淺析《虬髯客傳》中的空白藝術(shù)

董玲玲

摘 要：《虬髯客傳》作為唐人武俠小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上達(dá)到了“前無(wú)古人，后啟來(lái)者”的地位，筆者認(rèn)為其中空白藝術(shù)的運(yùn)用為之增添光彩。本文主要從空白藝術(shù)的角度，從人物形象的間接描寫(xiě)，情節(jié)省略造成的空白，心理描寫(xiě)省略造成的空白三個(gè)層面，分析《虬髯客傳》中空白藝術(shù)的具體運(yùn)用及帶來(lái)的的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：《虬髯客傳》 空白 間接描寫(xiě) 省略

空白，原是繪畫(huà)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是指中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的無(wú)畫(huà)之處。畫(huà)面上留出的空白不是普通的白紙，素有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)，其用意在于將真正的藝術(shù)想象空間及作品所表達(dá)的意蘊(yùn)留給欣賞者，用最少的筆墨展示作品的藝術(shù)魅力?？瞻撞粌H是繪畫(huà)藝術(shù)的靈魂，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法甚至哲學(xué)思想，被廣泛運(yùn)用到各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，比如音樂(lè)中的歇拍、書(shū)法中的“飛白”等等。

文學(xué)創(chuàng)作中的空白主要是指作家在創(chuàng)作過(guò)程中有意識(shí)的省掉或虛寫(xiě)一部分，比如情節(jié)，描寫(xiě)，場(chǎng)景等等。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，空白藝術(shù)更是發(fā)揮得淋漓盡致。古代文論中，對(duì)他的論述可謂是帛冊(cè)盈篋。老子的“大音希聲，大象無(wú)形”，嚴(yán)羽的“凡得妙處全在于空”，......真正好的文學(xué)創(chuàng)作，其文本意義應(yīng)當(dāng)是含蓄的，布滿空白的。

空白在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式是多種多樣的，主要有情節(jié)或場(chǎng)景省略造成的“空白”、語(yǔ)言省略造成的“空白”，虛寫(xiě)或間接描寫(xiě)人物形象造成的“空白”，使得不同的文本有其獨(dú)特的藝術(shù)特色?！厄镑卓蛡鳌分匀绱烁挥猩?，與空白藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用密不可分。

（一）.情節(jié)省略造成的“空白”

情節(jié)的省略是指在情節(jié)展開(kāi)的過(guò)程中，有意運(yùn)用不連貫的手段，使情節(jié)以跳躍的方式前進(jìn)，最終作品更快地趨向高潮。情節(jié)的省略可以使文章更加緊湊，體現(xiàn)作者對(duì)情節(jié)的取舍?！厄镑卓蛡鳌菲m短小，但在如此小的空間能夠演繹如此生動(dòng)完整的故事，與情節(jié)的恰當(dāng)省略離不開(kāi)。

比如，文本中：

促鞭而行。 及期，入太原，果復(fù)想見(jiàn)。

如期至，即虬髯與道士已到矣。

為了變換場(chǎng)景，交代更多的內(nèi)容。《虬髯客傳》中的情節(jié)大多以跳躍的方式前進(jìn)，出現(xiàn)了“及期”，“如期”這樣的時(shí)間短語(yǔ)。而這之間發(fā)生的事情作者并未交代，留下“空白”，引發(fā)讀者想象。同時(shí)，時(shí)間短語(yǔ)的運(yùn)用，以上情節(jié)的省略，使得文章顯得精致凝練。

再比如，虬髯客與李靖，紅拂女相識(shí)后一起喝酒的場(chǎng)景：

客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”曰：“不敢。”于是開(kāi)革囊，取一人頭并心肝。卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下負(fù)心者，銜之十年，今始獲之，吾恨釋矣。”又曰：“觀李郎神形器宇，真丈夫也，亦聞太原有異人乎？”

虬髯客出場(chǎng)沒(méi)多久，就出現(xiàn)了“取下酒物”這一個(gè)詭異的情節(jié)，讓人脊背發(fā)涼，給人一種突兀感。作為讀者我們不禁發(fā)問(wèn)，虬髯客和此人經(jīng)歷了什么。然而作品并沒(méi)有交代，而是以一個(gè)“又曰”開(kāi)啟了下一個(gè)話題。一張一弛，筆鋒一轉(zhuǎn)，給文章的情節(jié)留下“空白”。

情節(jié)的留白，首先使讀者主動(dòng)積極的參與到文本中來(lái)，結(jié)合作品及自己的經(jīng)歷做合理的理解、填補(bǔ)。在閱讀的過(guò)程中，讀者興味盎然，其審美活動(dòng)是開(kāi)放的，自由的，而文本也在讀者的參與中更加耐人尋味。

同時(shí)，情節(jié)的省略除了使文章緊湊、高度濃縮外，還帶來(lái)另一個(gè)審美效果：情節(jié)曲折跌宕，波瀾起伏。這種中斷的，不連貫的情節(jié)，給人一種突兀感，讓人始料不及，而且也是情節(jié)一曲一折，一起一伏。這種情節(jié)發(fā)展與讀者的審美心理及審美情趣是一致的。

（二）.人物形象的間接描寫(xiě)造成的藝術(shù)“空白”

間接描寫(xiě)或者側(cè)面描寫(xiě)是一種刻畫(huà)人物的藝術(shù)方法，它不是直接對(duì)所寫(xiě)人物進(jìn)行忠實(shí)的摹寫(xiě)，而是超越模擬，用虛其形存其實(shí)的方法來(lái)刻畫(huà)。雖無(wú)其形。但我們卻能真實(shí)的感受到所寫(xiě)的事物充盈在我們的頭腦里、作者的語(yǔ)言間。

文中人物李靖，整理文本，直接描寫(xiě)只此一處：

一日，衛(wèi)公李靖以布衣上謁，獻(xiàn)奇策，素亦距見(jiàn)。

該句只傳達(dá)了兩個(gè)信息：李靖乃衛(wèi)公，身份是布衣；獻(xiàn)奇策，說(shuō)明此人有一定的學(xué)識(shí)才智。這時(shí)就需要間接描寫(xiě)來(lái)使人物形象更加豐滿立體了。

首先，紅拂女眼中的李靖：

曰：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無(wú)如公者。絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木，故來(lái)奔耳?！?/p>

紅拂女侍奉司空楊素時(shí)間久矣，閱盡天下名士都未曾留心，可以說(shuō)是一位心高氣傲的女子。面對(duì)只有一面之緣的李靖，紅拂女不畏楊素權(quán)威，甚至愿意拋棄一切與之私奔，這一間接描寫(xiě)可以體現(xiàn)出李靖確實(shí)是一位舉世無(wú)雙的人才。

再者，虬髯客中的李靖：

又曰：“觀李郎神形器宇，真丈夫也，亦聞太原有異人乎？”

李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。

而在虬髯客的眼中，李靖的形象更為豐滿：雖是布衣之族，卻窮且志堅(jiān)；不僅學(xué)識(shí)才智過(guò)人，而且氣度不凡，乃真丈夫；輔佐清平之主，也定會(huì)身居最高位。

甚至在文章一開(kāi)頭不羈者楊素的眼中，李靖也給他留下了非凡的印象：

一日，衛(wèi)公李靖以布衣上謁，獻(xiàn)奇策，素亦距見(jiàn)......素?cái)咳荻?，謝公；與語(yǔ)，大閱，收其策而退。

這一間接描寫(xiě)可謂是神來(lái)之筆，一箭雙雕，既豐滿了李靖的形象：不僅才高八斗，而且器宇軒昂，不畏權(quán)貴，心系天下豪杰。而且也豐滿了楊素這一人物形象：他雖恃寵而驕，卻不暴虐，面對(duì)李靖的“狂言”，沒(méi)有下令逐之而是肅然起敬。而且也與李靖這樣的“奇士”交談甚歡，也可看出楊素并非昏庸草包，只是被榮華富貴暫時(shí)沖昏了頭腦。

綜上，在人物刻畫(huà)上，作者運(yùn)用了間接描寫(xiě)造成的空白，具有模糊性、不確定性、召喚讀者對(duì)文本中主要人物的想象。不同的讀者根據(jù)各自不同的審美傾向，對(duì)人物的外貌，性格，氣質(zhì)進(jìn)行再聯(lián)想、填補(bǔ)。既發(fā)揮了讀者的主觀能動(dòng)作用，又使得人物形象具有生命力。

（三） .心理描寫(xiě)層面省略造成的“空白”

文學(xué)作品中，刻畫(huà)人物往往通過(guò)外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等等多種描寫(xiě)方法。但人物的心理由于其復(fù)雜、微妙而很難駕馭。特別是《虬髯客傳》由于文言語(yǔ)體表現(xiàn)力的限制更是難上加難。但是作者使用空白來(lái)將這一艱巨的任務(wù)拋給讀者，借助讀者的思維來(lái)破譯人物復(fù)雜的心理活動(dòng)。

比如，當(dāng)虬髯客見(jiàn)到李世民這一場(chǎng)景：

虬髯默然居末座，見(jiàn)之心死。

李世民雖“神清氣朗，貌與常異”，但虬髯客也并非等閑之輩，一句“見(jiàn)之心死”，一個(gè)動(dòng)詞“默然”，就讓虬髯客徹底敗陣，再無(wú)叛逆之心。雖然也間接描寫(xiě)出了李世民非凡的人物形象，但讀者更為關(guān)注的是這一突兀轉(zhuǎn)折背后的心理：虬髯客見(jiàn)到李世民是怎樣的心理狀態(tài)？這一心理描寫(xiě)的省略正好給讀者留下玩味的空間，讓讀者去揣測(cè)虬髯客的心理活動(dòng)。

從藝術(shù)角度上來(lái)看，如果作者絞盡腦汁、費(fèi)盡筆墨的直接描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，也只是使讀者感覺(jué)“即之慘然，而索然無(wú)味”。正如李漁所說(shuō)：“和盤(pán)托出，不若使人想象無(wú)窮耳?！?/p>

綜上所述，從接受美學(xué)的觀點(diǎn)看，只有接受活動(dòng)的參與，才能使作品最后完成，藝術(shù)作品是作家與讀者共同完成的。而要調(diào)動(dòng)接受者的想象力，使之積極主動(dòng)的參與作品的再創(chuàng)造，岡布里奇認(rèn)為必須具備兩個(gè)條件：“一方面無(wú)疑得允許觀者保留彌合鴻溝的方式，其次必須給他提供一個(gè)屏幕——一個(gè)空白的或不確定的區(qū)域——以使他能在上面投射所期待的形象”。

這里第二個(gè)條件就是藝術(shù)作品應(yīng)該給讀者留有大量空白，它是讀者對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的前提?！厄镑卓蛡鳌分械摹翱瞻住边\(yùn)用，使得人物形象豐韻，情節(jié)緊湊曲折，整部作品精煉精致，可謂盡得風(fēng)流。而在這種藝術(shù)空白美中，讀者通過(guò)思考，想象也享受到了審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

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