論初中思想政治課的發(fā)展改革

王麗紅

摘要：通過對思想品德課教育改革的反思，提出了一些適應時代發(fā)展要求的，有利于提高全民思想道德水平的方式、方法。使德育從德育從應試教育走向素質教育。

關鍵詞：思想品德 教育 改革 發(fā)展

從事思想品德課十幾年，我想對我所教的科目發(fā)表點觀點。勿庸置疑，舊的應試教育存在諸多問題。已經向著明清之際的“八股文”方向發(fā)展。重理論、輕實踐；重分數、輕能力；重知識、輕情感。所以有人提出應試教育應向素質教育轉變。方向當然沒問題，可是關鍵該怎么做呢？這是一個需要長時間摸索、探討的過程。

思想品德課是一門開放性、情感性、實踐性很強的人文學科。通過有趣的教學活動過程，以“潤物細無聲”的方式，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

我認為目前的思想政治課改革有以下可圈點的：

首先一個可喜的變化是，教材發(fā)生了翻天覆地的改變。由以前遠離生活的、枯燥乏味的、假大空的純理論向現實生活走來。現在的教材更貼近學生的實際生活，變得通俗、有趣。初一教材的內容解決的是“我與自己”的一些生活中常遇到的問題。如教會學生如何適應新的學習環(huán)境，怎么學會學習，如何看待生命，輕松渡過青春判逆期，學會用發(fā)展的眼光看待自己，控制情緒，過健康、安全的生活。初二的內容是“我與他人”告訴學生應該如何與他人相處，像在家和父母的相處，在校與老師、同學的相處，在社會上與外國朋友的相處，和在網絡上的一些交往。初三教材內容是“我與社會”。給學生講講社會，講講國情，講講國家的大政方針。以適應即將進入社會中的學生。所以現在的教材首先很實用。

其次，政治課的授課方式也發(fā)生了前所未有的變化。教師不再是傳教士在那里簡單、機械的照本宣科或是圈點重點、猜測考題，而是大力在調動學生的學習興趣。興趣就是最好的老師。再者隨著網絡的普級、多媒體的運用，給學生增添了直觀的感性認識。實驗心理學證實：人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，多媒體技術具有視聽兼?zhèn)涞莫毺貎?yōu)勢，通過音響、色彩、動畫等刺激學生的多種感官。再加上豐富多樣的授課方式的運用，如啟發(fā)式教學、探究性教學、討論式教學。這些方式更便于學生參與學習之中。充分調動學生的主動性、能動性，學生的學習興趣，使學生真正的想學習，而不是傳統(tǒng)的被迫學習，那么學生就真正成為學習的主人。而且輕松愉悅的環(huán)境，會使學生思維活躍、思路敏捷，更利于學生接受新知、加深對所學知識的理解和體驗。從而把課本上所要求的他律內化為行為上的自律。

國家開設思想品德課的真正意義在于提高國民的思想品德水平，提高國民的文明程度。所以做為一個德育工作者的工作的目的、終結點也在于此。我們思想品德這一科的改革是否成功，也應用這一標準來衡量的。學生通過對這一科目的學習是否在實際行動中提高了道德水準。而考試發(fā)揮著指揮棒的作用，也是由應試教育向素質教育能否成功轉變的一個瓶頸，所以考試它的作用非常的關鍵。我們必須利用好它。什么樣切實可行的德育方式可以促進學生思想品德的養(yǎng)成，是一個需要探究的問題。

很長一段時間，思想品德被應試教育嚴重異化，思想被抽空，品德被淡化，變成了簡單而單純的理論考試。這種狀態(tài)造成了許多學生知識與行為的嚴重脫節(jié)，德育的功能和價值何在？所以我們應該反思了。北京、天津等一些大城市已經不再把思想品德考查的分數記錄在中考的成績中，換句話說，就是思想品德沒有中考這一硬性要求，那么這些地方的孩子們的道德素質、文明程度就低于其他地方的孩子了嗎？顯然不是。而我們把思想品德課作為參加中考的學生卻出現了5+2=0的效果。在學校5天的教育抵不住回家2天的教育。德育教育并非只是課堂上的說教，也并非只是簡單的考試，社會本身就是一所大學，社會的風氣深深的影響著我們的教育，尤其是思想品德教育。這個時候，分數顯得是多么蒼白無力。有時，我們覺得還不如直接建立學生檔案，具體要求哪怕是《中學生日常行為規(guī)范》，來得實用。思想品德課不再參加中考之變革，是發(fā)揮學科教育功能的本真性回歸，它將擺脫應試教育對的知識的簡單圈點，回歸到對人性的真切關懷。

參考文獻

1. 孫彩平等.思想品德[M]，北京：人民教育出版社.

2.沈貴鵬等.思想品德教師教學用書[M]，北京：人民教育出版社.