醫(yī)家傳記研究的若干思考*

朱建平

(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京100700)

醫(yī)家傳記研究的若干思考*

朱建平

(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京100700)

醫(yī)家傳記是以醫(yī)學(xué)人物為主線的醫(yī)學(xué)史書，是醫(yī)學(xué)史的重要內(nèi)容，具有不可替代的作用，以及重要的人文和史鑒價(jià)值。指出醫(yī)家傳記的史學(xué)屬性和一般分類。提出在對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)家傳記的回顧和剖析的基礎(chǔ)上，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，內(nèi)史與外史相結(jié)合，將醫(yī)家回歸到歷史情景之中，借鑒人類學(xué)方法，寫出有時(shí)代特色的醫(yī)家傳記——具有新視角、新方法、資料新、體例有繼承有發(fā)展、觀點(diǎn)新、結(jié)論新、成果形式多樣等特點(diǎn)。

醫(yī)家傳記研究;意義;價(jià)值;性質(zhì);分類;創(chuàng)新

傳記是以人物為主線的史書，醫(yī)家傳記則是以醫(yī)學(xué)人物為主線的醫(yī)學(xué)史書。在承擔(dān)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)自主選題創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“歷代名醫(yī)傳記資料調(diào)研與編纂”時(shí)，對(duì)醫(yī)家傳記的價(jià)值、分類及研究創(chuàng)新等問(wèn)題的進(jìn)行認(rèn)真思考是非常必要的。

1 醫(yī)家傳記的意義和價(jià)值

1．1 醫(yī)家傳記是醫(yī)學(xué)史的重要內(nèi)容，具有不可替代的作用

醫(yī)學(xué)首先是作為醫(yī)家的人的活動(dòng)，就此而言，醫(yī)學(xué)史是一群從事醫(yī)學(xué)活動(dòng)的人的歷史再現(xiàn)，醫(yī)家或者醫(yī)學(xué)家是歷史上從事醫(yī)學(xué)活動(dòng)人群的代表，因此沒(méi)有醫(yī)家的醫(yī)學(xué)史是不存在的，也是不可能的。所以，杰出醫(yī)學(xué)家的傳記是最早的醫(yī)學(xué)史形式之一，換言之最古老的醫(yī)學(xué)史也是醫(yī)家傳記式的，如漢·《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》、唐·《名醫(yī)傳》等。甚至16世紀(jì)問(wèn)世的名為醫(yī)史實(shí)為醫(yī)家傳記的著作，如明·李濂《醫(yī)史》，還有17世紀(jì)末清代王宏翰《古今醫(yī)史》。

由于醫(yī)家傳記的重要地位，它的作用一直備受學(xué)術(shù)界的重視。20世紀(jì)60年代比爾(Birr，K．)認(rèn)為科學(xué)史研究有四種主要途徑，而排在第一位的就是傳記研究。20世紀(jì)后半葉，科學(xué)史研究由注重概括式的通史研究轉(zhuǎn)向微觀研究，其中個(gè)人傳記研究可以展示科學(xué)家鮮明的個(gè)性、多彩的人生和豐富的工作［1］。醫(yī)學(xué)史也不例外，醫(yī)家傳記研究關(guān)注點(diǎn)主要在醫(yī)家著書立說(shuō)、創(chuàng)造發(fā)明等個(gè)人活動(dòng)，多個(gè)相關(guān)醫(yī)家傳記的集合，將大體勾勒成一部部醫(yī)學(xué)斷代史、?？剖飞踔镣ㄊ?，因而具有其他醫(yī)史方法所無(wú)法取代的功能。

醫(yī)史研究的對(duì)象是醫(yī)學(xué)進(jìn)程，醫(yī)史研究追求的目標(biāo)是呈現(xiàn)醫(yī)學(xué)進(jìn)程的完整畫卷。醫(yī)學(xué)的進(jìn)程，不僅僅只有醫(yī)學(xué)本身的發(fā)展，還應(yīng)該有與醫(yī)學(xué)密切相關(guān)的哲學(xué)、社會(huì)、科技、宗教諸因素互動(dòng)發(fā)展的進(jìn)程。而一般的研究都很難將哲學(xué)、社會(huì)、科技、宗教等諸多因素加以考慮，并綜合起來(lái)分析，而醫(yī)家個(gè)人傳記研究有可能對(duì)其各種因素進(jìn)行綜合分析研究，從而有望獲得較為真實(shí)的歷史面貌?？梢?jiàn)，醫(yī)家傳記對(duì)于醫(yī)學(xué)史研究具有重要的意義，是其他醫(yī)史研究方法所不能替代的。

1．2 人文價(jià)值

人們對(duì)名人包括名醫(yī)的好奇心，是一種人性的本能。著名科學(xué)史家薩頓在《科學(xué)史研究》中指出“體育迷對(duì)他們崇拜的英雄有永不滿足的好奇，而同樣的本性使人文主義者對(duì)知識(shí)和文化作出貢獻(xiàn)的偉大人物提出一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題。為了滿足這種健康本性，必須為他們寫出在追求真理的過(guò)程中表現(xiàn)卓越的那些人物的詳細(xì)可靠的傳記。［2］”人們對(duì)歷史上名醫(yī)的仰慕，同樣也渴望知道名醫(yī)生平所有的事跡。醫(yī)家傳記研究，可以滿足人們這種健康本性的需要，因而具有人文主義的價(jià)值。如本課題組成員赴福建省同安縣對(duì)名醫(yī)吳瑞甫進(jìn)行調(diào)研時(shí)，當(dāng)?shù)卣f(xié)領(lǐng)導(dǎo)希望能以此推動(dòng)同安縣的人文建設(shè)，可以說(shuō)是一個(gè)有力的例證。

1．3 史鑒價(jià)值

較普通人來(lái)講，從事醫(yī)學(xué)尤其一些初學(xué)醫(yī)者對(duì)名醫(yī)、歷史上的名醫(yī)更有濃厚的興趣，其中不少人不僅僅是興趣，而是將名醫(yī)作為自己學(xué)習(xí)的楷模。常常會(huì)問(wèn):他是怎樣成為一為名醫(yī)的?他是怎樣看病的?是怎樣對(duì)待病人的?他生長(zhǎng)在一個(gè)怎樣的家庭里的?他是跟誰(shuí)學(xué)醫(yī)的?他又把醫(yī)術(shù)傳給了誰(shuí)?當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、社會(huì)、科技、宗教對(duì)他產(chǎn)生怎樣的影響?醫(yī)家個(gè)人傳記常常以一個(gè)個(gè)生動(dòng)、具體的習(xí)醫(yī)、行醫(yī)、診治案例給人以深刻的印象，一個(gè)個(gè)活脫脫的名醫(yī)是后人直接可以模仿、學(xué)習(xí)的最好榜樣，因此醫(yī)家傳記對(duì)于當(dāng)今名醫(yī)教育起到十分重要的歷史借鑒作用。

編撰《歷代醫(yī)家傳記》的目的是為我國(guó)歷代著名傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)專家立傳，記載他們對(duì)祖國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，揭示醫(yī)家成才之路、原創(chuàng)思維和原始創(chuàng)新，反映醫(yī)家的精神面貌、性格特點(diǎn)和治學(xué)態(tài)度，客觀地介紹其學(xué)術(shù)流派以及海內(nèi)外的影響，并為中國(guó)醫(yī)學(xué)史的研究提供材料。

2 醫(yī)家傳記的性質(zhì)和分類

醫(yī)家傳記是醫(yī)學(xué)史的重要內(nèi)容，就其學(xué)術(shù)性質(zhì)自然是屬于醫(yī)學(xué)史，因此總的來(lái)說(shuō)屬于史學(xué)。

單個(gè)醫(yī)家傳記按撰寫者一般可分三類:傳主自撰“自傳”，如徐大椿的《征士洄溪府君自序》;與傳主有關(guān)系的人根據(jù)第一手材料撰寫的傳記，如祝諶予的《施今墨》;與傳主無(wú)關(guān)的人根據(jù)研究編寫的傳記。第三類與傳主無(wú)關(guān)的人根據(jù)研究編寫的傳記占多數(shù)，又可分四種:

資料性傳記:僅通過(guò)資料來(lái)展示傳主的生平，除選擇材料時(shí)可能存在的主觀性外，最為客觀，往往成為后來(lái)研究者的原始素材，如“人物年譜長(zhǎng)編”。以往還沒(méi)有，本課題入選醫(yī)家，只要資料充分，都將有年譜長(zhǎng)編。

標(biāo)準(zhǔn)傳記:在客觀性與主觀性之間保持一種均衡，是傳記的主流。如高晞的《德貞傳》［3］。

評(píng)傳:按學(xué)術(shù)規(guī)范對(duì)原始材料進(jìn)行細(xì)致的研究，重點(diǎn)在評(píng)價(jià)傳主的工作和展示其生平，不允許虛構(gòu)。如干祖望的《孫思邈評(píng)傳》［4］。

小說(shuō)式傳記:根據(jù)二手材料，粗略研究，自由虛構(gòu)而成傳記。如楊忠的《丁甘仁傳》。［5］

多個(gè)醫(yī)家傳記合集，大體分兩類，一類是由傳記性史實(shí)匯編而成的參考文集或多卷本的傳記辭典，如何時(shí)希的《中國(guó)歷代醫(yī)家傳錄》［6］(三冊(cè));另一類是人物傳略專著，如施奠邦主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)專家傳略·醫(yī)學(xué)編·中醫(yī)學(xué)卷Ⅰ》［7］。

3 醫(yī)家傳記研究的創(chuàng)新

我國(guó)治史的歷史悠久，并有良好的傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)家傳記的回顧和剖析，提出醫(yī)家傳記的基本構(gòu)架分生平和醫(yī)學(xué)成就兩部分，同時(shí)指出除這兩部分之外，還有其他部分，它在傳統(tǒng)傳記中不是主要的，不是所有或者多數(shù)傳記記述的內(nèi)容，這部分內(nèi)容較為廣泛，涉及社會(huì)、家庭背景、蒙童求學(xué)、個(gè)性、喜惡、特長(zhǎng)、游歷、醫(yī)德、簡(jiǎn)評(píng)、醫(yī)學(xué)外成就等。從當(dāng)代重視外史，提倡內(nèi)史與外史研究結(jié)合的理念看，其他部分往往使得傳主更為豐滿、鮮活，甚至更深刻。因此，這一些應(yīng)當(dāng)給予充分的重視，認(rèn)真繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，每一時(shí)代都應(yīng)該有每一時(shí)代的創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，也沒(méi)有存在的價(jià)值。因此，當(dāng)今的醫(yī)家傳記研究應(yīng)當(dāng)是內(nèi)史與外史相結(jié)合，將醫(yī)家回歸到歷史情景之中，借鑒人類學(xué)方法，寫出有時(shí)代特色的醫(yī)家傳記來(lái)。

3．1 視角

將醫(yī)家置于當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)大環(huán)境之中，以新的視野研究醫(yī)家，已呈現(xiàn)出新的研究成果。譬如傳記《吳儀洛》，對(duì)吳儀洛的生平盡可能全方位地進(jìn)行介紹:吳儀洛家庭(經(jīng)濟(jì)寬裕的官商家庭、藏書甚富)，教育(幼年跟隨張履祥習(xí)舉子業(yè)，曾為乾隆初秀才)，學(xué)習(xí)態(tài)度(潛心研究)，精神追求(崇尚“程朱理學(xué)”，格物致知)，實(shí)踐經(jīng)歷(成年后游歷鄂、粵、燕、趙等地，廣搜博采，征文考獻(xiàn);又赴“天一閣”苦讀科舉、史志、醫(yī)籍，歷時(shí)五年，學(xué)業(yè)益精，行醫(yī)數(shù)十年)，業(yè)有專攻(先旁覽醫(yī)籍，后專研岐黃)，成就(著述頗豐，對(duì)本草、方藥、傷寒溫病多有發(fā)揮)。力圖使醫(yī)家盡可能地回歸到歷史的情景之中，更生動(dòng)、更形象、更深刻。

3．2 方法

在研究方法上，本項(xiàng)目把傳統(tǒng)的醫(yī)史文獻(xiàn)研究與當(dāng)代新興人類學(xué)研究結(jié)合在一起，將田野調(diào)查、口述歷史、深度訪談的研究方法引入對(duì)醫(yī)家的研究中，重視實(shí)地考察和對(duì)實(shí)物資料的搜集與考證，關(guān)注口述、音像資料，強(qiáng)調(diào)多重證據(jù)。有博士后以“影視人類學(xué)方法在醫(yī)家傳記研究中的應(yīng)用”為題，嘗試用人類學(xué)“真實(shí)再現(xiàn)”的理念，運(yùn)用影視的手段，結(jié)合口述史等方法，對(duì)國(guó)醫(yī)大師成才之路、創(chuàng)新歷程等等進(jìn)行研究。

3．3 資料

擴(kuò)大視野，擴(kuò)大資料收集范圍。第一是從以往主要是醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)(自撰醫(yī)學(xué)著作的所有序、跋，以及醫(yī)話、醫(yī)案、回憶錄、年表、年譜、報(bào)刊文章等與傳記有關(guān)的內(nèi)容;弟子、家人、好友等所撰著醫(yī)書的有關(guān)內(nèi)容)，擴(kuò)大到非醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，如正史中傳記、藝文/經(jīng)籍志等有關(guān)內(nèi)容;文集:傳記(神道碑、墓志銘、墓表、墓碣、祭文、哀辭、誄文、行述、行狀、紀(jì)事，贈(zèng)序、壽序等)、家傳(給親屬寫的墓志銘、行述等)、自傳、序跋、論說(shuō)、贊(對(duì)畫像的題詞)、箴等;起居注、實(shí)錄:有關(guān)為帝王引見(jiàn)、診病的醫(yī)家記錄;地方史志(官修一統(tǒng)志、通志、府志、州志、縣志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志;私人編寫“識(shí)小錄”“待征錄”“備乘”“小識(shí)”“志略”“聞見(jiàn)錄”“鄉(xiāng)土志”等;陵墓志等專志)中傳記、碑碣、藝文/經(jīng)籍志等有關(guān)內(nèi)容;檔案(一史館檔案分全宗、文種、朝年、內(nèi)容等類);年譜、族譜(宗譜、家譜、家乘、世譜)中的像贊、世系錄、傳記、著述等有關(guān)內(nèi)容;筆記(叢談、叢話、筆談、隨筆、隨錄、隨抄、雜錄、雜識(shí)、雜志、雜記、雜筆、雜著、札記、叢錄、瑣言、瑣談、見(jiàn)聞錄、紀(jì)聞、舊聞、新語(yǔ)、客話等)中有關(guān)人物傳記資料(生平、行事片段);其他:日記、書信等。

第二是從以往主要收集文獻(xiàn)資料，擴(kuò)展到實(shí)物資料、口述資料、音像資料等。實(shí)物資料，如出土文獻(xiàn)、文物、墓志銘、碑刻、醫(yī)家畫像、塑像、遺物、其他。口述資料，如口述文字資料、口述錄音資料、口述文字錄音資料。音像資料，如醫(yī)家故里或活動(dòng)地遺跡等照片、醫(yī)家生前錄像資料、采訪醫(yī)家知情人錄像。

項(xiàng)目實(shí)施以來(lái)，項(xiàng)目組成員在實(shí)地調(diào)研中屢有發(fā)現(xiàn)新的線索和資料。如有專家調(diào)研新發(fā)現(xiàn)吳儀洛乾隆初年遷居海寧硤石的史實(shí)依據(jù)，從《兩浙輶軒續(xù)錄》中發(fā)現(xiàn)資料填補(bǔ)了陸以湉以往史料的不足。還有對(duì)嶺南名醫(yī)陳伯壇調(diào)研，獲得許多珍貴的資料，等等。

3．4 體例有繼承有發(fā)展

《中國(guó)古代科學(xué)家傳記》《中國(guó)科學(xué)技術(shù)專家傳略·醫(yī)學(xué)編·中醫(yī)學(xué)卷Ⅰ》兩書出自科技/醫(yī)學(xué)史家之手，有許多值得借鑒的地方。本項(xiàng)目體例上主要繼承后一部書，而有所發(fā)展，如傳主無(wú)照片，可用畫像代替;每條引文都出頁(yè)下注;改簡(jiǎn)歷為年表，其他一仍舊例。

醫(yī)家傳記的編撰應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分借鑒歷代史書傳記的優(yōu)良傳統(tǒng)，以翔實(shí)可靠的材料、通俗生動(dòng)的文字，準(zhǔn)確簡(jiǎn)練地介紹我國(guó)歷代著名傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)家，力求史料性、學(xué)術(shù)性、思想性、可讀性的統(tǒng)一。史料性指資料可靠，論述嚴(yán)謹(jǐn)，具有研究、引用、收藏的價(jià)值;學(xué)術(shù)性指系統(tǒng)和準(zhǔn)確的醫(yī)學(xué)內(nèi)容;思想性指堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，記述醫(yī)家的作用，以及他們的思想方法、科學(xué)精神和道德風(fēng)范，以達(dá)到啟迪與教育的作用;可讀性指以準(zhǔn)確、通俗、生動(dòng)的文字，配以形象的圖片，深入淺出地闡述深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)原理，以鮮明的業(yè)績(jī)、感人的事跡說(shuō)明人物的思想和品德。

《傳記》是以人物為主線的史書，是史學(xué)研究的權(quán)威性文獻(xiàn)。主要體現(xiàn)醫(yī)家的醫(yī)藥學(xué)貢獻(xiàn)及其在醫(yī)學(xué)史上的地位和作用。《傳記》從醫(yī)學(xué)人物有規(guī)律的系統(tǒng)活動(dòng)中反映醫(yī)學(xué)發(fā)展史，這是《傳記》的特色。因此，在闡述醫(yī)學(xué)人物的理論、學(xué)說(shuō)以及與他有關(guān)的歷史事件時(shí)，要著意評(píng)述他的工作對(duì)推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展所起的作用，從而確立他在醫(yī)學(xué)史上的歷史地位。在撰稿時(shí)要把醫(yī)家的醫(yī)學(xué)成就放在突出的位置。文章體現(xiàn)人物、時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)、背景五要素，同時(shí)各部分之間應(yīng)形成有機(jī)的整體，如導(dǎo)言是人物的概括;正文是導(dǎo)言的展開;年表是正文的補(bǔ)充;文后所附“主要論著”應(yīng)反映人物的主要醫(yī)學(xué)成就，是評(píng)價(jià)人物的基礎(chǔ);參考文獻(xiàn)是撰寫傳記的依據(jù)。

3．5 觀點(diǎn)

有了新視角、新方法、新資料，便有助于提出新觀點(diǎn)。譬如調(diào)研者從《桐鄉(xiāng)縣志》、《烏青鎮(zhèn)志》等地方志發(fā)現(xiàn)，陸以湉的祖父陸秋畦，父親陸元鋐，嫡兄陸以瀚及陸以湉祖孫三代，皆為朝廷命官，且性格正直，為官清廉，又從《冷廬雜識(shí)》的字里行間中發(fā)現(xiàn)，陸以湉的外祖父周春波、母親周太孺人及表弟周乙藜均三代為醫(yī)，且醫(yī)術(shù)精湛，又樂(lè)善好施。這部分資料的發(fā)掘，不僅充實(shí)了陸以湉傳記內(nèi)容，而且能刻劃出陸氏在成長(zhǎng)過(guò)程中，家學(xué)淵源對(duì)其的醫(yī)學(xué)熏陶，起著很大的作用。從而指出:陸以湉從小就生活在清廉正直，而又書香好學(xué)、善良和睦的家庭氛圍之中，這對(duì)他今后的人格思想，人生之路無(wú)不起著潛移默化的教育作用。

3．6 結(jié)論

同時(shí)，有了新視角、新方法、新資料、新觀點(diǎn)，便有助于得出新結(jié)論。如2000年編《同安縣志》載吳瑞甫出生于同安縣同禾里石洵村，調(diào)研者查閱了廈門圖書館、同安縣圖書館《同安文史資料》等有關(guān)書籍，并走訪其長(zhǎng)孫吳啟祥并親赴墓地，證明吳瑞甫出生地是同安縣西山。又如聶尚恒籍貫一說(shuō)清江，一說(shuō)新淦，經(jīng)調(diào)研者查閱江西省圖書館同治《新淦縣志》，知祖籍清江，因父入贅在新淦。

3．7 成果形式多樣

本研究成果將有多種形式，有年譜資料匯編、研究論文、醫(yī)家傳記。年譜資料匯編，醫(yī)學(xué)人物資料按年譜長(zhǎng)編的要求進(jìn)行匯編，由于本課題幾乎窮盡性地搜集資料，一手資料，實(shí)地調(diào)研資料等，保證資料的準(zhǔn)確性，為今后的醫(yī)家研究提供珍貴的權(quán)威性資料。對(duì)有關(guān)醫(yī)家問(wèn)題進(jìn)行考辨，深化研究，寫成論文，研究結(jié)論將為醫(yī)家傳記撰寫有力的支持。醫(yī)家傳記是本課題的主要研究成果，結(jié)集成書出版，征求意見(jiàn)，為進(jìn)一步編寫《醫(yī)家傳記辭典》奠定基礎(chǔ)。

醫(yī)家傳記應(yīng)該是彌久常新的醫(yī)學(xué)史書形式，不同時(shí)代應(yīng)當(dāng)會(huì)有不同的特點(diǎn)，因此，在充分繼承以往優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，需要我們大膽創(chuàng)新，寫出能夠反映時(shí)代水平的醫(yī)家傳記來(lái)。

［1］劉 兵．克里奧眼中的科學(xué):科學(xué)編史學(xué)的初論［M］．上海:上海科技教育出版社，2009:153．

［2］Sarton，G．The Study of the History of Science［M］．Dover:Dover Publications，Inc，1936．42．

［3］高 晞．德貞傳:一個(gè)英國(guó)傳教士與晚清醫(yī)學(xué)近代化［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2009．

［4］干祖望．孫思邈評(píng)傳［M］．南京:南京大學(xué)出版社，1995．

［5］楊 忠．丁甘仁傳［M］．上海:上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，2008．

［6］何時(shí)希．中國(guó)歷代醫(yī)家傳錄［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，1991．

［7］施奠邦主編．中國(guó)科學(xué)技術(shù)專家傳略·醫(yī)學(xué)編·中醫(yī)學(xué)卷Ⅰ［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，1999．

Thoughts on physician’s biography

ZHU Jian-ping
(The China Institute for History of Medicine＆Medical Literature，China Academy of Chinese Medical Sciences，Beijing，100700)

Biographies of Chinese medicine practitioner are historical books describing the life of medical people．As a crucial part of medical history，it is of great value for both humanity and historical references．This paper elucidates the historical property and makes classification of the biographies of Chinese medicine practitioner．It advocates the point of inheriting fine tradition and making innovations based on the review and analysis of traditional biographies of Chinese medicine practitioner．Innovative biographies of Chinese medicine practitioner，those characterized by new perspective，methodology，sources，style，viewpoints，findings and varied achievements，are made by integrative study of both formal and informal history，a careful consideration of the historical setting，and adoption of the methodology of anthropology．

study of biographies of Chinese medicine practitioner;significance;value;property;classification;innovation

R222．19

A

1006-3250(2011)10-1055-03

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)自主選題創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目-歷代名醫(yī)傳記資料調(diào)研與編纂(ZZ2007-2008-04)

2011-04-10

朱建平(1958-)，男，浙江省江山市人，研究員，博士研究生導(dǎo)師，從事中醫(yī)史學(xué)研究、中醫(yī)藥名詞術(shù)語(yǔ)規(guī)范化研究。

△通訊作者:朱建平，北京東城區(qū)東直門內(nèi)南小街16號(hào)，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，郵編:100700，Tel:010-64014411-3203，E-mail:zhujpzhujp@yahoo．com．cn。