利用隱性教育提升大學(xué)生政治素養(yǎng)

呂玉霞

摘 要：在高校思想政治教育中，隱性教育因其寓教于無(wú)形之中的優(yōu)勢(shì)，能有效彌補(bǔ)顯性教育功能的不足，完善大學(xué)生德育教育體系。尤以居于德育體系中心地位的政治素養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。高校厚重的人文積淀、先進(jìn)的辦學(xué)理念、健康向上的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)以及活潑開朗的師風(fēng)生貌，都可以作為隱性教育的介質(zhì)。全方位、多角度發(fā)掘并恰當(dāng)運(yùn)用大學(xué)校園中的隱性教育資源，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)的提升有著重要意義。

關(guān)鍵詞：隱性教育；政治素養(yǎng)；高校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0237-03

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，文化多元化、社會(huì)信息化的日趨深入，各種社會(huì)思潮或傳入或滋生，主流意識(shí)形態(tài)及中國(guó)傳統(tǒng)文化都受到了極大的沖擊，身處凈土校園的當(dāng)代大學(xué)生的思想及信仰也受到了很大影響。作為顯性教育的補(bǔ)充，隱性教育在高校思想政治教育中發(fā)揮著巨大的作用。高校厚重的人文積淀、先進(jìn)的辦學(xué)理念、健康向上的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)以及活潑開朗的師風(fēng)生貌，都可以作為隱性教育的載體。充分挖掘并合理利用大學(xué)校園中的隱性教育資源，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)的提升有著重要意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)方面的新特征

所謂政治素養(yǎng)，是指在政治立場(chǎng)、政治品質(zhì)和政治水平等政治素質(zhì)方面的修養(yǎng)。大學(xué)生政治素養(yǎng)即指大學(xué)生應(yīng)具備堅(jiān)定正確的政治方向和信仰，保持正確的政治立場(chǎng)、較高的理論素養(yǎng)與較好的道德品質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流呈現(xiàn)出健康向上的趨勢(shì)。高校學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的理論學(xué)習(xí)與政治熏陶，政治素養(yǎng)普遍較高。但這一代大學(xué)生出生時(shí)即在享受改革開放帶來(lái)的成果，對(duì)革命的艱辛歷程缺乏深入的了解。伴隨著改革開放的步伐加快，大量西方文化思潮和價(jià)值觀念涌入大學(xué)校園。在多元文化與價(jià)值觀念的影響下，當(dāng)代大學(xué)的獨(dú)立性普遍增強(qiáng)，各種思想交流交鋒日益頻繁、個(gè)體之間的差異性持續(xù)強(qiáng)化。多種社會(huì)思潮的融會(huì)貫通雖然有利于大學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)、革故鼎新，但是也不可避免對(duì)其有一定的影響和滲透。特別是在當(dāng)前社會(huì)中較為泛濫且極具迷惑性的普世價(jià)值論、歷史虛無(wú)主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、新自主主義思潮等影響下，一些大學(xué)生，甚至包括部分大學(xué)生黨員，多多少少存在著一些政治意識(shí)淡薄，價(jià)值觀念偏離正軌，功利主義盛行，社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，經(jīng)不起挫折等問(wèn)題。

大學(xué)生身處環(huán)境的新特點(diǎn)及政治素養(yǎng)方面的新變化，為當(dāng)代教育工作者提出了新的歷史課題。高校承擔(dān)著引領(lǐng)大學(xué)生正確政治方向的重任，顯性教育如思想政治理論課是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)、強(qiáng)化政治信仰的主要載體。思政課應(yīng)該具有三種功能：政治功能，即通過(guò)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的政治素質(zhì)；道德功能，即通過(guò)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的心理道德素質(zhì)；文化功能，即通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握基本的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。如《馬克思主義基本原理概論》課程的教學(xué)目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的教學(xué)目的是幫助學(xué)生了解中國(guó)化馬克思主義的形成發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。然而我們看到的是，大學(xué)生思想政治教育工作、特別是政治素養(yǎng)方面，還存在諸多不盡人意之處：部分學(xué)校和部門的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生政治教育工作不夠重視，途徑不多。學(xué)校、社會(huì)形成合力共同支持大學(xué)生思想政治教育的局面尚未出現(xiàn)。作為思想政治教育的主要載體，思政課由于受其教學(xué)形式所宥，提升大學(xué)生政治素養(yǎng)的實(shí)效性不強(qiáng)，思想政治教育與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊。

思政課這種顯性教育在傳達(dá)政治理念，涵養(yǎng)政治素質(zhì)時(shí)，很容易使受教育者自覺(jué)處于被動(dòng)地位，并因此產(chǎn)生抵觸和逆反心理，從而降低了通過(guò)課程學(xué)習(xí)強(qiáng)化政治信仰，提升政治素養(yǎng)的效果。與之對(duì)應(yīng)，隱性教育的隱蔽性、間接性使其能夠極大影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)成果，甚至有時(shí)會(huì)明顯強(qiáng)于顯性課程帶來(lái)的教育作用。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在教育過(guò)程中，采取教育目的潛隱的方法，可以使人們消除不平等感和逆反心理，容易使人們敞開思想，廣開言路，并且教育效果也越持久、鞏固。”[1]那么，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)高校隱性教育呢？

二、高校隱性教育

隱性教育是相對(duì)于課堂授課這種顯性教育形式而言，是指在人們的實(shí)踐活動(dòng)中，不知不覺(jué)的接受教育的方法。盡管“隱性教育”這一概念是最近才提出來(lái)的，但是自有人類文明，隱性教育的因素已經(jīng)包含其中。像儒家思想中就用“君子”、“圣人”的理想人格來(lái)推行道德教化、提撕民智。

具體到高校大學(xué)生，隱性教育可以理解為“不在課程規(guī)劃（教育計(jì)劃）中反映，不通過(guò)正式的教學(xué)進(jìn)行”[2]。但是隱性教育并非就如某些學(xué)者所說(shuō)是“無(wú)意識(shí)、無(wú)目的”的行為。在高校中，隱性教育一方面應(yīng)該是在教育工作者有意識(shí)、有目的的安排下，通過(guò)較為隱蔽、較為自由的方式對(duì)隱性教育資源進(jìn)行整體的籌劃與布置，使其成為思想政治教育的一種重要方法。一方面是基于一些歷史文化的積淀及個(gè)人魅力的影響，通過(guò)無(wú)意識(shí)的方式展現(xiàn)給受教育者。因此，隱性教育的特點(diǎn)之一應(yīng)該表現(xiàn)在，身處其中而不自覺(jué)的教育狀態(tài)。一方面是教育工作者有意識(shí)、有目的的通過(guò)各類教育資源載體傳達(dá)信息，一方面是學(xué)校豐富的育人資源的自然顯露；而學(xué)生是在無(wú)意識(shí)、無(wú)目的的狀態(tài)下接受感染與熏陶。

從心理學(xué)上講，人的思想中先天存在著一種固定思維模式，當(dāng)外界思想進(jìn)入人的頭腦時(shí)，這種固定的思維模式會(huì)把外界思想當(dāng)成一種入侵，從而形成一種保護(hù)層，抵制外來(lái)思想。思想政治工作者要轉(zhuǎn)化人的固有觀念，就需要根據(jù)人的本性，將“入侵”模式轉(zhuǎn)化為主動(dòng)接受。而隱性教育恰是指教育實(shí)施的意圖不為受教育者明顯感覺(jué)到，在完全放松的自然狀態(tài)下接受教育。因此，隱性教育的特點(diǎn)之二就在于教育目的非常隱蔽。

隱性教育主要是通過(guò)個(gè)人參與和實(shí)踐活動(dòng)的形式進(jìn)行情感體驗(yàn)式、滲透式教育，將政治教育和道德教育巧妙的隱藏于個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)中，使教育活動(dòng)成為受教育者的主體性活動(dòng)，通過(guò)個(gè)人的親身體驗(yàn)達(dá)到教育的目的。相對(duì)于顯性教育這種正面的嚴(yán)肅的理論指導(dǎo)，隱性教育顯然更有著潤(rùn)物無(wú)聲的優(yōu)勢(shì)。在大學(xué)生各類活動(dòng)中，隱性教育就是在教育工作者的領(lǐng)導(dǎo)下，有意識(shí)的將教育內(nèi)容滲透到與受教育者生活學(xué)習(xí)較為熟悉的環(huán)境中，通過(guò)情境刺激獲得認(rèn)同感并互相感染，使受教育者在無(wú)反感的狀態(tài)下主動(dòng)接受教育內(nèi)容和要求。因此，隱性教育的特點(diǎn)之三表現(xiàn)在，受教育者作為主體是主動(dòng)而非被動(dòng)的接受教育。

三、利用隱性教育資源提升大學(xué)生政治素養(yǎng)的途徑

大學(xué)校園蘊(yùn)含著豐富的隱性教育資源，如高校的建筑風(fēng)格、人文環(huán)境、文化交流、校規(guī)校紀(jì)、網(wǎng)絡(luò)傳媒等都具有思想政治教育的功能。如何利用豐富的隱性教育資源提升大學(xué)生政治素養(yǎng)，就成為我們應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

（一）利用各學(xué)科教學(xué)

在學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中，思政課只是其中一門，然而卻承擔(dān)著思想政治教育這一重大任務(wù)，顯然在實(shí)際操作中會(huì)感覺(jué)力不從心，因此需要充分利用各學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)地位，進(jìn)行全方位的滲透。高校所有課程，包括自然科學(xué)課程，都具備思想政治教育的功能。而在學(xué)校設(shè)置的各門課程中，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)也往往是學(xué)生最感興趣的。將政治素養(yǎng)提升融入到相關(guān)學(xué)科中，更易于為受教育者所認(rèn)同并接受。因此，應(yīng)在各門學(xué)科教學(xué)中滲透思想政治素養(yǎng)教育。使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。這就需要調(diào)動(dòng)各學(xué)科教師的育人積極性，在授課過(guò)程中滲透思想政治教育。

（二）利用外界環(huán)境

所謂外界環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是大學(xué)校園。每所大學(xué)都有其獨(dú)特的校園文化，校園文化是指一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)期形成的凝聚在各式建筑設(shè)計(jì)之上、體現(xiàn)于各種景觀布置之中的物質(zhì)和文化的積淀。從內(nèi)容上講，包括校園自然環(huán)境建設(shè)、學(xué)校的規(guī)章制度、校風(fēng)校訓(xùn)等。

校園自然環(huán)境建設(shè)主要指學(xué)校校舍的建筑設(shè)計(jì)、校園的綠化和美化等。優(yōu)美的校園環(huán)境可以形成一種“文化場(chǎng)”，即相對(duì)穩(wěn)定的校園精神，這對(duì)學(xué)生的道德觀念、人格的形成有潛移默化的影響。整潔而富有特色的自然環(huán)境建設(shè)可以做到寓德育于物質(zhì)文化建設(shè)之中的作用，但學(xué)校的建筑需要財(cái)力、物力的支撐，所以我們可以通過(guò)對(duì)校園環(huán)境的點(diǎn)綴體現(xiàn)一所學(xué)校的文化形象與精神理念。如校園教學(xué)樓、圖書館、宿舍的布置，校園文體活動(dòng)設(shè)施、校園宣傳欄、教室布置等，都可以成為隱性思想政治教育的載體。從文化傳承的角度看，幾乎每所稍有歷史的大學(xué)，其每幢建筑、每個(gè)角落、塑像報(bào)欄、一草一木，無(wú)不蘊(yùn)含著深邃而厚重的文化底蘊(yùn)，都能夠給學(xué)生以思想的啟迪與道德的美化，都可以作為校園文化的載體，用來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育與影響。

學(xué)校的規(guī)章制度、校風(fēng)校訓(xùn)的設(shè)定等，是學(xué)校的軟件環(huán)境，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的基本價(jià)值判斷和價(jià)值取向。校風(fēng)是校園文化氛圍的核心，優(yōu)秀的校風(fēng)可以產(chǎn)生積極向上的心理暗示；校訓(xùn)能夠反映校園文化的靈魂，體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的殷切期望。良好的校風(fēng)、校訓(xùn)可以通過(guò)大學(xué)生的行為方式表現(xiàn)出來(lái)。校園制度文化是另一種隱性教育資源。制度是一種外在的強(qiáng)制行為規(guī)范，需要學(xué)生的嚴(yán)格遵守。校園制度可以將學(xué)校所提倡的價(jià)值觀念、道德要求、行為方式融入進(jìn)去，使其充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)者的作用。因此，教育工作者可以通過(guò)校園文化建設(shè)營(yíng)造良好的思想政治教育氛圍，培育良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使大學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染和熏陶。

（三）利用實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理想信念教育的重要載體。高校的思想政治教育，如果沒(méi)有相輔的各類活動(dòng)作為載體，就會(huì)淪為枯燥的說(shuō)教，引起學(xué)生的反感。從空間上區(qū)分，高校大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)主要有校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)兩種類型。校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)的主要形式非常多，其中起較大作用的是黨團(tuán)活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，二者也是大學(xué)生參與度、認(rèn)可度較高的教育形式。充分利用校園實(shí)踐活動(dòng)這一重要載體，不斷拓寬實(shí)踐渠道，充分利用其中所蘊(yùn)含的隱性政治教育資源，以春風(fēng)化雨的方式，使大學(xué)生在耳濡目染中不知不覺(jué)提升自我?？赏ㄟ^(guò)社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事動(dòng)態(tài)的展播，觸及大學(xué)生的心靈深處，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心、悲憫之情。同時(shí)可利用應(yīng)充分利用校外實(shí)踐場(chǎng)所如德育基地等，幫助提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)與政治素質(zhì)。

利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段，比如開辟網(wǎng)上聊天室、師生QQ群、微信等，借此了解大學(xué)生的心理及想法，并及時(shí)予以指導(dǎo)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提供正確的、深邃的、有內(nèi)涵的作品，以滋潤(rùn)心靈、啟迪智慧，使大學(xué)生在愉快的氛圍中感受心靈的凈化，幫助分析并自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮。

（四）利用人群關(guān)系

高校大學(xué)生的人際關(guān)系主要是同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系。90年大學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，比較有自我，個(gè)性張揚(yáng)。良好的人際關(guān)系能極大影響大學(xué)生對(duì)教師、從而對(duì)某門課程的喜好，從而影響政治素質(zhì)的提升。因此，應(yīng)努力構(gòu)建和諧、健康、向上的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

師生關(guān)系中，教師的人格魅力會(huì)深深影響大學(xué)生的行為、思想，正所謂“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”（《學(xué)記》），親近自己的老師，就要相信他的方法；尊重自己的老師，就要聽從他的教誨；敬佩自己的老師，就要仿效他的做法。思想政治教育的過(guò)程是教育者與受教育者雙向交流互動(dòng)過(guò)程，教育效果的驗(yàn)證也首先發(fā)生于教育者人格的外顯。高校教師的人格魅力深深影響高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，因?yàn)?，教育的功用只能從人的活的源泉中產(chǎn)生，任何規(guī)章制度都不如一個(gè)具有人格魅力的教師對(duì)教育學(xué)生的作用之大。因此，可以充分發(fā)揮教育者的人格魅力這種隱性教育作用，即教育者言行的榜樣示范作用。教育工作者必須提高自己各方面的素養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力：首先，要在職業(yè)道德方面堅(jiān)持較高的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到較高的水平；其次，要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。教師的欣賞與尊重，是學(xué)生得到激勵(lì)、戰(zhàn)勝困難的精神力量。

同學(xué)關(guān)系是大學(xué)生最主要的人際關(guān)系，和諧的同學(xué)關(guān)系對(duì)大學(xué)生的心理健康意義重大。因?yàn)?，個(gè)體行為在很大程度上是在觀察和模仿中獲得的，每天生活、學(xué)習(xí)在一起的同學(xué)、朋友，會(huì)成為每個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)和模仿的最好選擇。但是大學(xué)生身處于這個(gè)年齡階段，大都比較敏感、自尊心強(qiáng)、不愿意妥協(xié)、抗打擊能力也不算強(qiáng)，在如何處理好同學(xué)關(guān)系方面，許多同學(xué)都有諸多矛盾和困惑。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)多種方式如建立高年級(jí)與低年級(jí)聯(lián)誼會(huì)；增加輔導(dǎo)員、班主任與同學(xué)的交流；設(shè)置相關(guān)課程，或者通過(guò)心理衛(wèi)生講座、公關(guān)專題講座等形式，幫助大學(xué)生理解當(dāng)前的心理狀況，掌握一定的人際交往技巧并努力付諸于實(shí)踐，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力。

總之，挖掘校園環(huán)境中的隱性因素，對(duì)大學(xué)生展開潤(rùn)物無(wú)聲的思想政治教育，為其政治素養(yǎng)的提升提供正向影響，是教育工作者的職責(zé)所在。發(fā)掘隱性教育一是要注重從受教育者的需要出發(fā)，采取喜聞樂(lè)道的方式，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感，提升學(xué)生興趣，進(jìn)入教育情境，增強(qiáng)政治素養(yǎng)教育實(shí)效性。隱性教育并非奴顏婢膝，單純迎合受教育者的口味，而是在思想性、教育性、方向性的指引下進(jìn)行。如果對(duì)此產(chǎn)生了誤解，將會(huì)走向低俗化。二是要注意顯性教育與隱性教育的關(guān)系。二者相互結(jié)合、相互促進(jìn)，但是不可彼此取代。在充分發(fā)揮顯性教育直接、全面、深入的特點(diǎn)，同時(shí)要積極利用和創(chuàng)設(shè)隱性教育方式，才能有效傳遞正確的思想和行為方式，全面提升大學(xué)生政治素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕瓦·阿·蘇霍姆林斯基.教育的藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1983.103.

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）