從《邊城》看鄉(xiāng)土中國(guó)之詩(shī)意：“愛”與“美”的自然樂章

【摘要】沈從文小說(shuō)所展示的鄉(xiāng)土中國(guó)是一個(gè)詩(shī)化的形象，它的精神內(nèi)核是由“愛”與“美”所組成的鄉(xiāng)土樂園，它集中體現(xiàn)了作家“掘美”的文學(xué)努力，用美來(lái)改造鄉(xiāng)土以及國(guó)人的心靈。具體在《邊城》中，沈從文樂此不疲地書寫湘西人的“愛情”及“性愛”，其目的是以此來(lái)考量國(guó)人的精神品格及生命性情：為了愛，鄉(xiāng)民可以不顧等級(jí)、貧富、相貌的差距，自然結(jié)合。緣于愛，他們可以超越生死的界限。通過(guò)對(duì)《邊城》中一些典型情節(jié)或畫面的分析，希望帶領(lǐng)大家領(lǐng)略鄉(xiāng)土中國(guó)詩(shī)意的“愛”與“美”。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土中國(guó)；詩(shī)意；愛；美

一、《邊城》創(chuàng)作的社會(huì)背景

《邊城》創(chuàng)作于1934年，而在這之前，也就是二十世紀(jì)初的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)的思想文化界出現(xiàn)了一股引人注目的潮流，那就是受西方啟蒙運(yùn)動(dòng)影響的啟蒙主義思潮。在這一思潮的帶動(dòng)下，以“啟蒙”為特征的啟蒙話語(yǔ)體系自然而然的成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)性話語(yǔ)體系。之后隨著啟蒙思潮的影響范圍不斷擴(kuò)大，國(guó)人更加努力地學(xué)習(xí)和肯定西方文化的長(zhǎng)處，對(duì)本民族的文化則進(jìn)行深刻的自我批判和反省，由此，民族自我批判和反省可以說(shuō)是成為了那個(gè)時(shí)代的主題。

那么在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，實(shí)踐啟蒙思想的一個(gè)重要手段就是通過(guò)作品來(lái)向讀者展示我們民族國(guó)家的落后和愚昧，從一定意義上說(shuō)，就是展示一個(gè)消極的中國(guó)形象。魯迅就是實(shí)踐這種思想的代表人物。在他的作品中，無(wú)論是對(duì)自然景物的描寫，還是在對(duì)人物形象的塑造上，作者都用鋒利的筆觸向讀者展現(xiàn)了一個(gè)較為消極的中國(guó)形象，它彌漫著陰暗、撒播著陰郁，充斥著絕望。如其筆下的阿Q等人物形象，都是處于一種麻木、愚昧的狀態(tài)，而這也恰恰代表了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)國(guó)民的生存狀況。

不得不說(shuō)，這種否定意義上的中國(guó)形象的塑造在某種程度上的確起到了喚醒國(guó)人靈魂和重塑國(guó)民精神的積極作用，但是，如果一個(gè)國(guó)家或民族長(zhǎng)期被這種消極性的話語(yǔ)所控制，那么其人民也勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生抵觸心理和逆反心理。于是，人們開始探索用一種嶄新的文學(xué)形式來(lái)展示民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸，這是一種本真的回歸，也是一種理性的回歸。因此在這種形勢(shì)下，以沈從文為代表的京派小說(shuō)家應(yīng)運(yùn)而生，他們“要讓人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)民族目前的墮落處，更要發(fā)現(xiàn)其過(guò)去的偉大處?！彼麄兺ㄟ^(guò)構(gòu)建新的文學(xué)形象，試圖重塑民族形象，重建民族文化信仰，重鑄民族精神。

二、“愛”與“美”的自然樂章

正如作者在題記中寫到的“他們是正直的，誠(chéng)實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫下去?！鄙驈奈脑谶@部小說(shuō)中使用了極其平淡的語(yǔ)言和敘述模式來(lái)傳達(dá)對(duì)湘西人民“不可言說(shuō)的溫愛”，表現(xiàn)這篇“愛”與“美”的自然樂章。但需要注意的是，在這些質(zhì)樸的文字背后，我們卻更加能感受到一種強(qiáng)大的情感力量，正是這種力量，塑造了一個(gè)嶄新的中國(guó)形象，即鄉(xiāng)土中國(guó)特有的詩(shī)意形象。接下來(lái)我將從詩(shī)意的自然環(huán)境和詩(shī)意的人物生存狀態(tài)分別進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。

在文章的開頭，作者為我們展現(xiàn)了這樣一幅畫面：

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異……河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>

放眼望去，幾個(gè)簡(jiǎn)短的句子不緊不慢地拼接在一起，緩緩道來(lái)，安靜舒適。其實(shí)在整篇小說(shuō)中，沈從文也沒有華麗的辭藻、夸張的敘述，他所運(yùn)用的是中國(guó)傳統(tǒng)的敘述方式和具有湘西特色的語(yǔ)言風(fēng)格，一切都是在一種極其平靜的語(yǔ)氣下展開的，至此，一個(gè)山清水秀、人杰地靈的湘西世界也在讀者眼前靈動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于今天社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，厭倦了城市的高樓大廈和污濁空氣，這無(wú)疑是一個(gè)理想的烏托邦世界?；蛟S某一天，當(dāng)你拖著疲倦的身體回到家中，在那個(gè)夜深人靜的夜晚，翻開沈從文的《邊城》，便是靈魂最好的慰藉。

一方水土養(yǎng)一方人，在這樣一種充滿詩(shī)意的自然環(huán)境中，也就自然而然地孕育出了一群質(zhì)樸善良的人們。作者對(duì)人性美的刻畫是通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)的，有時(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，有時(shí)是一句平淡的話語(yǔ)，有時(shí)可能又是一個(gè)不經(jīng)意的眼神……

在故事的開頭部分，作者就講述了一個(gè)過(guò)渡人心中不安，便會(huì)抓一把錢擲到船板上，但是管渡船的會(huì)一一拾起塞到那人手里，后來(lái)管船人卻情不過(guò)便用這些錢托人去茶峒買茶葉和草煙，然后一扎一扎掛在自己腰帶邊，誰(shuí)需要就慷慨奉贈(zèng)的故事。每當(dāng)讀到這些的時(shí)候，我們的心頭總會(huì)有一股暖流劃過(guò)，那個(gè)平凡管船人的形象也深深地印刻進(jìn)了我們的腦海，成為一種民族形象的代表。

之后，在描寫翠翠的時(shí)候，作者是這樣表述的：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶?！倍鎏毂：蛢偷臅r(shí)候，作者用了這樣的語(yǔ)言：“兩個(gè)年輕人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。年紀(jì)較長(zhǎng)的，性情如他們爸爸一樣，豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)。年幼的則氣質(zhì)近于那個(gè)白臉黑發(fā)的母親，不愛說(shuō)話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情?！痹谏驈奈牡墓P下，所有的人物，不管是管船人，還是翠翠、順順、天保、儺送……甚至是妓女，都洋溢著那種詩(shī)意地棲居在大地上的情懷，他們“全個(gè)身心為那點(diǎn)愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切?！彼麄冇靡活w熱騰騰的心接近大地，擁抱大地，親吻大地。不得不感慨，那是一種健康的美，純真的美，不帶一絲鉛華，盡顯人性之溫厚敦實(shí)。

也許故事的結(jié)局并不美好，也許“那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天回來(lái)！”但《邊城》已經(jīng)在精神上為我們塑造了一個(gè)詩(shī)意的中國(guó)形象，同時(shí)也為我們譜寫了一曲“愛”與“美”的自然樂章，這種傳統(tǒng)文化性的詩(shī)意抒寫也為我們欣賞和理解作品打開了一扇新的窗口。

三、結(jié)語(yǔ)

放眼二十一世紀(jì)的今天，當(dāng)現(xiàn)代化的浪潮向我們席卷而來(lái)，當(dāng)炊煙裊裊的鄉(xiāng)村畫面成為童年的記憶，當(dāng)小橋流水人家成為所謂的著名景點(diǎn)，當(dāng)一幢幢摩天大樓在頃刻之間拔地而起，我們似乎在急匆匆地跟一個(gè)世界揮手告別，然后奔向未知的遠(yuǎn)方……慢慢地，人們開始感到疲憊，開始發(fā)現(xiàn)哪里好像出了問題。于是我們站在蒼穹之下，看著頭頂那片康德口中的星空，不覺陷入沉思，追尋那個(gè)正在漸漸消失的鄉(xiāng)土世界?，F(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)土風(fēng)光或許會(huì)離我們漸行漸遠(yuǎn)，但在作家沈從文的筆下，卻有那么一個(gè)永恒的“世外桃源”隨時(shí)留給需要美、需要寧?kù)o，需要詩(shī)意的我們。

《邊城》是中國(guó)著名作家沈從文的代表作，它以上個(gè)世紀(jì)三十年代四川和湖南交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，用飽含抒情和贊美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的自然風(fēng)景和風(fēng)俗人情，并通過(guò)記敘船家少女翠翠的愛情故事，展現(xiàn)出了人性的善良與純真。不難發(fā)現(xiàn)，在這一敘事體系下，“愛”與“美”構(gòu)成了故事的主旋律，而這也正是鄉(xiāng)土中國(guó)詩(shī)意最常規(guī)的表現(xiàn)。

基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：沈從文小說(shuō)的中國(guó)形象研究，項(xiàng)目編號(hào)：201510345008

【參考文獻(xiàn)】

[1] 沈從文. 邊城[M]. 湖北： 長(zhǎng)江文藝出版社， 2014.

[2] 夏志清. 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M]. 上海： 復(fù)旦大學(xué)出版， 2005.

[3] 吳立昌. 沈從文——構(gòu)筑人性神廟[M]. 上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社， 1991.

【作者簡(jiǎn)介】

岑瑤瑤（1995—），女，浙江寧波人，浙江師范大學(xué)本科在讀，主要研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。