當(dāng)時(shí)只道是尋常
——以《汪大娘》為例談人物類散文教學(xué)

周劍鋒

張中行先生的散文《汪大娘》是蘇教版必修三讀本中的選文?！锻舸竽铩肥且黄此破降瓕こ?shí)則大有深意的的文章。尤其是作為敘述性的寫人類散文，開頭一大段的議論就讓人覺(jué)得云里霧里，不知所云。在實(shí)際的教學(xué)中，這一段也確實(shí)成了學(xué)生最大的困惑之一。在引導(dǎo)學(xué)生解讀這篇散文時(shí)，我主要是通過(guò)三次細(xì)讀文本，由淺入深，由感知到思考，再到探究，最終實(shí)現(xiàn)解讀的目標(biāo)。由對(duì)這一篇典型文章的解讀幫助學(xué)生掌握這一類寫人散文文本的解讀，讓學(xué)生真正掌握這一類文章的解讀方法。

一、初讀文本：感知梳理

預(yù)習(xí)的時(shí)候我要求學(xué)生做三件事：概括文中寫到汪大娘的幾件事；劃出文中對(duì)于汪大娘形象評(píng)價(jià)的關(guān)鍵詞或短語(yǔ)；寫下你對(duì)于文章的疑難問(wèn)題。前兩個(gè)要求很簡(jiǎn)單，但很實(shí)在，作為基礎(chǔ)年級(jí)的學(xué)生，快速有效閱讀與準(zhǔn)確概括能力的培養(yǎng)還是首要任務(wù)。所以這兩個(gè)要求都是讓學(xué)生直接寫畫在文本中的。

預(yù)習(xí)結(jié)束后，收集學(xué)生寫下的問(wèn)題，歸類，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題集中在三個(gè)：一是文章的第一段有什么作用、“王謝氣”是指什么；二是文章第八段說(shuō)“我吃了多讀幾本書的虧，汪大娘不識(shí)字，有福了”是什么意思；三是文章最后一段作者為什么疑惑“所謂讀書明理，它的可信程度究竟有多大”。

正式上課時(shí)，我首先用文中提到的清代著名詩(shī)人納蘭成德一句詩(shī)“當(dāng)時(shí)只道是尋?！眮?lái)導(dǎo)入新課，而納蘭成德與顧太清也確實(shí)是一些同學(xué)的小問(wèn)題。然后快速切入文本通過(guò)檢查預(yù)習(xí)情況，帶領(lǐng)學(xué)生再次感知文本。有的同學(xué)就暴露出了閱讀文本不細(xì)致的毛病。比如概括汪大娘的幾件事，一個(gè)同學(xué)就把她“主持一家食政”當(dāng)成了“主持一家衣食住行”。也有一位同學(xué)概括事情過(guò)于的細(xì)致，文本第三段提到的“汪大娘目力不好，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)把抹布煮在粥鍋里”這個(gè)細(xì)節(jié)，本來(lái)是作者一筆帶過(guò)的，結(jié)果某同學(xué)就把這個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)作了一件事而概括出來(lái)與其它事情并列。幾件事情想要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的概括其實(shí)還是需要一番細(xì)思量的，分別是：主持食政、好管閑事、背記病名、回答詢問(wèn)、年高辭謝五個(gè)事情。

而作者在文中直接對(duì)汪大娘形象評(píng)價(jià)的關(guān)鍵詞語(yǔ)有很多：樸實(shí)、持重、溫和、過(guò)日子有舍身精神、勤勉、正氣、憨氣、善意，她的正直、質(zhì)樸、寬厚，只顧別人、不顧自己。

接下來(lái)問(wèn)：看來(lái)作者對(duì)汪大娘的評(píng)價(jià)還是很高的，你覺(jué)得汪大娘是個(gè)很高大的形象嗎？當(dāng)然不是。說(shuō)到底她就是一個(gè)女用人，而且無(wú)名無(wú)姓，目不識(shí)丁。那么問(wèn)題來(lái)了，這樣的一個(gè)普通勞動(dòng)?jì)D女形象何以讓作者覺(jué)得“她不識(shí)字，有福了”，而自己卻吃了比她多讀幾本書的虧？

二、再讀文本：釋疑解惑

抓住這句話，再讀文本，認(rèn)真思考，弄清楚作者所說(shuō)的“有?！迸c“吃虧”到底指的是什么。讀第八節(jié)內(nèi)容，先明確作者所說(shuō)的汪大娘有什么 “福”，我吃了什么“虧”。經(jīng)過(guò)一番細(xì)讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：我吃的“虧”原來(lái)指的是因?yàn)橄氲焦蕦m曾經(jīng)是大內(nèi)禁城，如今成為普通百姓游玩之地而產(chǎn)生的輕微的 “黍離、麥秀之思，秀才人情”。作者的意思是：我讀了幾本書，懂得歷史，聯(lián)想到故宮的滄桑變遷，知道了黍離、麥秀之思而產(chǎn)生一種秀才人情，這是很不好的，如果我像汪大娘那樣不讀書，那就不會(huì)有這樣的秀才人情了，就不會(huì)有這樣的文人感傷。所以所謂我吃的這個(gè)虧就是讀書人的感時(shí)傷事情懷，汪大娘不識(shí)字而有的福就是面對(duì)世事風(fēng)云變幻而無(wú)知無(wú)覺(jué)的渾然置身事外。

沿著這個(gè)邏輯思路，可以在文中找到似乎不止一處作者這樣的對(duì)比感慨。比較明顯的一處是第三節(jié)末尾，在談到汪大娘在李家活不輕這個(gè)話題時(shí)，他寫道“活兒輕重是小事，還有大的”。然后就寫到關(guān)于汪大娘的身份前后的對(duì)比，進(jìn)而想到旗人成為用人，想到杜老《哀王孫》中“但道困苦乞?yàn)榕钡母锌?。依前文作者的邏輯，在這里作者豈不是已經(jīng)吃了一次“多讀幾本書的虧”？想到門第，想到出身，想到王朝傾覆，想到旗人淪落，作為讀書人的作者親身經(jīng)歷這如夢(mèng)幻泡影的一切，真正是“不能不感慨系之了”。而目不識(shí)丁的汪大娘因?yàn)椴蛔R(shí)字，因?yàn)闆](méi)文化，反而于亂世劇變中竟無(wú)絲毫痛苦，一切皆似自然，世事無(wú)常竟不能奈她何。

三、三讀文本：還原內(nèi)核

如此看來(lái)，讀書人所吃的虧遠(yuǎn)不止這些，以至于文本最后，作者寫到汪大娘的形象不單是“總在我們心中徘徊，還常常使我想到一個(gè)問(wèn)題，是：常說(shuō)的所謂讀書明理，它的可信程度究竟有多大呢？”由此迫使我們?cè)俅位氐轿谋局腥?，再去研究汪大娘所做的幾件事，看看到底是什么讓作者不只是感慨汪大娘有福了，而是汪大娘進(jìn)而顛覆了一個(gè)顯而易見(jiàn)的常識(shí)常理。為什么？

第4節(jié)說(shuō)她“希奇的是身份為外人卻絲毫不見(jiàn)外”，她行事，依的是心中的常理。她用正氣憨氣壓服了全家上下雜七雜八的習(xí)慣，最終還能贏得家主人長(zhǎng)媳的由衷贊賞，真正是希奇。從某種意義上說(shuō)，正是因?yàn)橥舸竽锊蛔R(shí)字，不知道讀書人的尊卑貴賤有序的那一套斯文禮節(jié)，才使得她做人做事得以由著自己內(nèi)在的本性，顯得那么的難能可貴。

身處文革風(fēng)暴之中，“多少父子反目，夫妻成仇，兄弟鬩于墻?！备婷苤L(fēng)盛行，多少人本著“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的信條，而一再地改換門庭做著“良禽擇木而棲”的勾當(dāng)。汪大娘任憑別人如何教導(dǎo)啟發(fā)，就是不肯有仇恨，反而還說(shuō)著主家的好處。這真正是“孺子不可教”了，最后弄得煞費(fèi)苦心啟發(fā)她的人也哭笑不得，只好作罷。

至此我們似乎明白了張中行先生一番苦心。這樣一位正直、質(zhì)樸、寬厚的汪大娘，她行事的依憑僅僅是自己心中的常理常情。而不管世事如何風(fēng)云變幻，終究于她如浮云。而這一切皆“像是出于本然”，是為“王謝氣”。王謝兩家是貴族，而他們的子弟所興起的彼時(shí)乃至后世風(fēng)尚，最初其特質(zhì)即是出自本然，不事雕琢，最具代表性的莫過(guò)于王羲之坦腹東床而被選作“快婿”這一典故。

當(dāng)然，學(xué)生在解讀這類作品中難免會(huì)遇到一些閱讀的障礙，比如時(shí)代的隔閡，生活閱歷的淺薄，知識(shí)面的狹窄。所以在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該在一些關(guān)鍵點(diǎn)上給出正確的引導(dǎo)與補(bǔ)充。