錢學(xué)森：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的杰出探索者

高寒?薛惠鋒

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡述堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)等四個(gè)重大問題，為中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)指明了方向。習(xí)近平總書記在講話中特別指出：“構(gòu)建中國特色社會(huì)科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)?！睂W(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的這一重要論述，使我們自然想起我國系統(tǒng)工程理論和總體設(shè)計(jì)思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者錢學(xué)森，想起他對(duì)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)許多方面的辛勤探索和重要貢獻(xiàn)。

中共中央黨史研究室與中國航天科技集團(tuán)公司從2014年開始聯(lián)合組織開展黨史資料征集項(xiàng)目“口述錢學(xué)森工程”，有組織有計(jì)劃地發(fā)掘、整理、研究并宣傳錢學(xué)森的感人事跡、科學(xué)思想和崇高精神，取得重大成果。通過這個(gè)工程，我們對(duì)錢學(xué)森這位思想家、科學(xué)家有了更多的了解。錢學(xué)森是唯一被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”稱號(hào)的專家，也曾被評(píng)為新中國成立以來中國共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表；他不僅在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了突出成就，還在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做了深入研究和實(shí)踐，取得了卓越的成就。

習(xí)近平總書記在座談會(huì)上提出的許多理論和觀點(diǎn)，錢學(xué)森生前也自覺地進(jìn)行探索和實(shí)踐，體現(xiàn)了一個(gè)杰出知識(shí)分子的超前思想和崇高精神。

高度重視研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。錢學(xué)森不僅在應(yīng)用力學(xué)、航天工程領(lǐng)域取得了突出成就，還在系統(tǒng)工程、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域深入研究、積極實(shí)踐，為20世紀(jì)中國的改革開放事業(yè)和黨的執(zhí)政管理提出了許多重要的意見和建議。

1934年，錢學(xué)森從國立交通大學(xué)機(jī)械工程機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院畢業(yè)以后，懷著“航空救國”的理想，考取了第二屆“庚款留美”公費(fèi)生，于1935年前往美國繼續(xù)深造。經(jīng)過不到八年的時(shí)間，錢學(xué)森就被評(píng)為麻省理工學(xué)院最年輕的終身教授，后來又出任加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)中心主任并擔(dān)任航空系教授，從事空氣動(dòng)力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域的研究。他與導(dǎo)師馮·卡門共同完成的高速空氣動(dòng)力學(xué)問題研究課題和建立的“卡門—錢近似”公式，使他在28歲時(shí)就成為世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家；獨(dú)立完成的《關(guān)于薄殼體穩(wěn)定性的研究》，使他在航空技術(shù)工程理論界獲得很高聲譽(yù)。他提出的火箭與航空領(lǐng)域中的若干重要概念、超前設(shè)想和科學(xué)預(yù)見，尤其是執(zhí)筆撰寫的有關(guān)美國在第二次世界大戰(zhàn)后飛機(jī)和火箭、導(dǎo)彈發(fā)展展望的《邁向新高度》系列報(bào)告，奠定了他在力學(xué)和噴氣推進(jìn)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。他開創(chuàng)工程控制論、物理力學(xué)兩門新興學(xué)科，為人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

經(jīng)過長達(dá)五年的斗爭，在毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，錢學(xué)森于1955年回到祖國?；貒院螅X學(xué)森向國務(wù)院提交了《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》，為我國火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的創(chuàng)建與發(fā)展提供了極為重要的實(shí)施方案。錢學(xué)森擔(dān)任《1956—1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要》綜合組組長，支持中央將原子能、導(dǎo)彈列為國家發(fā)展的緊急任務(wù)；他力主越過航空優(yōu)先發(fā)展導(dǎo)彈，這個(gè)決策為中國迅速掌握世界尖端武器、保障國家戰(zhàn)略安全起到了重要作用。錢學(xué)森領(lǐng)導(dǎo)制定了研制導(dǎo)彈的“八年四彈”規(guī)劃和研制衛(wèi)星的“三步走”規(guī)劃，指明了我國航天工業(yè)的發(fā)展道路。在中國航天事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，錢學(xué)森一干就是27年。在他的帶領(lǐng)下，我國科技工作者艱苦奮斗，取得了一個(gè)又一個(gè)突破，先后研制成功了“東風(fēng)一號(hào)”至“東風(fēng)五號(hào)”導(dǎo)彈，取得了導(dǎo)彈和原子彈“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)成功，成功研制了“東方紅一號(hào)”“實(shí)踐一號(hào)”等衛(wèi)星，為國家航天事業(yè)與國防科技事業(yè)建立了卓越功勛。

在航天科技工程中，錢學(xué)森認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性。錢學(xué)森在他的書信中說過，是“文化大革命”使他認(rèn)識(shí)到，僅僅懂得自然科學(xué)知識(shí)是不夠的，必須擴(kuò)大自己的視野，學(xué)習(xí)研究社會(huì)科學(xué)。所以，他努力學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，尤其是哲學(xué)。他努力學(xué)習(xí)馬列著作，同時(shí)還讀過黑格爾、普列漢諾夫、布哈林、卡爾·波普等哲學(xué)家的著作。他還從中國古代的儒、墨、道、法、佛和易經(jīng)等等哲學(xué)思想中吸取精華。根據(jù)所學(xué)習(xí)掌握的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及自己20多年的航天工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錢學(xué)森提出了具有鮮明中國特色的系統(tǒng)工程的概念和方法。

1978年，錢學(xué)森將幾十年來從事航天科研和生產(chǎn)管理的經(jīng)驗(yàn)加以提煉總結(jié)，并延伸到社會(huì)建設(shè)的組織管理中，同許國志、王壽云在《文匯報(bào)》上發(fā)表了一篇具有劃時(shí)代意義的文章：《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》，第一次較為明確地定義了對(duì)中國系統(tǒng)工程的早期認(rèn)識(shí)，在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。1979年初，錢學(xué)森與烏家培聯(lián)合署名發(fā)表文章《組織管理社會(huì)主義建設(shè)的技術(shù)——社會(huì)工程》（文中說明，“社會(huì)工程”是社會(huì)系統(tǒng)工程的簡稱）。后來，錢學(xué)森又列出了14門系統(tǒng)工程，并指出還會(huì)有更多專業(yè)的系統(tǒng)工程。錢學(xué)森身體力行，積極推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域系統(tǒng)工程的研究和應(yīng)用工作。從20世紀(jì)80年代起，我國掀起研究和應(yīng)用系統(tǒng)工程的熱潮，系統(tǒng)工程方法在各領(lǐng)域的應(yīng)用，也促進(jìn)了各領(lǐng)域的管理改革，極大地提高了科學(xué)決策水平和管理效率。

在系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)上，錢學(xué)森又探索建立系統(tǒng)科學(xué)體系，創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)。錢學(xué)森認(rèn)為，系統(tǒng)學(xué)及其方法論的建立，“是一次科學(xué)革命，它的重要性絕不亞于相對(duì)論或者量子力學(xué)”。

基于原航天710所開展的“財(cái)政補(bǔ)貼、價(jià)格、工資綜合研究”“國家宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測與發(fā)展規(guī)劃研究”等項(xiàng)目的研究經(jīng)驗(yàn)，1990年，錢學(xué)森、于景元和戴汝為在《自然》雜志發(fā)表了《一個(gè)科學(xué)新領(lǐng)域——開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)及其方法論》，提出了“從定性到定量綜合集成方法”。綜合集成方法的提出，使系統(tǒng)工程方法從工程系統(tǒng)工程發(fā)展到了復(fù)雜巨系統(tǒng)工程和社會(huì)系統(tǒng)工程，掀開系統(tǒng)工程發(fā)展的新篇章。

根據(jù)周總理生前的建議，錢學(xué)森將航天工程總體設(shè)計(jì)部的成功經(jīng)驗(yàn)研究社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，按照系統(tǒng)工程的設(shè)計(jì)原則，提出建立國民經(jīng)濟(jì)總體設(shè)計(jì)部的建議。錢學(xué)森認(rèn)為，我國的社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)非常復(fù)雜的開放的巨系統(tǒng)，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又必須使各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，相互配合、相互促進(jìn)，只有這樣才能獲得較高的工作效率，取得預(yù)想的成就。為此，錢學(xué)森提出設(shè)置專門從事社會(huì)主義建設(shè)的總體設(shè)計(jì)部，對(duì)這四大領(lǐng)域、九個(gè)方面的工作和問題，進(jìn)行總體分析、總體論證、總體設(shè)計(jì)、總體規(guī)劃、總體協(xié)調(diào)，抓住關(guān)鍵，提出切實(shí)可行的各種配套方針政策和發(fā)展戰(zhàn)略，為決策者和決策部門提供科學(xué)的決策方案。1991年3月，錢學(xué)森在中央政治局常委會(huì)議上專門匯報(bào)建立國家總體設(shè)計(jì)部體系的建議，該次匯報(bào)得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的充分肯定和高度評(píng)價(jià)。

通過綜合集成方法和研討廳體系、總體設(shè)計(jì)部體系和社會(huì)系統(tǒng)工程緊密結(jié)合，形成了從科學(xué)、技術(shù)、實(shí)踐三個(gè)層次相互聯(lián)系的研究和解決社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性的一整套方法論，它為管理現(xiàn)代化社會(huì)和國家提供了科學(xué)的組織管理方法與技術(shù)，這是錢學(xué)森在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)。

主動(dòng)用馬克思主義指導(dǎo)科學(xué)研究工作

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來。錢學(xué)森在這一點(diǎn)上為廣大知識(shí)分子作出了榜樣。

作為一名愛國主義科學(xué)家，錢學(xué)森熱愛新中國，熱愛共產(chǎn)黨，由此推動(dòng)他努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。他閱讀了許多馬列原著，學(xué)習(xí)毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》。到這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，自己在美國所得到的那點(diǎn)心得體會(huì)，其實(shí)在馬列原著和毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》中早就提出來了。這使他堅(jiān)信，馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)的真理”，科學(xué)研究一定要用馬克思主義哲學(xué)做指導(dǎo)。他在廣泛學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并用于指導(dǎo)自己的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)工作，做到了科學(xué)與哲學(xué)的融會(huì)貫通，辯證統(tǒng)一。他曾說：“我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉?！?/p>

20世紀(jì)50年代后期，錢學(xué)森在領(lǐng)導(dǎo)航天型號(hào)研制工作時(shí)，就認(rèn)識(shí)到航天型號(hào)研制工作是一個(gè)需要成千上萬的研究人員和技術(shù)人員共同完成的復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要將各系統(tǒng)及各子系統(tǒng)中的人協(xié)同起來，將比較籠統(tǒng)的型號(hào)研制要求逐步地變?yōu)槌汕先f個(gè)具體參與人員的實(shí)際工作，并最終綜合成技術(shù)、進(jìn)度和性能融合一體達(dá)到最優(yōu)的實(shí)際系統(tǒng)，這就需要組建總體設(shè)計(jì)部，開展總體設(shè)計(jì)工作?？傮w設(shè)計(jì)的思想時(shí)，就體現(xiàn)了全面、聯(lián)系、動(dòng)態(tài)的辯證唯物主義哲學(xué)思想。

1979年，錢學(xué)森發(fā)表了《科學(xué)學(xué)、科學(xué)技術(shù)體系學(xué)、馬克思主義哲學(xué)》一文，提出要建立現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，這個(gè)體系不斷完善，形成了開放的矩陣式縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)。這個(gè)體系可概括為“三個(gè)層次、一個(gè)橋梁”的框架：最接近社會(huì)實(shí)踐的是工程技術(shù)，對(duì)工程技術(shù)進(jìn)行概括提煉而得到的、為工程技術(shù)直接提供理論指導(dǎo)的是技術(shù)科學(xué)，對(duì)技術(shù)科學(xué)進(jìn)行概括提煉而得到的、為技術(shù)科學(xué)直接提供理論指導(dǎo)的是基礎(chǔ)科學(xué)，再上一個(gè)層次、對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)進(jìn)一步概括提煉而得到的是溝通科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的橋梁，即該部門的哲學(xué)分論。

現(xiàn)代科學(xué)體系的構(gòu)想和框架縱向分為三個(gè)層次：最高層次就是馬克思主義哲學(xué)，最低層次是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的11大部門，通過中間的11架“橋梁”把馬克思主義哲學(xué)與11大科學(xué)技術(shù)部門連在一起。錢學(xué)森認(rèn)為辯證唯物主義是人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的最高概括，反映客觀世界的普遍規(guī)律，它是人類智慧的最高結(jié)晶。這就使辯證唯物主義建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，它既可以指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究，又隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展；既把哲學(xué)和科學(xué)統(tǒng)一起來了，也把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來了。

錢學(xué)森認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)能夠指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)的新成果又必然深化和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。錢學(xué)森在學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義哲學(xué)的過程中，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，用現(xiàn)代自然科學(xué)的成果論證馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，豐富了馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)上的內(nèi)涵。同時(shí)，他又從哲學(xué)的高度，指出一些重大科學(xué)技術(shù)發(fā)展將對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響和可能的發(fā)展前景。可以說，將馬克思主義哲學(xué)植根于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，既不存在馬克思主義哲學(xué)以外的科學(xué)技術(shù)，也不存在科學(xué)技術(shù)以外的馬克思主義哲學(xué)。從這一視角可以看出，錢學(xué)森思想植根于馬克思主義哲學(xué)，又是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展。

作為一名科學(xué)家，錢學(xué)森做到了科學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，用現(xiàn)代自然科學(xué)的成果論證馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，豐富了馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)上的內(nèi)涵。同時(shí)，他又從哲學(xué)的高度，指出一些重大科學(xué)技術(shù)發(fā)展將對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響和可能的發(fā)展前景?？梢哉f，錢學(xué)森之所以能取得如此巨大的成功，做到他人所不能做到的，在于他除了有廣博的科學(xué)知識(shí)外，還能靈活運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。

自主創(chuàng)新中國特色的新學(xué)說

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。習(xí)近平總書記指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性；二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性；三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。錢學(xué)森所創(chuàng)建的系統(tǒng)工程中國學(xué)派、產(chǎn)業(yè)革命理論、大成智慧理論等等，正體現(xiàn)了原創(chuàng)性、民族性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)。

1982年，錢學(xué)森從國防科技工業(yè)一線領(lǐng)導(dǎo)退下來以后，重新回到學(xué)術(shù)理論研究當(dāng)中去，回到他鐘愛的書桌旁，繼續(xù)為國家和人民作貢獻(xiàn)。他以獨(dú)到的研究角度，在諸多領(lǐng)域不懈地探索，提出了一系列的原創(chuàng)的、具有鮮明中國特色的并產(chǎn)生重要影響的學(xué)術(shù)思想。

（一）創(chuàng)建了系統(tǒng)工程中國學(xué)派

錢學(xué)森在系統(tǒng)工程理論研究方面提出了一系列創(chuàng)新性見解。他不但提出具有特色的系統(tǒng)工程定義，還提出系統(tǒng)科學(xué)體系，并且進(jìn)行詳細(xì)的論述。他在1981年發(fā)表文章《再談系統(tǒng)科學(xué)的體系》，1985年發(fā)表《系統(tǒng)工程與系統(tǒng)科學(xué)的體系》，兩次描繪了系統(tǒng)科學(xué)體系。錢學(xué)森指出：在系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)部門中，系統(tǒng)工程屬于工程技術(shù)，其理論基礎(chǔ)是運(yùn)籌學(xué)、控制論和信息論這三門技術(shù)科學(xué)；關(guān)于系統(tǒng)的一般理論——系統(tǒng)學(xué)，是系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)部門中的基礎(chǔ)科學(xué)；系統(tǒng)科學(xué)從各門系統(tǒng)工程到運(yùn)籌學(xué)、控制論和信息論，再到系統(tǒng)學(xué)，形成現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的一個(gè)分體系；這個(gè)分體系通向馬克思主義哲學(xué)的橋梁，是大約100年前啟示的，后來經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)大大豐富了的系統(tǒng)論；系統(tǒng)論將充實(shí)科學(xué)技術(shù)的方法論，并為馬克思主義哲學(xué)的深化和發(fā)展提供素材。

（二）提出了沙草產(chǎn)業(yè)設(shè)想及實(shí)踐思路

1984年6月8日，錢學(xué)森提出利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和系統(tǒng)工程思想發(fā)展現(xiàn)代草業(yè)的設(shè)想。錢學(xué)森基于歷史經(jīng)驗(yàn)深刻認(rèn)識(shí)到，西部大開發(fā)必須開拓一條經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，適時(shí)提出創(chuàng)建知識(shí)密集型草產(chǎn)業(yè)和沙產(chǎn)業(yè)的道路。這是“以草原為基礎(chǔ)，利用日光，通過生物，創(chuàng)造財(cái)富”的產(chǎn)業(yè)；是用系統(tǒng)思想、整體觀念、科技成果、產(chǎn)業(yè)鏈條、市場運(yùn)作、文化對(duì)接來經(jīng)營管理沙漠資源，實(shí)現(xiàn)“沙漠增綠、農(nóng)牧民增收、企業(yè)增效”的良性循環(huán)的新型產(chǎn)業(yè)。沙草產(chǎn)業(yè)理論要求我們用科學(xué)的經(jīng)營管理理念，把知識(shí)和產(chǎn)業(yè)對(duì)接起來，把“輸血”和“造血”聯(lián)系起來，開創(chuàng)21世紀(jì)的大農(nóng)業(yè)。內(nèi)蒙古、甘肅等地在錢學(xué)森這些理論的指導(dǎo)下逐步形成了甘草、沙棘、肉蓯蓉等沙產(chǎn)業(yè)系列和絨、肉、乳、藥、薯等草產(chǎn)業(yè)系列，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）提出了大成智慧教育的理念和方法

錢學(xué)森在一生中一直在探索人才培養(yǎng)模式，在系統(tǒng)工程思想的指引下提出許多人才培養(yǎng)的理論。比如他認(rèn)為人才的培養(yǎng)須走科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的道路，他曾對(duì)溫家寶同志說：“培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才問題。一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒有這些是不行的……”他還曾說：“難道搞科學(xué)的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎？搞科學(xué)的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術(shù)中悟出來的?！彼€提出大學(xué)生應(yīng)該懂得系統(tǒng)科學(xué)，要用系統(tǒng)科學(xué)的知識(shí)培養(yǎng)和教育學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)客觀世界有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)于不同類別的系統(tǒng)，知道用哪一類方法論去面對(duì)。他還認(rèn)為要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系來教育培養(yǎng)學(xué)生；拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)要專博相濟(jì)，注重專深博廣的統(tǒng)一，等等。錢學(xué)森在人才培養(yǎng)上傾注大量心血，他的一些認(rèn)識(shí)也逐步付諸實(shí)踐。

（四）提出了產(chǎn)業(yè)革命的理論

錢學(xué)森從馬克思主義觀點(diǎn)出發(fā)，總結(jié)科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的偉大作用和“科學(xué)—技術(shù)—產(chǎn)業(yè)—社會(huì)”一體化發(fā)展的趨勢，提出產(chǎn)業(yè)革命的思想。錢學(xué)森深刻指出科學(xué)革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命與社會(huì)發(fā)展的區(qū)別及它們的相互聯(lián)系和相互作用。錢學(xué)森站在歷史唯物主義的立場上，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的整體觀與動(dòng)態(tài)觀出發(fā)，深入地考察科學(xué)技術(shù)革命與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，提出新的論點(diǎn)并預(yù)言社會(huì)發(fā)展的未來趨向。錢學(xué)森認(rèn)為，通過第五次產(chǎn)業(yè)革命（信息革命），人們進(jìn)入了世界歷史上一個(gè)新時(shí)代，具有許多新特點(diǎn)，這一預(yù)言已經(jīng)得以實(shí)現(xiàn)。錢學(xué)森于1984年提出“第六次產(chǎn)業(yè)革命”，它是以現(xiàn)代生物技術(shù)為核心所引發(fā)的大農(nóng)業(yè)革命，預(yù)示未來的社會(huì)發(fā)展方向。

錢學(xué)森還在其他多個(gè)領(lǐng)域提出了創(chuàng)新型的理論方法。如前面所述，錢學(xué)森提出的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)概念，為系統(tǒng)學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)；他創(chuàng)建的“從定性到定量的綜合集成方法”的理論及其實(shí)現(xiàn)形式，給出了人們認(rèn)識(shí)和解決復(fù)雜巨系統(tǒng)問題所應(yīng)遵循的方法論和有效途徑；他潛心研究系統(tǒng)工程理論，并把該理論從工程系統(tǒng)工程進(jìn)一步發(fā)展成社會(huì)系統(tǒng)工程，使之成為社會(huì)各領(lǐng)域?yàn)槿〉瞄L期和整體最佳效益而采用的科學(xué)方法。錢學(xué)森從社會(huì)形態(tài)和開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的高度，論述了社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

錢學(xué)森曾經(jīng)對(duì)他的堂妹、中國人民大學(xué)

錢學(xué)敏教授講：“關(guān)于‘兩彈一星的科學(xué)與技術(shù)，我在美國時(shí)就都掌握了，也做出來了?；氐阶鎳院螅徊贿^是把它拿過來運(yùn)用，雖然也有一些創(chuàng)新，但基本的、原始的創(chuàng)新不多。而我這些年來和你們一起研究和探討的這些問題與設(shè)想，才是我回國以后開創(chuàng)性的、全新的觀點(diǎn)和理念。它的社會(huì)意義和對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要性，可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我對(duì)中國航天的貢獻(xiàn)?！?/p>

錢學(xué)森也是軍事理論家，他關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)于未來戰(zhàn)爭的影響，對(duì)于未來戰(zhàn)爭形態(tài)的影響，對(duì)于未來軍隊(duì)編制的影響，以至于對(duì)解放軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)演變的影響的論述，被時(shí)任軍委主席江澤民在軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話中大段引用。錢學(xué)森也是哲學(xué)家，他對(duì)馬克思主義哲學(xué)的論述，讓我國馬克思主義哲學(xué)權(quán)威、北京大學(xué)哲學(xué)系的黃枬森教授在一次講話中認(rèn)為，是到了我們國家從事馬克思主義哲學(xué)研究的所有人認(rèn)真聽取錢學(xué)森見解的時(shí)候了。錢學(xué)森也是建筑學(xué)家，他提出的山水城市的構(gòu)想，現(xiàn)在已經(jīng)成為國內(nèi)外有識(shí)之士參與探索的一種理論，正在成為許多城市規(guī)劃建設(shè)的一種依據(jù)。

堅(jiān)持科學(xué)民主

習(xí)近平總書記指出，要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。錢學(xué)森就是堅(jiān)持科學(xué)民主、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、淡泊名利的典范。

為了創(chuàng)建系統(tǒng)科學(xué)的基礎(chǔ)理論——系統(tǒng)學(xué)，錢學(xué)森從1986年開始，在原航天工業(yè)部710所舉行“系統(tǒng)學(xué)討論班”。在錢學(xué)森的直接指導(dǎo)下，“系統(tǒng)學(xué)討論班”由副所長于景元研究員主持，邀請(qǐng)國內(nèi)各方面專家共同研討系統(tǒng)科學(xué)的前沿問題。每次討論班由一位專家主講，然后參會(huì)專家進(jìn)行討論，最后由錢學(xué)森做概括總結(jié)。在研討班講座的專家不分階層、不看地位、不尊年齡，只要學(xué)術(shù)上有創(chuàng)新，錢學(xué)森都會(huì)邀請(qǐng)他到“系統(tǒng)學(xué)討論班”上做講座，“系統(tǒng)學(xué)討論班”吸引了全國各地的專家學(xué)者前來參加，推動(dòng)了系統(tǒng)科學(xué)的研究和系統(tǒng)工程的應(yīng)用，也樹立了學(xué)術(shù)民主的標(biāo)桿。

錢學(xué)森一生都是嚴(yán)格遵守科學(xué)規(guī)律，嚴(yán)于要求自己，以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待任何事情。錢學(xué)森在美國期間，將研究工作中的手稿認(rèn)真保存，他的好友Frank Marble在整理手稿時(shí)，發(fā)現(xiàn)他20年的手稿竟然一頁也不少！這在科學(xué)界都是罕見的。1964年，錢學(xué)森在《力學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表了一篇關(guān)于土動(dòng)力學(xué)問題的文章，遠(yuǎn)在

新疆的年輕人郝天護(hù)發(fā)現(xiàn)他的論文當(dāng)中有錯(cuò)誤，就給錢學(xué)森寫信指出錯(cuò)誤。錢學(xué)森不僅回信承認(rèn)了錯(cuò)誤，還推薦郝天護(hù)將他的觀點(diǎn)寫成論文并在《力學(xué)學(xué)報(bào)》公開發(fā)表。錢學(xué)森在晚年時(shí)不參加任何成果鑒定會(huì)，不管是多高背景的人物邀請(qǐng)，他也不去，他說他在短時(shí)間內(nèi)并不能了解項(xiàng)目技術(shù)細(xì)節(jié)，不懂就絕不裝懂。

錢學(xué)森一心為祖國、為人民勤懇工作，淡泊名利，堪稱楷模。錢學(xué)森為了潛心科研，主動(dòng)辭去了國防部五院院長的職務(wù)。錢學(xué)森的秘書涂元季曾說，錢學(xué)森一輩子不愿為名所累，就想非常低調(diào)的做人做事，在日常工作當(dāng)中，他對(duì)自己的生活規(guī)定過很多個(gè)“不”，包括不題詞、不為別人的書寫序、不參加任何成果鑒定會(huì)、退出一線工作以后不去外地出差、不出國、不參加任何應(yīng)景的活動(dòng)、不擔(dān)任任何榮譽(yù)職務(wù)。美國總統(tǒng)的科學(xué)顧問基沃斯曾來華邀請(qǐng)錢學(xué)森訪美，由總統(tǒng)或副總統(tǒng)授予他美國國家科學(xué)勛章，錢學(xué)森斷然拒絕了。他說：“如果將來我死了以后，中國人民說我錢學(xué)森還為黨、為國家、為人民辦了點(diǎn)事的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞?！?/p>

錢學(xué)森嚴(yán)于律己、艱苦樸素，一件藍(lán)色中山裝穿了十幾年，破了以后照原樣再買一件；從60年代開始，就一直住在一幢普通的三層樓房中，就再也沒離開過這里。

錢學(xué)森對(duì)我國導(dǎo)彈航天事業(yè)的貢獻(xiàn)是有目共睹的，但他反對(duì)別人稱他為中國的“導(dǎo)彈之父”或“航天之父”。他在書信中多次重申：像導(dǎo)彈航天這樣的“大科學(xué)”，遠(yuǎn)不是愛迪生時(shí)代的科學(xué)。那時(shí)他可以一個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室搞發(fā)明創(chuàng)造，而導(dǎo)彈航天是一項(xiàng)成千上萬人的事業(yè)，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有集體的努力是誰也干不成的。一切成就歸于黨，歸于集體。他自己只是恰逢其時(shí)，回到祖國，做了他該做的工作。他只是黨領(lǐng)導(dǎo)下的這個(gè)集體中的千分之一，萬分之一。錢學(xué)森說的“一切成就歸于黨，歸于集體”，不能一般地看成是個(gè)人品德上的謙遜，而是一個(gè)歷史唯物主義者發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)思想。

錢學(xué)森高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，主動(dòng)用馬克思主義指導(dǎo)科學(xué)研究工作，自主創(chuàng)新中國特色的新學(xué)說，堅(jiān)持科學(xué)民主，他的許多觀點(diǎn)和行為與習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的要求相符合，他是中國知識(shí)分子的標(biāo)桿。

錢學(xué)森的一生，如同一部中國的“兩彈一星”發(fā)展史，他開創(chuàng)的中國航天事業(yè)與中國國防科技事業(yè)的成就是中華民族復(fù)興歷程中的一座豐碑，是100年來中華民族從衰弱、受人欺侮到走向強(qiáng)盛的標(biāo)志。錢學(xué)森是中國知識(shí)分子的楷模。他從一名堅(jiān)定的愛國者逐步成為一名共產(chǎn)黨員，進(jìn)而成為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；從一位卓越的工程科學(xué)家、國防科技領(lǐng)軍人物，成為我國系統(tǒng)科學(xué)的開拓者和奠基人，成為思想家和革命家。錢學(xué)森是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的杰出探索者和實(shí)踐者，是一位名副其實(shí)的大師、帥才和泰斗，是中華民族的驕傲，也是世界的光榮！（編輯 王世英）