淺析全球化視域下的盧旺達(dá)大屠殺

【摘要】20世紀(jì)90年代，盧旺達(dá)爆發(fā)種族大屠殺，其傷亡數(shù)量、殺人手段、施暴者主體等等都震驚了世界。這并不只是一場(chǎng)單純的由“民族宿怨”，平民在群體無(wú)意識(shí)之下參與導(dǎo)致的群體性犯罪，更是一場(chǎng)由政府精心策劃、主導(dǎo)支持的恐怖活動(dòng)。文章將以全球化的視角分析盧旺達(dá)大屠殺爆發(fā)的緣由以及它所帶來(lái)的影響。

【關(guān)鍵詞】全球化；胡圖人；圖西人；種族；大屠殺

20世紀(jì)90年代中期，在全球化的背景下，非洲與世界其他地區(qū)的聯(lián)系更為緊密。1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)的座機(jī)在回國(guó)途中被擊落，由此爆發(fā)了盧旺達(dá)種族大屠殺。這場(chǎng)屠殺于1994年7月8日，在盧愛(ài)陣再無(wú)人可敵的情況下，由盧愛(ài)陣單方面宣布?；?，結(jié)束了這場(chǎng)人間噩夢(mèng)。

在100天的大屠殺中，近100萬(wàn)圖西族人和溫和的胡圖族人遇害，至少30%的人逃難。盧旺達(dá)國(guó)庫(kù)里不剩一分美金、金條，經(jīng)濟(jì)政治均遭受了毀滅性的打擊，遑論民眾心理危機(jī)。這場(chǎng)震驚世界的種族大屠殺，并不簡(jiǎn)單地只是由“民族宿怨”，平民在群體無(wú)意識(shí)之下參與導(dǎo)致的群體性犯罪。我們應(yīng)當(dāng)在全球化背景下分析盧旺達(dá)大屠殺的根源與影響。

一、歷史根源：殖民政策與種族主義

盧旺達(dá)王國(guó)建立于16世紀(jì)。在國(guó)家形成過(guò)程中，兩個(gè)民族的祖先生活在一塊土地上，創(chuàng)造了單一的文化，說(shuō)著共同的語(yǔ)言（即尼亞盧旺達(dá)語(yǔ)，Kinyarwanda），信仰同一種宗教，通婚普遍，擁有同樣的神話體系和禮儀法典（烏布維魯，Ubwiru）。盧旺達(dá)胡圖人與圖西人之間本無(wú)絕對(duì)的民族之分，而是能彼此滲透的兩種身份。在19世紀(jì)末期已經(jīng)初步融合形成了尼亞盧旺達(dá)族。那么胡圖人與圖西人又是為何將各自如此區(qū)分開來(lái)呢？

殖民者的到來(lái)打斷了盧旺達(dá)自然的歷史進(jìn)程和民族過(guò)程。德國(guó)和比利時(shí)都對(duì)盧旺達(dá)實(shí)行間接統(tǒng)治。而殖民主義釀就了胡圖人和圖西人之間的“種族”劃分。比利時(shí)人認(rèn)定圖西人有著含米特人的特征，天生優(yōu)越，應(yīng)該掌權(quán)，而胡圖人是劣等的民族，地位低下。

在20世紀(jì)早期，歐洲人沉迷于種族觀念。于是，1933年，比利時(shí)人根據(jù)一些標(biāo)準(zhǔn)給每個(gè)盧旺達(dá)人發(fā)放身份證，注明其為圖西人或胡圖人（極少數(shù)人屬于第三族的瓦特人）。他們通過(guò)頒發(fā)證件將自己認(rèn)定的觀念宣傳法律規(guī)范，即胡圖與圖西分屬截然不同的種族，種族是兩者之間最根本的區(qū)別。

從某種意義上說(shuō)，這是以種族主義詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的反殖民主義意識(shí)形態(tài)。也就是說(shuō)，從民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)期的反殖民主義思想來(lái)看，在盧旺達(dá)，作為人口大多數(shù)的平民階層胡圖人反對(duì)一直屬于殖民者傀儡的統(tǒng)治階層的圖西人，是表達(dá)除了類似于黑人（胡圖人）反對(duì)白人（圖西人）的觀念。

二、瘋狂蔓延：西方文明與國(guó)際組織

1994年4月6日晚，聯(lián)攻隊(duì)的青年殺手團(tuán)伙很快就在基加利全城設(shè)置了路障，有些人21時(shí)15分就已到位，此時(shí)離飛機(jī)墜機(jī)還不到一個(gè)小時(shí)。在這些人的手上，還有殺害對(duì)象的名單及住址。這顯然是一次由國(guó)家機(jī)器策劃、資助和操控的針對(duì)本國(guó)圖西人與胡圖溫和派的恐怖行動(dòng)。在某種程度上，在盧旺達(dá)大屠殺中失去生命的平民是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

在盧旺達(dá)大屠殺中，砍刀是最常用到的殺人工具，約占了所有武器的37.9%?？车?、槍支等等這些武器由法國(guó)等國(guó)源源不斷地流入盧旺達(dá)，使得盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)的大屠殺成為可能。而作為現(xiàn)代傳播媒介的報(bào)紙也在這場(chǎng)人間地獄般的盧旺達(dá)大屠殺中成為了宣傳殺戮的工具。胡圖人報(bào)紙《坎古拉》在沖突中扮演了重要的角色，報(bào)紙將圖西人與胡圖族溫和派“妖魔化”，并且強(qiáng)調(diào)他們均為胡圖人的敵人。

法國(guó)高層一份機(jī)密備忘錄警告顯示：“這個(gè)地區(qū)不能拱手讓給講英文的強(qiáng)人，他們完全追隨美國(guó)人的觀點(diǎn)和利益?！背鲇诰S護(hù)其大國(guó)地位的需要，法國(guó)一直把法語(yǔ)非洲國(guó)家視為它的后院和勢(shì)力范圍。盧旺達(dá)作為法語(yǔ)國(guó)家，和法國(guó)有著緊密的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。而作為世界上惟一超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，在這次危機(jī)中態(tài)度復(fù)雜。美國(guó)政府先是采取觀望、拖延態(tài)度待盧局勢(shì)明朗，愛(ài)國(guó)陣線取得勝利時(shí)，美國(guó)又率先承認(rèn)盧旺達(dá)新政府，并宣布對(duì)盧旺達(dá)實(shí)施人道主義援助。美國(guó)此舉不僅降低了本國(guó)風(fēng)險(xiǎn)，又贏得了人道主義救援的美譽(yù)。

從盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)中，我們不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)、法國(guó)圍繞爭(zhēng)奪在非洲地區(qū)主導(dǎo)權(quán)而展開的明爭(zhēng)暗斗。

在大屠殺發(fā)生的第四天，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)投票，決定象征性地在盧旺達(dá)保留260名維和人員，職責(zé)僅僅是調(diào)停?；鸷吞峁┤说乐髁x援助。此次維和部隊(duì)主帥達(dá)萊爾表示：沒(méi)有人向他介紹盧旺達(dá)的形勢(shì)，甚至沒(méi)有一頁(yè)書面分析材料。

三、深刻影響：民族與國(guó)際的心理危機(jī)與微光

盧旺達(dá)大屠殺使得這個(gè)“千丘之國(guó)”飽受災(zāi)難。政治、經(jīng)濟(jì)、文化都遭到了重創(chuàng)，更為嚴(yán)重的是民眾的心理危機(jī)。這個(gè)內(nèi)陸國(guó)家人口眾多，大多數(shù)人的生活極端貧困。政府要求國(guó)民反復(fù)講求和解，然而眾人心中充滿仇恨。盧旺達(dá)人特別是圖西家庭創(chuàng)傷沉重未愈、人們情緒激動(dòng)、國(guó)家動(dòng)蕩不定，生活里悄無(wú)聲息地彌漫著懷疑和怨恨，在仇恨中長(zhǎng)大。

1994年7月20日盧旺達(dá)新內(nèi)閣的首次會(huì)議上做出決定：取消注有部族出身的身份證，所有國(guó)民不再有胡圖、圖西和特瓦人之分，而都是盧旺達(dá)人。但取消部族出身的身份證并不能一筆勾銷長(zhǎng)期族際對(duì)立和沖突以及數(shù)次部族仇殺所導(dǎo)致的裂痕。況且，圖西人與胡圖人仍存在事實(shí)上的不平等。

當(dāng)然這也引起了諸如比利時(shí)、法國(guó)、美國(guó)等西方國(guó)家的歉意?？肆诸D曾到訪并探望了其名下基金會(huì)在東部資助的一所醫(yī)院。比爾·蓋茨、星巴克董事長(zhǎng)等都對(duì)盧旺達(dá)提供了幫助。這在某種程度上有利于盧旺達(dá)的發(fā)展。但我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，這是建立在盧旺達(dá)大屠殺的鮮血之上的。

這是殖民主義統(tǒng)治與盧旺達(dá)大屠殺難以磨滅的痕跡。

20世紀(jì)是一個(gè)全球化世紀(jì)。20世紀(jì)也目睹了各種類型的大屠殺，比如對(duì)猶太人的滅絕、南京大屠殺、柬埔寨的慘案、波黑的種族清洗等等。當(dāng)我們分析這些大屠殺，在考慮產(chǎn)生大屠殺的原因以及大屠殺所帶來(lái)的的影響時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將其放置于一個(gè)全球化的背景。影響大屠殺的因素以及大屠殺所帶來(lái)的影響都不是單獨(dú)的個(gè)體，而是彼此聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)我們將這些因素聯(lián)系起來(lái)，從全球化的視域下分析這些大屠殺，我們將會(huì)得到更加清醒全面的認(rèn)識(shí)。

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[5] Scott Straus. How many perpetrators were there in the Rwanda Genocide？ An estimate [J]. Journal of Genocide Research， 2004（March）：4.

【作者簡(jiǎn)介】

許舒婷（1995—），女，浙江杭州人，浙江師范大學(xué)本科在讀，主要研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。