淺析新時期德宏景頗族宗教信仰現(xiàn)狀

郭秀

【摘要】景頗族信仰基督教已有百余年歷史，不同的文化在這里交融與發(fā)展。本文主要通過筆者的實地調(diào)查資料與查閱相關(guān)的歷史資料完成。主要以德宏州等嘎村為調(diào)查地，針對當?shù)鼐邦H族的宗教信仰現(xiàn)狀做分析和探討，希望能為當?shù)鼐邦H族的宗教信仰與統(tǒng)戰(zhàn)工作的發(fā)展添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】景頗族，宗教，信仰

德宏傣族景頗族自治州地處我國西南邊陲，在云南省西部中緬邊境，是云南省8個少數(shù)民族自治州之一。我國景頗族主要集居在云南省德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)，據(jù)2007年的人樓普查數(shù)據(jù)顯示，居住在德宏州境內(nèi)的景頗族有136061人，占全州總?cè)丝诘?1.5%。在相當長的歷史時期，景頗族主要信仰本民族原始宗教，主要有：萬物有靈說、吉兇神明說、天命說，同時景頗族還會舉行一些祭祀活動，有自己的“齋瓦”、“董薩”、“迷太”，在景頗族中具有很高的地位。19世紀后半葉，浸禮會緬甸勐巴壩教會的克欽族傳教士德毛冬到瑞麗等嘎地區(qū)傳教并建立教堂，從而開創(chuàng)了景頗族信仰基督教的歷史。新的歷史時期，隨著改革進一步深化、對外開放進一步擴大多種利益群體和社會組織不斷重新組織與分化。

一、德宏景頗族宗教信仰現(xiàn)狀

（一）信仰宗教情況

1、在關(guān)于對宗教的了解中有超過半數(shù)的人知道自己信仰的宗教是一個團體，有自己的組織，有自己的教義教規(guī)，只有很少部分人覺得宗教不是科學但也不是迷信，14%的人不知道（宗教信仰）是什么，大多數(shù)受訪者知道宗教信仰1。

2、目前在當?shù)兀叛龌浇蹋ê熘鹘蹋┑娜巳狠^多，據(jù)調(diào)查得知，認為信教中女比男多的有48%，52%的人認為男女一樣多。年齡結(jié)構(gòu)上，超過51%的認為信徒集中在41歲—50歲，25%的認為集中在31歲—40歲，13%的認為在21歲—30歲。當被問道家中有幾口人在信教時，83%的都說全家人都信，可見家庭對信教與否的影響至關(guān)重要，這也和前一個調(diào)查結(jié)果相吻合，即信教的原因。

3、基督教歷史與文化在等嘎村已有一百多年，關(guān)于為什么基督教會在當?shù)貍鞑ヅc發(fā)展，長期以來一直是學界在探討的問題。但是關(guān)于宗教在村民生活中的地位和影響，不同地區(qū)的村民有不同的答案。等嘎村受訪者中27%的人覺得宗教對他們的生活影響較大，29%的人認為一般，認為影響不大的有44%。53%的受訪者覺得宗教在生活中的地位非常重要，41%的覺得比較重要，只有6%的受訪者認為，宗教在他們生活不重要或者無所謂。筆者曾經(jīng)深入過貴州威寧石門坎苗寨調(diào)查過同樣的問題，結(jié)果和景頗族相似，絕大多數(shù)人都認為宗教在他們生活中的地位很重要，也正是如此，無論刮風下雨，農(nóng)忙時節(jié)，只要到禮拜的日子，他們都會放下手中一切活計，穿上干凈衣服或者盛裝去到教堂，參加禱告和聽牧師講解《圣經(jīng)》。

（二）對信仰宗教的認識

景頗族屬于一個跨境而居的民族。相比緬甸克欽邦而言，境內(nèi)人口很少。但很多民族特性相似，一些民族習俗與文化趨于相同。我們實地調(diào)查的等嘎村的二組，很多村民媳婦都是緬甸籍，亦有當?shù)鼐邦H族婦女嫁到緬甸。有的已經(jīng)結(jié)婚十多年，有的還是新婚，但是他們都面臨一個共同的問題，無法解決戶籍問題，也因此很多農(nóng)村該享受的優(yōu)惠政策她們無法獲取。我們的調(diào)查資料顯示：在關(guān)于您們信仰的宗教與其它景頗族所信仰的（尤其是緬甸克欽）有什么不同時？絕大部分人都認為是一樣的，沒有什么區(qū)別，比例為54%，只有少部分人覺得不一樣，還有一部分不知道，二者所占比例都較小。至于他們所信仰的宗教與其他民族的宗教最大的不同是什么時？近44%的人不知道，只有少部分人覺得，他們所信仰的基督教是關(guān)乎虔誠，信仰耶穌，其他民族的是信仰鬼神，持這一類觀點的人占比例較小，只有23%。

調(diào)查中，景頗族村民較為樸實，他們不會用華麗的詞和語言來表達他們自己對宗教的虔誠和宗教給他們所帶來的快樂與精神慰藉，只是祈求家庭幸福、家庭順利。這與筆者先前在貴州威寧石門坎的調(diào)查相一致，簡單的回答與樸實的想法折射出他們簡單快樂的生活，不為更多的物質(zhì)與名利所左右。關(guān)于您所信仰的宗教強調(diào)的重點是什么時？絕大多數(shù)的受訪者還是說出了自己的答案，認為要虔誠，所占比例為33%，還有部分受訪者回答的比較好，認為他們信仰的基督教強調(diào)的是仁慈與仁愛，強調(diào)的是大家要團結(jié)和睦相處，所占的比例為33%。

二、景頗族宗教信仰面臨的問題

通過對調(diào)查資料的分析與查閱相關(guān)歷史資料，我們不難看出，基督教在德宏景頗族地區(qū)傳播與發(fā)展，是與這一地區(qū)獨特的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、民族文化息息相關(guān)?；浇虃鞑サ陌儆嗄觊g，也是景頗族社會由原始封閉狀態(tài)向近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的歷史時期?；浇虃鹘淌窟\用各種手段傳播其信仰，傳播西方文明與思想，對當?shù)孛褡迳鐣冞w與發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，甚至改變了民族的文化傳統(tǒng)和行為方式1898年英國吞并緬甸，緬甸一時成為了基督教會向云南地區(qū)滲透的基地和大本營。中西方文明在此交匯，將產(chǎn)生碰撞與沖突，如何進行調(diào)試是長期存在的問題。等嘎村二組與緬甸僅一江之隔，故其作為德宏地區(qū)最早傳播基督教的地方就不足為奇。隨著新中國的建立與發(fā)展，改革開放促進了我國經(jīng)濟飛速的發(fā)展，相對于內(nèi)地而言，德宏地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展較為滯后，景頗族長期生活于山區(qū)或半山區(qū)，交通閉塞與生存環(huán)境的惡劣和教育水平的落后等嚴重阻礙了其經(jīng)濟、文化的發(fā)展。等嘎村四個村民小組目前只有一組有兩個教堂（一個基督教、一個天主教），嚴重滿足不了當前村民們的需求。據(jù)我們的調(diào)查得知，目前等嘎村兩個教堂中，只有基督教的教堂里有一個相對專業(yè)的牧師，并且是緬甸籍克欽族人，因此，培養(yǎng)本民族自己牧師是當前等嘎村信徒們的最大愿望。

注：1、文中所引用的調(diào)查數(shù)據(jù)均出自筆者2014年暑假的“三下鄉(xiāng)”于瑞麗弄島鎮(zhèn)等嘎村調(diào)查所得。