啟蒙哲學(xué)影響下意大利人文主義者的戲劇美學(xué)觀

繆勇

摘 ? 要：在意大利思想啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，哲學(xué)開始追求回歸自然、理性及真實(shí)，人文主義者在就是在這種新的哲學(xué)思潮影響下產(chǎn)生的，他們深刻剖析了當(dāng)時(shí)的正歌劇并提出了新的美學(xué)觀念，對(duì)音樂與詩歌、音樂與情感之間的關(guān)系進(jìn)行了新的確立，并依據(jù)這種新的主屬關(guān)系對(duì)歌劇的各方面，包括臺(tái)本、宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)等進(jìn)行了改革。本文將對(duì)啟蒙哲學(xué)影響下意大利人文主義者的戲劇美學(xué)觀進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：啟蒙哲學(xué);人文主義者;戲劇;美學(xué)觀;意大利

中圖分類號(hào)：I546.073 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0066-01

在文藝復(fù)興末期，意大利的弗羅倫薩出現(xiàn)了一種新的表演形式-歌劇。當(dāng)時(shí)的戲劇家們?cè)凇盎氐皆酢钡睦硐氲闹敢?，通過對(duì)古希臘著作的深刻研究，確立了音樂和詩歌之間的關(guān)系，在古希臘三大悲劇家：索?？死账埂W里庇得斯及埃斯庫羅斯的作品里，音樂增強(qiáng)了悲劇吟唱的音樂性。研究發(fā)現(xiàn)，最初的戲劇吟唱語言具有音樂性，所以有人就開始用音樂去模仿這些日常的談話方式，例如用樂器低音配合特定的音調(diào)，來表現(xiàn)文雅;用跨度大的、活躍的節(jié)奏來表達(dá)激烈的情感。

一、歌劇的發(fā)展

隨著音樂領(lǐng)域的逐步發(fā)展，和聲的出現(xiàn)，為歌劇掀開了嶄新的一頁。戲劇家們將和聲、樂隊(duì)、轉(zhuǎn)音等帶到了歌劇的舞臺(tái)上，增強(qiáng)了歌劇的激情效果。之后歌劇逐漸變得平民化、商業(yè)化，這為歌劇帶來了新的巨變。為了減少支出，戲劇家們用“明星歌手”代替了之前的奢華布景和合唱團(tuán)。就像其它的表演形式一樣，歌劇經(jīng)歷了發(fā)展、頂峰和衰落，從出現(xiàn)開始，就不是為了表達(dá)情感而存在的，而只是一些學(xué)者為了重新興盛他們心中的“古希臘音樂”創(chuàng)作出來的，這種音樂里面充滿了文藝復(fù)興思想，不能完美表達(dá)人們的深度層的情感。

二、啟蒙哲學(xué)影響下意大利人文主義者的戲劇美學(xué)觀

18世紀(jì)初期，自然、真實(shí)、簡潔作為文學(xué)領(lǐng)域所追求的新理念，使得“模仿自然”成為了藝術(shù)家們追求的首要目標(biāo)。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們追崇一種新的觀念，即用旋律表達(dá)歌詞含義的程度來衡量歌劇的質(zhì)量。在那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的年代，先進(jìn)的藝術(shù)家們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)作出了新的音樂框架。對(duì)這些新的理論、新的思想進(jìn)行總結(jié)，可以概括出以下兩點(diǎn)：

1.用音樂表達(dá)詩歌的意境。為了追求藝術(shù)的真實(shí)性，“模仿自然”就成為了當(dāng)時(shí)衡量詩歌、繪畫和音樂的標(biāo)準(zhǔn)。所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，都必須遵守“模仿自然”的原則，但是音樂領(lǐng)域的模仿要比詩歌和繪畫領(lǐng)域模糊的多。所以，音樂模仿缺乏獨(dú)立性，只是服務(wù)于語言表達(dá)而已。音樂可以模仿自然現(xiàn)象、動(dòng)物以及人類的聲音，但是這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有將音樂和詩歌有機(jī)地結(jié)合起來，才能帶來完美的效果。當(dāng)然，在將二者融合在一起的時(shí)候，要優(yōu)先考慮詩歌的效用和尊嚴(yán)。就像線條、色彩、光影等作為繪畫的模仿手段一樣，旋律、和聲、節(jié)奏等成為了音樂模仿自然的主要途徑。在18世紀(jì)，在正歌劇中，詩歌的地位逐步下降，而音樂卻得到了推崇，但是音樂的表現(xiàn)形式使隨著歌手們意愿的變化而變化的，音樂不再追求表達(dá)詩歌的優(yōu)美，成為了空洞乏味的表演。當(dāng)時(shí)的人文主義者們提出了相應(yīng)的解決方法，即音樂必須在詩歌的主導(dǎo)下來表達(dá)感情。作曲家要依據(jù)詩歌所表達(dá)出的意境及感情來創(chuàng)作音樂，音樂才可以將情感表達(dá)的更加生動(dòng)，更加具有感染力。

2.用音樂表達(dá)人們心靈的情感。在18世紀(jì)，關(guān)于歌劇有很多的爭論，在這些爭論里面，“自然”與“自發(fā)性”、“表現(xiàn)性”連上了等號(hào)，通過“模仿自然”，音樂達(dá)到了和詩歌、繪畫相同的情感表達(dá)目的。但是情感的表達(dá)，相較于詩歌及繪畫而言，音樂表達(dá)出來的有具有著不同的意義。人體的迷走神經(jīng)、肋間神經(jīng)、分叉神經(jīng)等神經(jīng)組織，都具有不同的音高，就像樂器上的弦。音樂就是通過不同的音高來刺激這些神經(jīng)組織，使得人體感受到不同的感情。即使人聲再富有音調(diào)，再擁有繁雜的裝飾音，也不如簡潔的旋律來更好的表達(dá)人們心底的感情。戲劇音樂的重要特征就是情感，激發(fā)人們的感情就是戲劇音樂的基本目標(biāo)。若是想要?jiǎng)?chuàng)作出激發(fā)情感的戲劇音樂。首先，音樂要簡潔清晰，減少不必要的繁多的裝飾。簡潔清晰的音樂可以更好的保留音樂的真實(shí)性，更加完美地表達(dá)詩歌的意境，貼近人們的現(xiàn)實(shí)及心靈，更好的激發(fā)人們?cè)?jīng)經(jīng)歷過的感情。其次，音樂需要音域適中。在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，太高或是太低的音域是極少存在的，因此擁有過高或是過低音域的音樂不能更好的打動(dòng)人心，所以音樂要表達(dá)真實(shí)情感，就要選擇適中的音域?；ǔ褪怯捎诜睆?fù)的裝飾音，偏離了現(xiàn)實(shí)生活，丟失了戲劇的真實(shí)性，表現(xiàn)不出悲劇藝術(shù)的莊重性，無法更好的激發(fā)人們的情感認(rèn)同。

三、結(jié)語

心靈情感和不同情緒的表達(dá)是音樂追求的目標(biāo)。悅耳的裝飾繁復(fù)的音樂給予人們的是感官的美感，相較于表達(dá)感情來說，是無法推進(jìn)激情美學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的。因此可以得出結(jié)論，在18世紀(jì)，人文主義者在啟蒙哲學(xué)的引領(lǐng)下，開始形成了“模仿自然”的藝術(shù)觀念，確立了音樂與詩歌之間新的主屬關(guān)系，新的關(guān)系推進(jìn)了新音樂的出現(xiàn)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉莉.當(dāng)代美學(xué)視域下的西方歌劇聲樂藝術(shù)探究[J].四川戲劇，2014（10）.

[2]趙馥敏.從新藝術(shù)到文藝復(fù)興時(shí)期的音樂表演觀念[J].北方音樂，2014（04）.