語用學(xué)淺論

徐燕

【摘 要】語用學(xué)是語言學(xué)的一個新領(lǐng)域，是研究不同的語言交際情境下如何理解和運用語言。本文從語用學(xué)的起源到語用學(xué)的定義的產(chǎn)生進(jìn)行概述，對語用學(xué)和語義學(xué)的關(guān)系和區(qū)別在語言界不同的觀點以及語用學(xué)的發(fā)展過程、研究范圍進(jìn)行簡要概括。

【關(guān)鍵詞】語言學(xué)；符號；語用學(xué)；語義學(xué)

中圖分類號：H030 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0267-01

一、語用學(xué)的概念

（一）語用學(xué)的出現(xiàn)

語用學(xué)雖然是語言學(xué)中出現(xiàn)較晚的一個領(lǐng)域，但“pragmatics”（програтика）這一術(shù)語卻最早出現(xiàn)于語言哲學(xué)。早期的哲學(xué)研究為探討語言使用奠定了基礎(chǔ)。狹義的語言學(xué)只研究語言結(jié)構(gòu)，而不考慮語言的實際運用。在20世紀(jì)30年代，西方哲學(xué)家將研究的重點轉(zhuǎn)移到語言符號上，開始了有哲學(xué)意義的語言研究，出現(xiàn)了符號學(xué)，“語用學(xué)”這一術(shù)語便在哲學(xué)和語言學(xué)中出現(xiàn)。

（二）概念的提出

語用學(xué)的概念是由莫里斯提出來的。他在《符號理論基礎(chǔ)》（Morris，1938）、《符號、語言與行為》（Morris，1946）等著作中提出了有關(guān)符號的系統(tǒng)化理論，其中最有影響的就是他對符號學(xué)的三分法，把符號學(xué)分為符號關(guān)系學(xué)、語義學(xué)以及語用學(xué)。作為一門獨立的學(xué)科，符號學(xué)始于20世紀(jì)初期。索緒爾以及皮爾斯是現(xiàn)代符號學(xué)的奠基人。索緒爾認(rèn)為語言是一種表達(dá)觀念的符號系統(tǒng)，而且是該系統(tǒng)中最重要的，他側(cè)重于探討符號的社會功能，以期建立一種符號學(xué)，以使語言得到科學(xué)的描述。皮爾斯對符號學(xué)的最重要的貢獻(xiàn)就是提出了符號、符號對象和符號解釋的三元關(guān)系，對后來符號學(xué)發(fā)展為一門獨立學(xué)科起了很大作用。

（三）對語用學(xué)的不同解釋

1.“研究說話意義的學(xué)問”。這是從說話人角度來看，研究人們?nèi)绾斡谜Z言來達(dá)到成功交際。說話人/作者所傳遞的意義以及聽話人/讀者所理解的意義，也就是說話語的生成和理解。有的學(xué)者認(rèn)為，語用學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注人們借助話語想傳遞什么信息、而不是把焦點放在該話語中的單詞或者短語的意思上。所以，這種觀點就是主張：語用學(xué)就是研究說話人意義。

2.“研究如何通過話語的明說內(nèi)容傳遞更多的信息”（Yule，1996：3），這是從受話人角度來說的，為了獲知說話人希望傳遞的交際信息，聽話人往往需要對明說的內(nèi)容進(jìn)行推理，因此要研究聽話人如何進(jìn)行推理：通過推理獲取話語表面意義之外的相關(guān)信息，即話語的隱性意義。也就是說，語用學(xué)研究說話人是如何通過話語的字面意義傳遞其他信息或者言外之意的。

3.“語用學(xué)研究語境意義”（Yule，1996：3），這是從語境角度來說的，對說話人意義的研究離不開語境，否則就不能恰當(dāng)?shù)乩斫庹f話人在特定語境中所要傳遞的交際信息。因而，說話人往往要根據(jù)談話對象、時間、地點以及其他客觀條件去組織、構(gòu)建自己希望表達(dá)的內(nèi)容或信息。所以也可以說語用學(xué)研究話語在不同情景下是如何產(chǎn)生意義的。

4.“語用研究是動態(tài)特征，以互動中的意義為研究對象”，這是從社會交際角度來看的。簡單而言，語用學(xué)的研究對象就是說話人和聽話人之間、話語和語境之間的互動關(guān)系。語用研究是動態(tài)的而不是靜態(tài)的。語用學(xué)不單純是關(guān)于意義的一門學(xué)科，而是以意義的產(chǎn)生和對潛在意義的理解作為研究對象，從而揭示在交際中人們是如何進(jìn)行磋商、產(chǎn)生意義的，也即是語用研究是以相互應(yīng)對中的意義為對象的雙向動態(tài)研究。

二、語用學(xué)的發(fā)展

（一）語用學(xué)兩大流派：

列文森（Levinson，1983）把人們對語用學(xué)的不同理解劃分為兩大流派：英美學(xué)派和歐洲大陸學(xué)派。英美學(xué)派將語用學(xué)的范圍劃分得較為嚴(yán)格，是微觀的語用學(xué)，比較接近傳統(tǒng)的語言學(xué)，與研究句子結(jié)構(gòu)和語法有關(guān)，將語用學(xué)局限在幾個比較具體的論題之內(nèi)，如指示語、會話含意、前提、言語行為和會話結(jié)構(gòu)等。歐洲大陸學(xué)派對語用學(xué)的范圍理解比較廣，是宏觀上的語用學(xué)，它甚至包括話語分析、交際中的人類文化學(xué)以及社會語言學(xué)、心理語言學(xué)方面的內(nèi)容。歐洲大陸學(xué)派更接近于交叉學(xué)科或跨面學(xué)科（語言與其它學(xué)科相互結(jié)合產(chǎn)生的邊緣學(xué)科）。

（二）促使語用學(xué)發(fā)展的幾個因素：

1.傳統(tǒng)語言學(xué)的理論對語言的交際解釋存在較大的距離，它只研究語言結(jié)構(gòu)形式的本身，而把語言使用排除在研究范圍之外，像這種只能解釋語言固有意義，而在特定場合的不同意義是無能為力的。隨著對音位學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)等學(xué)科知識的加深，人們了解到語言中有些現(xiàn)象只能從語用學(xué)角度才能得到滿意的解釋，對語言現(xiàn)象的語用研究可以彌補傳統(tǒng)語言研究以及理論語言學(xué)的不足和空白。

2.語用學(xué)是對語義學(xué)的補充和發(fā)展。語義學(xué)家發(fā)現(xiàn)有些句子對語境非常依賴，從語用學(xué)角度去解釋使用中的很多語言現(xiàn)象比語義學(xué)解釋顯得更充分、更簡便，而語言使用中的語境因素可使人們對交際中的話語做出不同反應(yīng)，動態(tài)語境能夠引起語言結(jié)構(gòu)的功能發(fā)生變化，從而體現(xiàn)語言運用的靈活多變。

參考文獻(xiàn)：

[1]Austin，J.L.1962/1968.HowtoDoThingswithWords.Cambridge，Mass：HarvardUniversityPress.