城市軸線引導(dǎo)下的古都安陽城市空間格局演變初探

張苗　王保民

摘 要：從城市軸線演變?nèi)胧謱Π碴柍鞘锌臻g格局變化進(jìn)行了研究，為以安陽為代表的具有豐富文化底蘊(yùn)的中小型城市延續(xù)城市軸線、處理好老城與新區(qū)之間關(guān)系提供有益參考。

關(guān)鍵詞：古都；安陽老城；城市文脈；城市空間格局；城市軸線

如果說城市空間格局是城市發(fā)展的“骨架”，那么城市軸線就是城市的“脊椎”，是城市特色與城市文脈延續(xù)的生命線。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級的加快，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程已逐漸向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移。在這些區(qū)域中，包含了一大批以安陽為代表的歷史悠久、文化遺存豐富的中小城市，由于政治、經(jīng)濟(jì)等客觀因素導(dǎo)致這些城市的城市規(guī)劃在廣度和深度上均有所不足。在城市發(fā)展過程中，將城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市歷史文脈保護(hù)相結(jié)合，有效延續(xù)傳統(tǒng)城市軸線、發(fā)展城市空間格局、協(xié)調(diào)處理新城與舊區(qū)之間的關(guān)系，是以安陽為代表的中小城市在城市空間格局演變過程中不容小覷的現(xiàn)實問題。

一、安陽城市軸線發(fā)展與城市空間格局演變

（一）安陽概況

安陽地處晉、冀、豫三省交匯處，東臨黃河、西倚太行，區(qū)內(nèi)有漳水、洹水注入黃河，地勢平坦、氣候和煦，是建都立國的理想所在?！颁∷碴柮惶摚昵笆堑鄱?。”安陽歷史悠久、文化積淀深厚，不僅是七朝古都、國家級歷史文化名城，也是中國最古老文字甲骨文與《周易》發(fā)源地。區(qū)內(nèi)現(xiàn)轄一市（林州市）、四縣（安陽縣、湯陰縣、滑縣、內(nèi)黃縣）、四區(qū)（文峰區(qū)、北關(guān)區(qū)、殷都區(qū)、龍安區(qū)）和一個省級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，總面積7413平方公里，總?cè)丝?42萬①。

（二）安陽城市軸線發(fā)展與城市空間格局演變

北魏天興元年（公元398年），在今安陽西南燒盆窯村一帶建安陽城，北周大象二年（580年），楊堅焚鄴城、遷相州、魏郡、鄴縣于南40km之安陽城，稱鄴，為相州，今日安陽老城就是在這樣的背景下發(fā)展而來的。經(jīng)宋景德三年（公元1006年）增筑與明洪武元年（公元1368年）改建，安陽老城格局逐步平面規(guī)整，呈正方形，圍9里113步，四面有城門4并角樓各4座，城外有護(hù)城河相依而建，是中國古代地方性城市的典型布局形式。建國前，鐘樓、鼓樓、城墻相繼被毀，如今僅存西南角樓②。

1.明清及民國安陽城市軸線發(fā)展及城市格局演變

明清安陽老城城市軸線清晰明確，分別以四方城門為起點(diǎn)，在城市中心十字型正交。其中東西軸線長約1.7km，以中山西街、鼓樓東街為主，串聯(lián)起鼓樓、鐘樓兩處標(biāo)志性建筑物，在高度和體量上起到統(tǒng)帥全城的作用；南北軸線以北大街、中山街、南大街為核心道路，長約1.5km，串聯(lián)起城市標(biāo)志性建筑天寧寺（文峰塔）與城市文化性特色植物景觀“老槐樹”，成為城市文脈與市民心靈家園的守護(hù)。除上述歷史建筑與標(biāo)志性景觀元素外，城市軸線周邊0.5公里范圍內(nèi)還分布了高閣寺、城隍廟、郭樸祠、韓王廟等一系列歷史建筑遺跡和塔蓮坑在內(nèi)的標(biāo)志性文化景觀元素（圖1）。在城市軸線的總體控制下，安陽古城被進(jìn)一步劃分為“九府十八巷七十二胡同”，城市布局嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

民國時期，城市中軸線上增建了部分西式建筑形式的商號，軸線格局未發(fā)生較大變動，在此不再贅述③。

2.建國至今安陽城市軸線及城市格局演變

安陽于1958年和1965年先后兩次編制城市總體規(guī)劃，城市空間格局突破老城規(guī)模沿軸線向外拓展，表現(xiàn)為：以城市南北軸線發(fā)展為主，南側(cè)沿相州路拓展至洪河北岸、北側(cè)沿紅旗路拓展至洹河南岸④。值得一提的是，紅旗路沿線為安陽當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、金融的聚集區(qū)域，相州路沿線則匯集了大量倉儲、工業(yè)產(chǎn)業(yè)，城市功能更加多元化且具有明確分區(qū)。

1981年安陽編制了第三版城市總體規(guī)劃，此次規(guī)劃將中軸線上北大街北段區(qū)域進(jìn)行改建，復(fù)原重建了中軸線周邊城隍廟、鐘樓、郭樸祠和許三禮祠等建筑，并在洹水岸邊殷墟遺址修建了殷墟博物苑，豐富了城市空間格局，強(qiáng)調(diào)了城市所具有的歷史文化內(nèi)涵，將城市發(fā)展與城市文脈延續(xù)放在了同等重要的位置⑤，1986年安陽成功申報為第二批國家歷史文化名城（圖2）。

1996年，第四版《安陽市城市總體規(guī)劃（1994-2010）》確定了安陽“世界文化遺產(chǎn)地，中國優(yōu)秀旅游城市，河南省以現(xiàn)代制造業(yè)為基礎(chǔ)的新型工業(yè)基地，豫北地區(qū)的商務(wù)信息中心、交通物流中心、教育科研中心和文化旅游中心”的城市職能，城市性質(zhì)為“國家歷史文化名城，豫北區(qū)域性中心城市”，城市主要向南向東發(fā)展，適當(dāng)向西延伸⑥。安陽城市發(fā)展步入快速轉(zhuǎn)型期，城市東西軸線向東拓展至光明路，向西由彰德路延伸至華祥路，通長共計12公里。為了適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，東部建成區(qū)城市空間格局較之前有較大突破，城市框架整體拉大，路口平均間距增大為500米；同時，2006年殷墟成功申報世界文化遺產(chǎn)。（圖3、圖4）

二、安陽城市空間格局演變特點(diǎn)與不足

（一）軸線“鎖住”城市文脈、守護(hù)城市特色

如果說城市特色是一座城市區(qū)別于其他城市的“性格”所在，城市文脈則是城市特色形成的基礎(chǔ)和源泉。安陽在發(fā)展過程中，始終將城市文脈保存放在首位，將歷史建筑、文化景觀元素和城市不同功能區(qū)通過城市軸線串聯(lián)在一起。

（二）城市定位清晰明確、結(jié)構(gòu)功能隨軸線有序發(fā)展

縱觀安陽城市發(fā)展歷程，安陽城市軸線的每一次拓展延伸都伴隨著城市功能的不斷完善和城市空間格局的拓展。安陽自建國后第一次編制城市規(guī)劃開始，就從未忽視歷史文化對城市發(fā)展的重要意義，在最新的安陽城市總體規(guī)劃中，將歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在城市定位的首位，使城市發(fā)展與文脈保護(hù)相統(tǒng)一。

（三）歷史街區(qū)保護(hù)力度不足：傳統(tǒng)民居損毀、新建建筑風(fēng)貌不協(xié)調(diào)

隨著城市軸線的發(fā)展、拓寬，老城內(nèi)的民居與古樹卻面臨拆除和損毀的危險。目前，老城民居除倉巷街得到整體保護(hù)外，其他重點(diǎn)街道如西大街、東大街、頭道街、鼓樓東街均未得到有效保護(hù)，衰敗嚴(yán)重。其次，部分新建建筑在建筑風(fēng)格與細(xì)部上缺乏細(xì)節(jié)推敲，僅求“形似”，影響了老城的整體建筑風(fēng)貌與特色統(tǒng)一。

三、結(jié)語

城市軸線以及城市軸線引導(dǎo)下的城市空間格局是城市數(shù)千年發(fā)展歷程的見證，是中國古代城市規(guī)劃理論的物質(zhì)載體。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與改革的不斷深化，中西部以古城安陽為代表歷史悠久、文化積淀深厚的中小城市，將面臨城鎮(zhèn)化浪潮的沖擊和考驗。保護(hù)城市軸線、延續(xù)城市文脈，使城市空間格局與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)，是我們義不容辭的責(zé)任。

注釋：

①職建仁.安陽老城的保護(hù)與更新研究[D].長沙：湖南大學(xué)建筑學(xué)院，2010.

②職建仁，郭芳華.淺析安陽古城的物質(zhì)空間形態(tài)[J].高校理科研究，2011，（20）：111.

③高長海.安陽城市中軸線變遷及其對城市空間格局演變的影響[J].中國名城，2013，（11）：50.

④同3

⑤趙冰.黃河流域：安陽城市空間營造[J].華中建筑，2013，（04）：1-4.

⑥同5

作者單位：

安陽工學(xué)院土木與建筑工程學(xué)院