哲學(xué)思考淺談

摘要：哲學(xué)作為一門愛智慧的學(xué)說，世世代代被人們所討論和訴說。而每一個人也都在講述自己的哲學(xué)，演繹自己的哲學(xué)觀。本文就自己的哲學(xué)觀做簡單闡述。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)觀；理性

中圖分類號：G03 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0154-01

從古到今，每個人都在不斷訴說著哲學(xué)，闡釋著自己形形色色的哲學(xué)觀。從前蘇格拉底的“認識你自己”，到黑格爾的“哲學(xué)，可以定義為對于事物的思維著的考察?！钡搅笋R克思那里，“哲學(xué)不是叫人信仰它的結(jié)論，而是要你思考?！钡搅私軐W(xué)家海德格爾那里，他說：“哲學(xué)是某種決定著人的生存的東西”。直到現(xiàn)代，北京大學(xué)教授胡軍認為，“哲學(xué)， 是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)或智慧。”

回溯歷史，這看似形形色色的哲學(xué)觀中，卻向人們彰顯著相似的哲學(xué)觀：哲學(xué)旨在闡釋深層智慧，在于引發(fā)人的反思，開啟智慧去探索終極關(guān)懷和人生目的。我所認為的哲學(xué)就是如此，通過研究闡釋深層智慧；批判常識，引導(dǎo)人的心靈，從而詩人意識到自己智慧的本性；而后著眼于終極目的，反思自己，謀求生存從而有智慧的生存。

哲學(xué)，乃人所特有，它的起源與人息息相關(guān)。與動物不同，人是一種具有理性的動物，具有精神性。理性的一個重要特征就是擁有從有限追尋無限的能力。因此更具理性，具有追問的本性。恰如，為什么一個事物可以追尋到另一個食物？它們最終是否有個最終的本根？萬物都有一個源頭嗎？人從活著那一刻起，便不斷的開始追問，他們追尋個別的、局部的事物，無限的整體的事物；他們追問對象的事物；也追問自己反思的對象；他們追問經(jīng)驗的事物，也尋求超驗的知識……總而言之，他們追問的目標(biāo)是：有關(guān)自身生存的終極關(guān)懷；對于萬物的深層關(guān)切，這無疑都體現(xiàn)了人的智慧。然而，人常常不能意識到自己有智慧，因而也就很難去追尋智慧。但是，哲學(xué)給我們了一個契機，通過哲學(xué)，人們意識到了自己的智慧，而且擁有大智慧。因而，從起源上，哲學(xué)起源于人無用之用的發(fā)問，并通過闡釋深層智慧，引導(dǎo)人去反思自我追尋終極依托病謀求生存。

既然哲學(xué)立足從終極目的去研究人的生存，那它必定有其自身特定的研究對象。人類經(jīng)常發(fā)問：我該如何生存？怎么活著才有意義？我們該在什么樣的環(huán)境下生存呢？我該如何正確處理我和他人，和社會，和自然地關(guān)系呢？過去，現(xiàn)在，未來又會怎樣呢等等一些問題。這些費解的問題都是哲學(xué)需要給予我們答案的。從這個角度看，哲學(xué)向我們闡釋著：本體論，認識論和價值論。本體論，從更根本上解釋世界人生的本來面目，比如世界的起源，世界的組成要素，事物的共性等，讓人們走出“山洞”，看到真正的世界，看到終極存在，認識本真。認識論，主要解決我們的可知范圍。世界本來有多種可能狀態(tài)，我們能認識什么？能認識多少？我們認識的是真正的實物嗎？哲學(xué)中的唯理論，經(jīng)驗論，康德實踐理性批判等都為這些問題的解決提供了方向。價值論，主要涉及美學(xué)和宗教學(xué)，它從總體上解釋人生理想中的狀態(tài)，他人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，認識美，獲得更具有價值性與合理性。

從很大意義上看，哲學(xué)無疑在引導(dǎo)我們的人生，具有非凡的目的。哲學(xué)，通過確立和論證人生世界宇宙社會之間關(guān)系處理的應(yīng)有原則和根本理念，為人類的生存提供指導(dǎo)。哲學(xué)構(gòu)建系統(tǒng)的價值體系，將不同的原則應(yīng)用于人的生活之中。同時，將具體的體系為標(biāo)準去批判人類的價值生活，趨近理想狀態(tài)。人總是生活在既定的社會體系中，有時難免不能意識到自己的存在，因此需要再審視、觀察。馬可勒留的《沉思錄》，蘇格拉底的認識你自己，康德的三大批判無一不說明哲學(xué)就在于不斷的反思，發(fā)現(xiàn)。從無到有的創(chuàng)新，改造舊體制，建設(shè)新體制無一不需要反思中揚棄與提高。

從哲學(xué)的起源，研究對象，研究目的中我們看到了哲學(xué)的重大意義。哲學(xué)，作為人類生存智慧的結(jié)晶，是時代精神的升華，從托馬斯到黑格爾再到羅素，哲學(xué)體系不斷深化，意義也彰顯。首先，對于個人而言，哲學(xué)促進了人的覺解?，F(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生講人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。哲學(xué)就是不斷提升我們的境界，讓我們不斷的從功利的人走向賢明的人，在逐步趨近于圣人。讓人不斷從獸性超越到神性，不斷走向完善，走向全面發(fā)展的人。其次，對于社會而言，哲學(xué)不斷促進著社會完善。哲學(xué)，通過為社會提供一些系統(tǒng)化的價值體系。當(dāng)然，哲學(xué)無疑也起著規(guī)范科學(xué)發(fā)展的作用。它通過為國民，社會和人文科學(xué)提供一般性的理論理念，整體狀況，為規(guī)范它們的發(fā)展也指明了道路。

哲學(xué)先哲蘇格拉底早向我們闡明“不經(jīng)思考的人生不值得一過”。對于一個具有理性，生活清醒自明的人來說，生活中不可能沒有哲學(xué)的。哲學(xué)能讓我們在思考中沉淀自己，反思中超越自己，批判中提升自己。哲學(xué)讓我們在茫茫無知的人生中發(fā)現(xiàn)智慧，在物欲橫流的社會中找回清醒，在消極失望中重獲新生?？傊?，哲學(xué)帶給我們的太多，它是生命之光，生存之魂。

參考文獻：

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[2] 龔時中. 哲學(xué)是科學(xué)嗎——兼論哲學(xué)是什么和什么是哲學(xué)[J]. 武漢理工大學(xué)學(xué)報. 2004（02）

[3]來源：（http：//blog.sina.com.cn/s/blog_473d53360102f3hb.html） - 什么是哲學(xué)？_李銀河_新浪博客

作者簡介：程慧中（1992.3-），女，湖北十堰人，碩士研究生，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。