中國橋文化的數(shù)字化傳承與發(fā)展

丁彥　張良　劉湛民

摘 要：橋梁建設(shè)自古與文化相伴而生，傳承歷史和文明。作為江南水鄉(xiāng)的常州有大小古橋幾百座，卻在逐漸消亡。從闡釋中國橋文化的溯源和發(fā)展入手，接著闡明常州古橋的興衰和變遷，通過對常州古橋數(shù)字化傳承策略的構(gòu)想，指出常州古橋可持續(xù)發(fā)展的新路子，號召人們關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題。

關(guān)鍵詞：中國橋文化；數(shù)字化傳承；常州古橋

[基金項(xiàng)目：本文系“2016年江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”《中國橋文化的數(shù)字化傳承與發(fā)展——常州古橋的前世今生》，項(xiàng)目編號：czjd201613。]

中國是橋文化的故鄉(xiāng)，自古就有橋的國度之稱。橋文化歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化淵源，有不少橋梁成為世界橋梁史上的創(chuàng)舉，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，但由于缺乏重視和足夠的保護(hù)，中國古橋卻在逐漸消亡。常州作為典型的江南水鄉(xiāng)城市，古橋體現(xiàn)了濃厚的水鄉(xiāng)文化和城市歷史地位，但隨著歷史的變遷，許多古橋由于保護(hù)不當(dāng)出現(xiàn)了不同程度的損壞，有些甚至已經(jīng)被徹底拆除，古橋的保護(hù)迫在眉睫。筆者從數(shù)字化傳承的角度，指出常州古橋可持續(xù)發(fā)展的新方法，以期引起人們對文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注。

一、中國橋文化的溯源和發(fā)展

（一）中國橋文化的類型

中國橋文化具有深刻的自然、歷史、人性淵源，它的類型劃分主要來自于它的功能。

第一，物質(zhì)層面的功能。自然功能，人們通過造橋跨越山澗，到達(dá)對岸；攻防功能，人們利用城壕吊橋來阻擋敵人的進(jìn)攻；寄情功能，亭臺樓閣間，人們用橋來美化環(huán)境。

第二，精神層面的功能。精神層面橋的功能主要來自于神話故事或民間傳說，例如，牛郎和織女每年七夕在鵲橋相會(huì)，鵲橋寄托了人們對美好愛情的向往和追求。又如，奈何橋通常用來表達(dá)生離死別，但古人認(rèn)為過奈何橋是到另一個(gè)世界里生活。

如今我們對中國橋文化的研究，主要關(guān)注的是物質(zhì)層面上的實(shí)物載體的審美意識。

（二）中國橋文化的形式

中國的許多古橋本身就是一件完整的藝術(shù)品。無論是橋碑、橋聯(lián)還是橋名都顯示出橋文化的文學(xué)藝術(shù)性。盡管古橋的交通價(jià)值已經(jīng)退化，但它的人文價(jià)值、歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、旅游價(jià)值、考古價(jià)值都在深入開發(fā)中形成了獨(dú)特的橋梁文化。古橋可以融入環(huán)境、美化環(huán)境，應(yīng)合中國“天人合一”的哲思。

中國橋文化的形式主要包括以下幾種：桁梁式橋、懸臂橋、拱橋、吊橋、拉索橋、廊橋和組合體系橋。橋梁建筑形式的設(shè)計(jì)，切忌抄襲和雷同，要有新意，與環(huán)境完美融合，從任何角度看都具有美感，以此設(shè)計(jì)出的橋梁才能彰顯藝術(shù)構(gòu)思并傳承歷史。

（三）中國橋文化的發(fā)展

我國的橋文化歷史悠久，有著豐富的建筑學(xué)和美學(xué)價(jià)值。橋梁的美學(xué)價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的技術(shù)指標(biāo)，因?yàn)榻ㄔ鞓蛄翰粌H是為了交通便利，更是為了美化環(huán)境，以滿足人們對美的追求和視覺沖擊的藝術(shù)享受。橋梁本身承載著歲月的變遷，我們可以從中看到宗教信仰、民族風(fēng)情、審美情趣等文化的沉淀。

我們目前的橋梁建設(shè)取得了較大進(jìn)展，但橋文化的發(fā)展相對單薄。橋梁建筑師較為內(nèi)斂，橋梁的建設(shè)缺少建筑師和藝術(shù)家的共同合作。

但在近年來，中國的橋文化有了很大的發(fā)展，2006年10月23日首屆“中國橋梁文化周”在浙江紹興舉行，橋梁文化周以“傳承橋梁文化，弘揚(yáng)自主創(chuàng)新，共建和諧交通”為主題，150余名國內(nèi)外橋梁專家、知名學(xué)者來紹參觀考察并探討橋梁建設(shè)新理念?！爸袊鴺蛄何幕堋钡哪康脑谟谑怪袊鴺蛭幕芤宰约旱纳詈竦滋N(yùn)和時(shí)代風(fēng)采主動(dòng)地走向世界。使現(xiàn)代橋梁建設(shè)朝著科技新型、現(xiàn)代美學(xué)以及人文環(huán)保的方向發(fā)展。

二、常州古橋的前世今生

（一）常州水系變遷對古橋的影響

最早的常州古橋是伴隨常州古運(yùn)河的修建而建造的，之后南北大運(yùn)河的開通、江南的水網(wǎng)體系初見雛形，古橋的建設(shè)逐漸興盛，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。宋朝時(shí)期，大興水利建設(shè)，在此期間修建了許多頗具特色的古橋，如狀元橋、臥龍橋、舜宜橋等，這些古橋體現(xiàn)了宋朝時(shí)期常州的文化特色與內(nèi)涵。元朝時(shí)期，開鑿了城南渠，為常州城區(qū)拓展了空間，水網(wǎng)體系趨于完善，此時(shí)修建古橋有鳳凰橋、洋頭橋等，其中洋頭橋是常州市區(qū)建造的最早的三孔石拱橋。明清時(shí)期，常州內(nèi)水系發(fā)展已趨于完善，古橋的建造技術(shù)也達(dá)到了較高的水平，因此，這一時(shí)期許多古橋得以完整地保存下來。較有名的有覓渡橋、西倉橋、文亨橋等，其中西倉橋（廣濟(jì)橋）是當(dāng)時(shí)跨徑最大的橋梁。到了清代，重修重建了大量的古橋，如廣化橋、飛虹橋、萬福橋、蘆墅橋等，包括石拱橋28座，石板平橋12座，古橋分布密集，充分體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的特色。與此同時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，水系調(diào)整頻繁，古運(yùn)河上的古橋損毀較多。改革開放以后，常州的水網(wǎng)體系和功能得到進(jìn)一步優(yōu)化、細(xì)化，其文化功能、旅游休閑功能與生態(tài)環(huán)境功能也不斷增強(qiáng)，但對常州古橋文化卻造成了無法彌補(bǔ)的傷害?？傊?，古橋的功能和價(jià)值是依賴水系而存在的，若水系發(fā)生變遷，其對古橋的影響也將是必然的。

（二）常州經(jīng)濟(jì)發(fā)展對古橋的影響

首先，經(jīng)濟(jì)形成、發(fā)展的初期（京杭大運(yùn)河開通前）。這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)模式主要是自然經(jīng)濟(jì)，古橋多以單孔石拱橋和石板橋?yàn)橹鳎^為注重橋的功能價(jià)值，比較悠久的有仁育橋、五熟橋、新坊橋等。

其次，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。公元610年，南北大運(yùn)河開通，使常州成為江南的交通樞紐，溝通南北。常州的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，古橋在數(shù)量和外觀上都得到了發(fā)展，較有名的是西倉橋、文亨橋、白家橋、惠濟(jì)橋。唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，橋梁建設(shè)增多，較有名的有滕公橋、甘棠橋等。

再次，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)背景下的古橋。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這些古橋已經(jīng)不能滿足人們的需要，立交橋的作用凸顯出來，古橋的經(jīng)濟(jì)作用也逐漸被削弱了，許多古橋都被拆掉、遷移或改造另建。

總之，在經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化的大背景下，古橋的功能、規(guī)模和價(jià)值也必定會(huì)發(fā)生變化。

三、常州古橋的數(shù)字化傳承策略

針對常州古橋的特點(diǎn)，我們秉承保護(hù)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目必須遵循的真實(shí)性、整體性和傳承性的基本原則，以支持古橋原貌為基礎(chǔ)，采用技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合之路，將數(shù)字化手段應(yīng)用于常州古橋的保護(hù)、再現(xiàn)中，從而實(shí)現(xiàn)拓寬傳承渠道，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響力。

（一）數(shù)字化模擬與再現(xiàn)

通過數(shù)字化手段模擬和再現(xiàn)常州古橋的風(fēng)貌，一是可以記錄和還原常州古橋極具審美價(jià)值的身姿，保存和保護(hù)常州古橋的歷史風(fēng)貌；二是可以搭建古橋愛好者之間的平臺，號召人們關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)，關(guān)注文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，激發(fā)人們對家鄉(xiāng)的熱愛。

常州古橋數(shù)字化模擬與再現(xiàn)可以通過數(shù)字繪畫、攝影、專題紀(jì)錄片等方式來完成。數(shù)字繪畫主要通過數(shù)字化軟件完成對古橋全貌的繪畫，通過模擬油畫、水粉畫、素描等不同風(fēng)格的繪畫作品，展現(xiàn)常州古橋豐富多樣的視覺效果，后期可以做成不同風(fēng)格的明信片、宣傳冊等，便于古橋文化的傳承；拍攝古橋的風(fēng)光攝影照片，記錄古橋原貌，以及古橋和周圍環(huán)境的關(guān)系，隨著古橋的逐漸消亡，現(xiàn)在的記錄可以作為歷史文化資料永久保存；還可以通過拍攝專題紀(jì)錄片的方式對常州古橋進(jìn)行數(shù)字化模擬與再現(xiàn)，這種方式動(dòng)態(tài)記錄了古橋的風(fēng)貌，可以以與古橋相關(guān)的故事或傳說為解說詞進(jìn)行專題片創(chuàng)作，還可以以當(dāng)?shù)鼐用竦牟稍L為主要內(nèi)容進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作來了解古橋的歷史變遷。

（二）數(shù)字化展示與發(fā)布

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、圖形圖像處理等新技術(shù)的興起和網(wǎng)絡(luò)科技的快速發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展建立了新的途徑和方法。如：水晶石公司為世博會(huì)制作的數(shù)字化“清明上河圖”，浙江大學(xué)魯東明教授開展了“古代珍貴壁畫數(shù)字化保護(hù)與臨摹技術(shù)研究，南京大學(xué)三峽文化數(shù)字化展覽工程等，從這些數(shù)字化項(xiàng)目中我們可以看到，采用技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合之路不僅可以完好地多角度展示文化遺產(chǎn)，還可較好地還原傳承技藝、產(chǎn)品、環(huán)境的原貌，同時(shí)，利用相關(guān)的交互技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的交互。對于常州古橋，我們可以利用三維建模技術(shù)建造古橋模型，并利用3D打印技術(shù)實(shí)景打印；還可以使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，佩戴VR眼鏡，模擬人在橋上走的沉浸感。

因此，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段的目的是為文化遺產(chǎn)的保護(hù)、數(shù)字化傳承與創(chuàng)新提供了可持續(xù)發(fā)展之路。

四、常州古橋的可持續(xù)發(fā)展

“古橋保護(hù)必須當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做?！背顺Ｖ莨艠虻臄?shù)字化傳承外，必須采取一系列的措施促使常州古橋?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以下是一些建議：

（一）古橋與環(huán)境捆綁式保護(hù)

古橋已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境融為一體，保護(hù)古橋，要與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境結(jié)合起來保護(hù)，一旦古橋離開了環(huán)境，也就離開了歷史。

（二）宣傳促進(jìn)教育和引導(dǎo)

切實(shí)加強(qiáng)宣傳力度，促進(jìn)當(dāng)?shù)匕傩諏艠虻牧私?，提升古橋知名度，使古橋成為?dāng)?shù)氐拿?，開發(fā)相關(guān)的旅游資源。

（三）責(zé)任、資金及科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃三管齊下

各級政府有關(guān)部門出臺相應(yīng)的政策和保護(hù)文件；對當(dāng)?shù)毓艠虻膶?shí)際情況進(jìn)行考察并記錄；開發(fā)古橋的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，旅游開發(fā)與保護(hù)古橋相結(jié)合。

常州古橋歷經(jīng)滄桑歲月，見證了城市的歷史變遷和文化發(fā)展，承載了歷史的重?fù)?dān)，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。因此，每個(gè)常州人都有責(zé)任和義務(wù)去保護(hù)它，相信在大家的共同努力下，常州古橋終會(huì)走向燦爛的明天。

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作者單位：

常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院