論雜技藝術(shù)的美學(xué)特征與發(fā)展創(chuàng)新

【摘要】雜技起源于勞動(dòng)和游戲，是歷史悠久的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。同時(shí)，雜技也是藝術(shù)美的一種，具有獨(dú)有美學(xué)特征。雜技要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，必須從創(chuàng)作理念、雜技本體、綜合藝術(shù)、內(nèi)容與形式上進(jìn)行整體的思考，再把雜技的技巧動(dòng)作與舞美的包裝巧妙地融匯在一起，這樣才能不斷滿足人們的審美需求。

【關(guān)鍵詞】雜技；奇巧；創(chuàng)意；舞美設(shè)計(jì)

中國(guó)雜技起源于勞動(dòng)和游戲，據(jù)考證已有三千多年的歷史。它是人民群眾創(chuàng)造性實(shí)踐的產(chǎn)物，是一種民間藝術(shù)，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。它作為古代娛樂(lè)形式之一種，從最初的有文字記載的史料上看，原始社會(huì)便產(chǎn)生了蚩尤戲（角抵戲之源）；西漢時(shí)期出現(xiàn)了百戲（馬王堆漢墓出土壁磚畫(huà)），有了走索、緣桿、人物造型、幻術(shù)等畫(huà)面，還有所用的背景和道具的描繪。

一、雜技的美學(xué)特征

首先，雜技是一種美的形態(tài)，主要彰顯其形式美，包括動(dòng)作美、造型美、韻律美、人體美。雜技是人體動(dòng)作造型藝術(shù)，突出高難度動(dòng)作技巧，一般不具備文學(xué)的敘事功能，也不以舞蹈、雕塑、繪畫(huà)等造型藝術(shù)的抒情功能為主旨。這些形式美在某些造型藝術(shù)中也存在，但極不相同的是，雜技的這些形式美，具有雜技獨(dú)有的力量之美，驚險(xiǎn)之美，奇巧之美，智慧之美。雜技從來(lái)不是簡(jiǎn)單重復(fù)或花樣翻新的形體操練；雜技的欣賞也從來(lái)不是對(duì)單純的形式或手法的技術(shù)鑒定。其美學(xué)特征主要表現(xiàn)在：

1、雜技以對(duì)人的本質(zhì)力量的審美體驗(yàn)來(lái)展示自身的魅力，它聚集了人們的生命力的涌動(dòng)、生存的經(jīng)驗(yàn)和生活的理想。雜技以極富觀賞價(jià)值的絕活吸引觀眾，以常人難以想象的驚險(xiǎn)、高難動(dòng)作動(dòng)人心魄，引人入勝。作為雜技的精神內(nèi)涵，雜技藝術(shù)在高難、驚險(xiǎn)、奇巧的形式美中，集中表現(xiàn)了人類精神的多個(gè)側(cè)面。它面臨艱險(xiǎn)，泰然自若，沉著冷靜，依靠機(jī)智和勇敢來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。它以藝術(shù)家的生命形式，向世界展示人與自然和諧、與自然同在的精神過(guò)程，是一種高度提煉的然而卻是永恒的人類精神，具有不滅的哲學(xué)意義。

2、在嚴(yán)肅、莊重地正面表現(xiàn)人類精神的同時(shí)，雜技還十分鐘愛(ài)喜劇藝術(shù)，尤其善于以丑角的喜劇效果來(lái)制造藝術(shù)氣氛，調(diào)節(jié)演出節(jié)奏，增加舞臺(tái)色彩，從而愉悅觀眾心靈。然而，這只是雜技丑角藝術(shù)的淺表層面。其實(shí)，丑角的深層藝術(shù)意義更在于強(qiáng)大、艱險(xiǎn)及未知的無(wú)畏、幽默、詼諧的生命態(tài)度。它將那些看來(lái)似乎不可征服的事物，會(huì)用看似愚笨卻是巧妙地手法一一化解，最終取得勝利，并把這一過(guò)程演化為令人捧腹的審美過(guò)程。它站在高處，俯瞰那些尚未被普遍認(rèn)識(shí)與掌握的事物，超越歷史，笑對(duì)未來(lái)，這種精神恰恰是為人們所推崇的至高的生命境界。雜技選擇了喜劇丑角藝術(shù)，就是選擇了成功及其對(duì)成功充滿信心的樂(lè)觀精神。

3、雜技具有成才早、對(duì)人體依賴程度高、藝術(shù)成份較單純的特點(diǎn)。因此，雜技的技巧形式不需要更多的人文成分且較少受其他人文因素的影響。一個(gè)捧回世界雜技大賽金獎(jiǎng)的雜技表演藝術(shù)家，幾乎可以直接地由訓(xùn)練場(chǎng)中成熟（雜技的編導(dǎo)人才除外），在這一點(diǎn)上，雜技更象體育。這說(shuō)明，雜技藝術(shù)本身就是一個(gè)自足的美學(xué)系統(tǒng)，它具有相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)美及其美學(xué)價(jià)值，它對(duì)其他人文因素的依賴可以降至為藝術(shù)所必需的最低限。

4、雜技的藝術(shù)特性決定了其龐大的觀眾群。戲曲、話劇、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)門(mén)類，其觀眾只能以年齡或以文化層次劃分。雜技卻可以走遍中西，且老幼皆宜。雜技沒(méi)有語(yǔ)言界限，同時(shí)也沒(méi)有意識(shí)形態(tài)隔膜的、高度提純的、唯美的語(yǔ)言。只有審美的評(píng)判堪稱為雜技藝術(shù)的最高的、也是最為根本的評(píng)判。

二、雜技的創(chuàng)新思路與發(fā)展方向

不斷創(chuàng)新是所有藝術(shù)的生命。在二十世紀(jì)60-70年代，當(dāng)西方的現(xiàn)代主義盛行時(shí)期，中國(guó)卻對(duì)現(xiàn)代主義的藝術(shù)一概斥之為資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思潮，并進(jìn)行深刻的批判和抵制。中國(guó)雜技被貼上政治標(biāo)簽，出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)上；而傳統(tǒng)的中國(guó)雜技在傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)格指導(dǎo)下，只是求“技”不求“藝”，演員只能埋頭苦練功夫，談不上什么創(chuàng)新。

歷史在前進(jìn)，那些一成不變的事物，都將成為過(guò)去的歷史。過(guò)去，單純靠技巧震撼愉悅觀眾的情況已失去光彩。這些年來(lái)，中國(guó)雜技一直在創(chuàng)新的道路上奮然前行，才有了“新寫(xiě)實(shí)雜技”、“先鋒雜技”、“雜技童話節(jié)目”、“雜技音樂(lè)節(jié)目”、“雜技芭蕾節(jié)目”等新的藝術(shù)探索和實(shí)踐。

國(guó)外對(duì)雜技的研究領(lǐng)先了一步，如加拿大的太陽(yáng)馬戲團(tuán)，在建團(tuán)十五年中，創(chuàng)作了近十臺(tái)主題明確、舞美設(shè)計(jì)新穎的晚會(huì)，從北美洲、歐洲、亞洲蔓延開(kāi)來(lái)。他們把雜技節(jié)目（技巧動(dòng)作）與舞美的包裝巧妙地融匯在一起，形成了一種超前的精品意識(shí)。再如美國(guó)的玲玲馬戲團(tuán)是個(gè)有雄厚實(shí)力、年年巡演于美國(guó)各大城市的雜技表演團(tuán)體。他們的主題晚會(huì)成功之處在于：抓住主體晚會(huì)的創(chuàng)意和舞美設(shè)計(jì)的外包裝完成架構(gòu)于新潮之上的審美產(chǎn)品，在二十世紀(jì)末，他們廣泛吸納東方風(fēng)情，使主題晚會(huì)于舞美設(shè)計(jì)更具東方色彩。

中國(guó)第六屆吳橋雜技節(jié)上，河北雜技團(tuán)推出的《故鄉(xiāng)》，像一曲田園的頌歌，為我們回顧了雜技發(fā)展史；廣州雜技團(tuán)的《南風(fēng)粵韻》，似一幅幅濃郁南國(guó)情的優(yōu)美畫(huà)卷；江西雜技團(tuán)的《瓷之韻》，為人們注入想象瓷都的藝術(shù)品創(chuàng)造空間；安徽雜技團(tuán)的《天賦健美和樂(lè)舞百戲》，令人們重溫秦漢雄渾的大風(fēng)歌。在這些主題晚會(huì)里，雜技的情調(diào)、主題貫穿于整個(gè)晚會(huì)，與之相匹配的舞美設(shè)計(jì)更加鮮明地突出了主題，活化了個(gè)性，讓人們賞心悅目，流連忘返。

雜技的創(chuàng)新可以是創(chuàng)作理念、雜技本體、綜合藝術(shù)、內(nèi)容與形式上整體的創(chuàng)新，也可以是舞臺(tái)藝術(shù)的某一方面、某一門(mén)類包括運(yùn)用現(xiàn)代科技于舞臺(tái)的創(chuàng)新。雜技從室外、廣場(chǎng)走進(jìn)了劇場(chǎng)，登上了舞臺(tái)；從最初的燈光、服裝及舞美的加盟到舞臺(tái)編導(dǎo)、音樂(lè)作曲等眾多藝術(shù)門(mén)類的介入。從上世紀(jì)八十年代末開(kāi)始，現(xiàn)代雜技一路探索、豐富、發(fā)展，逐步演繹成九十年代初開(kāi)始出現(xiàn)的“雜技主題晚會(huì)”，雜技在貼近時(shí)代、感悟生活、抒發(fā)情感、形式創(chuàng)新等諸多方面，正逐步告別傳統(tǒng)雜技中較為“樸素、單純和直白”的創(chuàng)作模式。這其中的酸甜苦辣、成敗得失，無(wú)不浸透著新老數(shù)代藝術(shù)家的辛勤和汗水。

總之，雜技作為一種造型的綜合表演藝術(shù)，追求的就是造型的藝術(shù)美。作為藝術(shù)品的雜技，通過(guò)演員表演的優(yōu)美動(dòng)作，滿足人們的審美需求。這就要求雜技演員要不斷去刻苦實(shí)踐、勇于探索，摸索出一條中國(guó)雜技的創(chuàng)新發(fā)展之路。

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【作者簡(jiǎn)介】

任華，女，單位：河北省雜技團(tuán)演藝有限公司，主要研究方向：舞臺(tái)雜技表演。