高中教材中永恒的寫作主題之人我之間

潘峰

【主題梳理】

一、與周圍人的相處

1.《生命本來沒有名字》；2.《最后的常春藤葉》；

3.《老王》；4.《邂逅霍金》；5.《套中人》。

二、與親人的相處

1.《合歡樹》；2.《我們是怎么過母親節(jié)的》；3.《生命的節(jié)日》。

三、與對手的相處

1.《廉頗藺相如列傳》；2.《哈姆雷特》；3.《阿Q正傳》。

【小試牛刀】

與周圍人相處

@上海市崇明中學(xué) 宋倩茹

不知從何時(shí)起，人與人之間開始以彼此的名字、頭銜、財(cái)富相見，一道道本該獨(dú)特的生命軌跡漸漸同化為一個(gè)個(gè)大致相仿的符號；一種種本該鮮明的個(gè)性漸漸被磨平了棱角。幸而還有那“眾人皆醉我獨(dú)醒”之輩，發(fā)出振聾發(fā)聵的來自心靈的聲音—— 生命本來沒有名字！唯有回歸生命的本真之態(tài)，人與人的相處，方能顯現(xiàn)出更為純粹的狀態(tài)。

寫在沙漠里的仇恨隨風(fēng)消散，刻在石頭上的恩情亙古永存。與人相處，除了一份真誠，也需要學(xué)會欣賞，學(xué)會感恩，學(xué)會包容，銘記那些人性中的美好與感動(dòng)。瓊斯的生命因?yàn)槟菐酌恫坏蛑x的常春藤葉而得以延續(xù)，相信她每天醒來時(shí)，都會想起老貝爾曼暴躁脾氣背后的古道熱腸和無私救助的精神。面對三輪車夫老王，楊絳先生深感愧怍之情，相信那好香油和大雞蛋的余溫一定能觸動(dòng)她的心弦?；艚痨o靜地流連在劍橋河畔，思索宇宙奧秘時(shí)，又何嘗不會為周圍人們給予他的尊重和空間而寬慰和慶幸？

而在互聯(lián)網(wǎng)科技高速發(fā)展的今天，人與人之間的相處漸漸分化成了線上和線下的交流與互動(dòng)，這就更需要一種處世與交際的智慧——謹(jǐn)慎與坦率并存。既要有對底線的堅(jiān)守，對潛在危險(xiǎn)的自我防御，也要有敢于主動(dòng)出擊，而非走上“套中人”拘泥守舊、惶惶不可終日的極端。

當(dāng)然，除了學(xué)會與周圍人相處，也要修煉獨(dú)處的能力。與現(xiàn)在的自己好好相處，方能擁有充足和強(qiáng)大的能量去擁抱世界。

與親人相處

@上海市崇明中學(xué) 黃芷蓮

在這個(gè)世界上，最令人動(dòng)容的是親情，最容易被遺忘的也是親情，可最終割舍不下的還是親情。親情是老杜鄜州月夜深情凝望，云鬟霧濕，玉臂清寒；親情是玉溪生巴山夜雨水漲秋池，剪燭西窗，秉燭夜話；親情是李密臣進(jìn)退兩難實(shí)為狼狽，委婉陳述先盡孝后盡忠的夙愿。

親情出于人的自然本性，與生俱來。《邊城》里祖孫之情，自然、明凈而深沉，甚至令人傷感；《合歡樹》中母親的愛更是無私、博大，子女永遠(yuǎn)無法全然報(bào)答；《生命的節(jié)日》中，父愛如山，蕩氣回腸；《水調(diào)歌頭》中東坡居士的手足之情，不僅令人唏噓感嘆，而且啟人深思感悟。

至愛親情，讓我們感受到無盡的溫暖，給我們奮斗的信心和成功的動(dòng)力。親情至愛，是我們堅(jiān)守的依靠，是我們心之所系、情之所牽，精神的家園。親情之水養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該學(xué)會感恩與回報(bào)。

反觀現(xiàn)實(shí)，最愛、最親的人卻往往傷害最深。君不見，夫妻之間反目為仇，拔刀相見；君不見子女健全臥病在床的老人，卻只能在養(yǎng)老院終了余生；君不見兄弟姐妹為爭房產(chǎn)，撕破臉皮，對簿公堂。究其原因，難道真的是愛之深，所以責(zé)之切嗎？他們想當(dāng)然地認(rèn)為親人的愛理所當(dāng)然，所以不必珍惜，更不用感恩。豈不知“子欲養(yǎng)而親不待”是無數(shù)為人子女心中永遠(yuǎn)的傷痛！

我們擁有著親情，感受著親情，就應(yīng)該珍惜親情，學(xué)會感恩，讓美好的親情永駐心間。

與對手相處

@上海市崇明中學(xué) 楊 波

驚天動(dòng)地？天崩地裂？與對手見面就得目光撕殺，你死我活？當(dāng)然，這是臆想。

我們所謂的對手是：在地位與實(shí)力上相差無幾，進(jìn)而產(chǎn)生了競爭關(guān)系的雙方。

古代文明，仁義道德，對手之間惺惺相惜，相互成就；現(xiàn)代社會，法制紀(jì)律，對手之間和平共處，雙方共贏?？梢?，古往今來對手之間最有價(jià)值、最有意義的較量是：于成就之中較高下，于壓力中相促進(jìn)。

“既生瑜，何生亮？”周瑜與諸葛亮作為對手，從氣度上論，自然是周瑜略處下風(fēng)。在敵我力量懸殊的前提下，對手關(guān)系將以弱勢方的不良心理，如嫉妒心理而面臨更加嚴(yán)峻的局勢。廉頗雖為名將，也無法逃避人性的陰暗面。可惜，藺相如的大度，生生將未起的戰(zhàn)火扼殺在搖籃里?！霸┘乙私獠灰私Y(jié)?！倍咦罱K成為刎頸之交。

但藺相如、諸葛亮之流存在的這種對手關(guān)系，只是個(gè)例，大多的對手關(guān)系還是由矛盾中不可調(diào)和的尖銳沖突致使雙方之間存有更激烈的對抗。其中，哈姆雷特就是一個(gè)“典型”，既要忍受殺父之仇的痛苦，又處在生命危險(xiǎn)的境地。哈姆雷特用瘋癲包裝了自我，給對手造成了假象，避免了正面沖突，為自己爭取了機(jī)會與勝算，實(shí)為聰明之舉。尖銳的語言是他外露的恨意，無形中升級的斗爭，雖沒有硝煙，仍舊有著許多危險(xiǎn)。但他的無畏、對正義的追求使我們敬佩。

惡勢力終將被正義打敗。對邪惡對手，這是永遠(yuǎn)不變的原則。

阿Q是魯迅筆下的一朵奇葩，以“精神勝利法”而屢屢勝利的阿Q，雖然無法在客觀上打敗對手，但他的主觀臆想?yún)s為自己尋找到了千百條勝利的道路。當(dāng)然，也許阿Q眼中的“對手”，均以此種精神勝利法來應(yīng)之。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種無奈的對抗選擇也只能作為警醒，成為“典范”。

對待對手，我們必須有勇氣、有謀略，以正當(dāng)手段打敗對方卻不延及肉體與人格的損傷。當(dāng)今，我們尤其需要大將風(fēng)度與實(shí)力并存的戰(zhàn)斗方式。如果只會一味用暴力解決成敗，終將喪失促進(jìn)成功的方法與機(jī)會。

別像阿Q那樣，既沒有讓對手折服的魄力，也沒有征服對手的勇氣，整日自我樂觀，自欺欺人！那么還沒等輸給對手，你就先輸了自己！”