淺論李煜詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變

劉克東

【摘 要】李煜是詞界的“領(lǐng)路者”，詞到李煜這里才算是有了一個(gè)新的方向。正如：王國(guó)維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！彼淖兞送硖莆宕~作的矯揉造作、華而不實(shí)的弱點(diǎn)，同時(shí)賦予了深刻的思想內(nèi)涵，語言明凈、單純、精練且極富表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】李煜；詞風(fēng)；轉(zhuǎn)變

詞初起于民間，最早的敦煌曲子詞多反映了當(dāng)時(shí)民間生活的真情實(shí)感，但其自從入宮廷和貴族大家之后，便被引上了歧途，成為皇家貴族和士大夫在花間樽前娛賓遣興的工具。其中，最突出的是以華糜的文辭來描摹婦女的體態(tài)和風(fēng)情。由于內(nèi)容貧乏空虛，文人們便千方百計(jì)在形式上下工夫，以絢麗精致的外表來掩蓋其空虛庸俗的內(nèi)容。而正是李煜，把詞從淺斟低唱和形式主義的泥坑里推向社會(huì)人生，使它成為抒發(fā)真情的工具。

公元976年正月，李煜被俘至汴京，白衣紗帽，待罪于明德樓，當(dāng)了屈辱的違命侯。南唐國(guó)在其手中轉(zhuǎn)眼便灰飛湮滅了，南唐的老百姓也隨之慘遭宋的踐踏和蹂躪。據(jù)史料載，后主在入宋前曾向宋提出不要屠殺金陵的百姓，但這一切自是徒勞。于是，對(duì)國(guó)滅家破的痛悼，對(duì)南唐百姓背負(fù)的罪惡感以及曾枉殺大臣的悔恨再次滲透到他的內(nèi)心世界，他終于醒悟：“玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈”可以設(shè)想當(dāng)時(shí)李后主悔恨交加又無回天之力的苦恨惆悵。這種最深沉的感慨，最難堪的千古遺恨，囊括了人生最深廣的離愁別恨。作為一代帝王來說，這無疑是其人生的敗筆，然而作為藝術(shù)家來說，它卻是得天獨(dú)厚的創(chuàng)作素材。這樣的經(jīng)歷、處境與其文學(xué)天才的燧石相碰擊，就必然發(fā)出燦爛的藝術(shù)火花。假如李煜沒有“薄命”的政治遭遇，不是從神圣不可侵犯的君主寶座上跌落為卑微低賤、任人宰割的階下囚，他也跳不出晚唐以來花間詞派的窠臼，將依舊陶醉在筆調(diào)濃麗、寄情聲色的宮廷艷詞中。正因?yàn)槔铎嫌兄鴩?guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷，他才能對(duì)冷酷的境遇憤憤不平，他才能一反無病呻吟的陳規(guī)陋習(xí)而直抒胸臆，他才能廢雕琢粉飾而興白描勾勒，從而才能沖破艷詞的樊籬，把詞的創(chuàng)作推向新的境界。

綜其一生，李后主在宮廷生活和亡國(guó)囚徒方面的閱歷是較深的，因而能寫出沁人心脾的詞章，這是就閱歷的狹義而言。若從廣義而言，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)李后主的閱歷是淺的。他長(zhǎng)期生活于宮廷的狹窄天地，沒有廣泛地接觸社會(huì)，并不深諳熟悉復(fù)雜的社會(huì)矛盾。所以他相對(duì)地保存了“童心”，不夾雜太多的功利觀念。宋乾德二年，琴斷聲咽，昭惠后死了。對(duì)李煜來說，還有什么比這失去知音更痛苦的事呢？他全不顧人主之尊，“悲哽幾絕者數(shù)四，將赴井，救之獲免”。伉儷情深，足見李煜對(duì)愛情的真摯。又據(jù)陸游《避暑漫鈔》中記載“李煜歸朝后，郁郁不樂，見于詞語。在賜第七夕，命故妓作樂，聲聞?dòng)谕?。太宗怒。又‘小樓昨夜又東風(fēng)及‘一江春水向東流之句。遂被禍?！雹偎翁谑锹勚靶亲蛞褂謻|風(fēng)”、“一江春水向東流”的詞句，下令將其毒死的。李煜念念不忘敵國(guó)的江山和失去的天堂；生活，追悔自己耽于逸樂以至亡國(guó)，而他又不加掩飾，直抒胸臆，以至犯了皇帝忌諱而喪命。從中我們看見李所具有的性格又不單是“真”，而且“率直敢言”?！掇ワL(fēng)詞話》中說“真是詞骨，情真景真，所作必佳?！雹谟小罢妗保帧案已浴?，這樣寫起詩詞來，就比較自然的流露出真性情來。李煜之所以為李煜，李煜詞之所以為李煜詞，既是基于全心傾注的一份純真深摯的感情，不論是亡國(guó)破家之前，寫的歌舞宴樂之詞，還是亡國(guó)破家之后，所寫的痛悼哀傷之詞。李煜有一顆赤子之心，他雖為皇帝卻無一般帝王刻薄無情與陰險(xiǎn)狡詐，相反，他對(duì)家人和臣下都比較寬容仁道。如對(duì)其弟李從善和大小周后都懷有真摯的感情。只有以赤子之心來體驗(yàn)、感受人生，才能獲得獨(dú)特的審美意識(shí)。

從登基前的宴樂歡樂，到爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)骨肉相殘的陰影，到登基后宋武力要挾的憂患，到周后早亡的哀傷，到與小周后的快樂相處，直至國(guó)破家亡的悲痛和懺悔，李煜的內(nèi)心從未有一刻的安寧，憂患、悲苦、懺悔貫穿了李煜短短四十二年的一生，在他心中滿是揮之不去的無奈和惆悵。李煜是以其獨(dú)特的至性和率真，以血淚悲慨凝成的真摯情感，來抒寫其內(nèi)心豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。正因如此，詞學(xué)大家王國(guó)維先生才會(huì)對(duì)后主詞有這樣的感嘆：“尼采謂一切文學(xué)，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。”③

綜上所述，一波三折的人生經(jīng)歷，種種痛苦的情感遭遇，千洄百轉(zhuǎn)艱難痛苦的精神歷程，成熟了李煜，也造就了從“伶工之詞”到“士大夫之詞”的飛躍。

【注釋】

[1]參見劉孝嚴(yán)譯注《南唐二主詞詩文集譯注》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1997年版，前言第3頁

[2]載葉嘉瑩著.《迦陵論詞叢稿》，上海：上海古籍出版社，1980年版第95—100頁

[3]參見王國(guó)維《人間詞話》（十八）

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉孝嚴(yán).《南唐二主詞詩文集譯注》[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1997年版

[2]夏承燾.《唐宋詞人年譜》[M].上海：上海古籍出版社，1979年版

[3]謝世涯.《南唐李后主詞研究》[M].上海：學(xué)林出版社，1994年版

[4]章培恒，駱玉明.《中國(guó)文學(xué)史》[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1998年版

[5]袁行霈.《中國(guó)文學(xué)史》第二卷[M].北京高等教育出版社，1999年

[6]楊敏如.《南唐二主詞新釋輯傳》[M].北京：中圖書店，2003年