間背景和人物背景等交待清楚，讓觀眾能夠迅速進(jìn)入狀態(tài)。而小品的結(jié)尾是龍睛，要做到畫龍點(diǎn)睛，一般要有一個(gè)快速的轉(zhuǎn)折，迅速收尾卻引人深思。這樣的“巧”，出乎意料卻回味無(wú)窮，收尾成功，龍睛也就畫上去了。

四、結(jié)語(yǔ)

社區(qū)文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基石，而小品作為社區(qū)文化建設(shè)的一部分，近年來(lái)在人群的傳播越來(lái)越廣泛，故戲劇小品的創(chuàng)作是未來(lái)社區(qū)文化建設(shè)重中之重。筆者在文化建設(shè)基層工作上有著多年的工作經(jīng)驗(yàn)，曾親手編撰多個(gè)小品劇本并參與小品排演的各項(xiàng)工作，根據(jù)理論的學(xué)習(xí)以及親身的工作經(jīng)歷，總結(jié)出上面幾個(gè)關(guān)于戲劇小品創(chuàng)作的小要點(diǎn)，希望能與同為文化工作者的同行共同探討學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

注釋：

①?gòu)垬s愷，郭書辰.戲劇小品歷史源流探賾[J].戲劇之家，2016（01）：23.

②嚴(yán)肅.戲劇小品從勝論[J].四川戲劇，2013（09）：41.

③鄧添天.試析百優(yōu)小品的“小”和“品”[J].四川戲劇，2016（02）：156-158.