現(xiàn)實與夢境的糾纏

唐郡

摘 ?要：如果夢境可以被觀測乃至于進入其中，那么世界會變成什么樣？日本動漫導(dǎo)演今敏在動畫電影《紅辣椒》中提出并展現(xiàn)了這個問題?！都t辣椒》是一部色彩絢麗、想象豐富、手法獨特、意義深遠的動畫作品，涉及了相當(dāng)多的敘事學(xué)與心理學(xué)知識，對于普通觀眾有一定的欣賞難度，本文試圖運用敘事學(xué)相關(guān)理論來對本片層次進行分析，揭示這部撲朔迷離的電影背后的深意。

關(guān)鍵詞：紅辣椒;夢境;敘事學(xué);分層

[中圖分類號]：J9 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30--02

2010年上映的電影《盜夢空間》大熱，觀眾驚嘆于導(dǎo)演豐富的想象力和震撼的表現(xiàn)手法，由此，與夢境有關(guān)的小說、電影立即引起了人們的關(guān)注。于是，一部2006年就已上映的佳片重新浮出水面，這正是日本動畫大師今敏的作品《紅辣椒》（又譯《帕布莉卡》、《盜夢偵探》）。今敏以“一個從現(xiàn)實觀察點開始，與存在的幻想是混合的，最后被純粹的幻想所結(jié)束”的敘事風(fēng)格，提出并展示了這個問題：如果夢境可以被觀測乃至于進入其中，那么世界會變成什么樣？今敏的展示是天馬行空、激情絢麗的，本文試圖通過敘事學(xué)相關(guān)理論對電影的層次進行分析，揭示其背后的深意。

一、影片的層次

1、現(xiàn)實空間

在現(xiàn)實空間中，《紅辣椒》有兩條故事線，第一條是輔線：警察粉川因為不能破解殺人案，精神負擔(dān)沉重。大學(xué)好友島是精神疾病研究所所長，向其推薦了“DCmini”——夢境探測器，粉川在夢偵探“紅辣椒”（帕布莉卡）的幫助和分析下，逐漸意識到自己的困惑乃是因為自身少年時代立志拍攝電影的理想受到了壓抑，以致在夢中看見一個自我被另一個自我追逐、槍殺。理解了這一點之后，他終于擺脫了噩夢成為一名成功的警探。

影片主要的敘事線索是從精神疾病研究所丟失了三副“DCmini”開始的。因為害怕這一事件造成不良后果，項目組負責(zé)人島和副組長千葉敦子積極查找丟失的“DCmini”。稍后他們發(fā)現(xiàn)有人通過“DCmini”進入人的意識從而控制人們的行為，島和千葉幾乎都遭到了暗算。于是千葉戴上DCmini，化身紅辣椒，涉險進入到夢境中去查出真相。

因此在電影中，出現(xiàn)了另一個世界，夢的世界，出現(xiàn)了敘事分層，也就是夢境的敘事。

2、夢境空間

在人們的經(jīng)驗中，夢的世界不像現(xiàn)實世界那樣真實可感，電影將夢的世界在幾個空間中展示出來。（1）、鏡像空間。今敏擅長于從不同鏡面的物體上展示現(xiàn)實生活中所無法察覺的一面，達到隱喻的效果。這與夢境有著異曲同工之妙，如電影開頭紅辣椒被幾個流氓搭訕，她微笑著看著他們，但身旁的四面鏡子表現(xiàn)出她驚訝到討厭到惡心的不同表情，這些表情是同時發(fā)生的，不符合現(xiàn)實社會的時間邏輯，卻很符合夢境中的邏輯;再如負責(zé)開發(fā)DCmini的千葉敦子從島所長的病房出來，走在樓與樓之間的封閉通道里，玻璃上倒映出來的形象隨即變?yōu)榧t辣椒，當(dāng)千葉幾次穿過鏡子時，鏡子里的影像都變成了紅辣椒的影像。（2）、網(wǎng)絡(luò)空間。粉川警察接受了夢偵探紅辣椒的心理治療，紅辣椒約他進入一個網(wǎng)站，在網(wǎng)站中進行心理咨詢，紅辣椒笑著說道：“你不覺得夢境和網(wǎng)絡(luò)很相似么？”導(dǎo)演利用網(wǎng)絡(luò)，模擬和再現(xiàn)了夢境的世界。在影片中，網(wǎng)絡(luò)空間不再是虛擬世界，仍是物質(zhì)空間的一種，網(wǎng)絡(luò)媒介本身只是一個接口。這就為導(dǎo)演在影片中的大膽結(jié)論——夢境不再是虛擬的——打下了基礎(chǔ)。

3、夢境空間中的空間

當(dāng)紅辣椒作為夢的偵探進入別人的夢境中時，她又在走進新的空間。（1）、銀幕空間。紅辣椒在治療粉川警察時，就多次出現(xiàn)銀幕這個虛擬的空間，粉川經(jīng)歷了可怕的夢境，而這些夢境又立即變成了紅辣椒和粉川一起觀看的銀幕上的畫面。當(dāng)紅辣椒遇險時，粉川警察在銀幕上看到了這一場景，于是掙破銀幕，出現(xiàn)在銀幕上演的畫面中，拯救了紅辣椒。又如當(dāng)千葉、島與紅辣椒遭到大型玩偶追殺時，眼前的一個電視熒幕變成了他們的轉(zhuǎn)換逃脫之所。這樣的場景加強了敘事的能力，給人時空交錯之感。（2）、二維繪畫空間。影片在對大量名畫進行戲劇化效仿的同時，為名作的平面空間展現(xiàn)了與動畫中“格”的性質(zhì)相同的縱深空間。所有的畫作都只是“畫框”和“深度”，角色可以自由出入、定格，這正是動畫藝術(shù)所特有的表現(xiàn)能力。如紅辣椒與小山內(nèi)搏斗時，紅辣椒化身名畫中的斯芬克斯，小山內(nèi)化身俄狄浦斯，也象征了小山內(nèi)一方面受制于理事長的父權(quán)壓迫，奉命要殺死千葉，但另一方面由于仰慕千葉，而拼命保護千葉?；矶淼移炙挂舶凳玖诵∩絻?nèi)是一個矛盾分裂的悲劇人物。

二、層次的跨越

電影強調(diào)的是敘事能力，動畫則強調(diào)表現(xiàn)能力。一部動畫電影中，在完整清晰講故事的同時，如何充分展現(xiàn)動畫電影奇特的表現(xiàn)能力，是衡量一部作品優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)之一?！都t辣椒》充分運用了動畫的不定性，與夢的邏輯自由相結(jié)合，電影中的情節(jié)、角色在各種敘事層次間跳躍，帶來了極大的藝術(shù)效果和視覺震撼。以下幾個例子都展現(xiàn)了導(dǎo)演跨層手段的高明。

1、邊界的丟失

在影片中，人們戴上DCmini沉沉睡去，或是點開網(wǎng)絡(luò)空間，就給觀眾提示：現(xiàn)在已經(jīng)進入了夢敘事。然而在島與千葉被暗算那幾段，前邊界消失，觀眾不確定是否已經(jīng)進入了夢境，直到千葉縱身一躍，突然畫面扭曲變形，千葉從夢中驚醒，然而差點翻越陽臺從高樓墜下。影片中的夢敘事幾乎都沒有前邊界，因此情節(jié)十分跳躍，讓觀眾有一種感同身受的真實感，將其帶入到驚險綺靡的夢境中。同時，正如導(dǎo)演所說：“在動畫里，所有場景都有導(dǎo)演的深刻含義，沒有毫無意義的場景。不像真人電影，有些可能是無意拍出來的，比如天上云彩的形狀。動畫是畫出來的，都是有意而為，不會出現(xiàn)沒有意圖的東西，沒有意圖是無法作畫的。”因此，雖然邊界丟失增加了觀賞困難，可電影中的細枝末節(jié)給觀眾以線索，觀眾在智力和視覺上都得到愉悅之感。

2、嵌套

在夢境中，紅辣椒穿過層層表征，終于越來越接近真相，她發(fā)現(xiàn)真兇竟是她的上司，研究所理事長和他的助手小山內(nèi)。當(dāng)這兩人發(fā)現(xiàn)事情敗露，便要在夢中殺死紅辣椒滅口。而在現(xiàn)實世界監(jiān)看千葉夢境的島發(fā)現(xiàn)事情不妙，立即將紅辣椒喚醒。醒來后的千葉與島駕車前往理事長的住處，然而理事長卻長著樹根一樣的手和腳，攻擊紅辣椒，原來這是夢境中的夢境。當(dāng)最后粉川警察將千葉救出夢境時，千葉和島癱倒在辦公室，千葉虛弱地問道：“我還是在做夢么？”分層的相似造成了混淆，出現(xiàn)了如俄羅斯套娃般的嵌套。電影《盜夢空間》可謂是運用嵌套的佳例，一共五層夢境，層層深入，讓人目不暇接。

3、回旋跨層

夢境總是充滿了無限的可能性，關(guān)于夢境的電影更是回旋跨層的天堂。影片中紅辣椒第一次化身孫悟空涉險進入夢境，看到了絢麗詭譎的游行隊伍，隊伍中心高坐一個人，此人就是這個重度妄想癥夢境的主人，可是她怎么也看不清。稍后她發(fā)現(xiàn)了夢境的一個缺口，從那兒進入，慢慢發(fā)現(xiàn)了事情的真相，當(dāng)她即將被理事長滅口時，她逃到游行隊伍中，看到了之前化作孫悟空的自己正在向這邊張望，她立即制止那個孫悟空模樣的自己，同時又化身成自己，以孫悟空的身份逃跑了。這樣的回旋跨層是奇特而復(fù)雜的，在夢中，時間邏輯、空間邏輯全被一種新的方式替代，那就是想象力。想象力讓人物在夢境中馳騁，在不同的敘事層次中來回穿行。

三、層次的融合

僅僅是在夢境中穿行也許并不能表現(xiàn)今敏想象力的大膽，《紅辣椒》的經(jīng)典更在于它展示了夢境被侵入后，夢境世界與現(xiàn)實世界的融合。當(dāng)所有的層次都融合為一個層次，一切都是同時發(fā)生的，現(xiàn)實與虛擬不再有界限，這將是一個瘋狂的驚動人心的世界。

導(dǎo)演構(gòu)建的這個世界真實存在么？萊布尼茨首先提出可能世界概念：上帝可以創(chuàng)造的世界很多，但是為我們創(chuàng)造的是其中最好的一個，因此必然是理性的。沒有被上帝選中的世界，是可能（被選中因而行得通）的世界。《紅辣椒》中的世界是現(xiàn)實世界、可能世界與不可能世界的結(jié)合。

1、虛構(gòu)世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系

在影片中，當(dāng)越來越多的人的夢境被入侵，越來越多的人加入到這個瘋狂的大游行中，現(xiàn)實世界與夢境世界合二為一。在一片絢麗色彩和韻律和諧的口號聲中，苦悶壓抑的中年上班族排成豎排，以跳水運動員一般的姿勢，面帶笑容從高樓上側(cè)身躍下;被科技腐蝕，道德沉淪的女學(xué)生變身成一部部手機臉，掀開自己的裙子，而那些性壓抑的男子則變成一排排手機，猛拍女學(xué)生裙底;一些狂熱的政客努力向著座位高處攀爬，一邊嚷著：“我是由神選定的?！迸赃叺恼秃暗溃骸拔覜]有選?！币d、圣母、佛陀、真主等各種宗教代表人物也加入了游行隊伍，他們高唱拋掉世俗的煩惱。人的潛意識曾經(jīng)被壓制，通過夢來委婉地表達。如今，夢境就是現(xiàn)實，沒有了壓抑，人們拋掉社會的壓力，將自己的欲望最大化。這場大游行是對人性腐敗面的釋放，上班族的壓抑苦悶、學(xué)生族的道德沉淪、政黨之間的傾軋、信仰的混亂與缺乏。這一切都是今敏對日本現(xiàn)實社會辛辣的諷刺與批判。

2、現(xiàn)實世界、可能世界與不可能世界的結(jié)合

今敏和宮崎駿都是日本動畫界的大師，他們都善于運用豐富的想象和高超的技巧，建造虛構(gòu)的世界。比如充滿魅力的天空之城、風(fēng)之谷。宮崎駿特別擅長在現(xiàn)實世界之外再造一個或無數(shù)個平行世界，而今敏喜歡用自己的方式解構(gòu)本在世界，令其呈現(xiàn)迥然不同的形態(tài)，如《東京教父》《千年女優(yōu)》等精彩紛呈的動畫電影。他的虛構(gòu)世界不同于現(xiàn)實世界——夢被壓制及掩蓋，而是這樣的可能世界——現(xiàn)實與夢境地位相當(dāng)。如電影中導(dǎo)演借助玩偶之口，表達了他對此種可能世界的肯定：“……夜晚是做夢的白天，光明是做夢的黑暗。無知的太陽神，埋葬黑暗、燃燒影子，早晚要把自己都燒光?！鼻鞍刖洹耙雇硎亲鰤舻陌滋欤饷魇亲鰤舻暮诎怠备挥姓芾?。夜晚與白天、光明與黑暗，看似對立的事物實則能相互映射出對方，現(xiàn)實與夢境是對立統(tǒng)一地存在于我們的世界中的。后半句“無知的太陽神，埋葬黑暗、燃燒影子，早晚要把自己都燒光。”太陽神暗喻人類只看到現(xiàn)實中的一面，并不重視夢境的世界，若一味隱藏自己內(nèi)心深處的另一面，現(xiàn)實的一面終將崩潰。《紅辣椒》通過敘事層次的全部融合，將現(xiàn)實世界、可能世界與不可能世界結(jié)合在其虛構(gòu)世界中，強調(diào)了某種可能世界隱含的潛力。

動畫電影因其不定性與獨特表現(xiàn)能力，是運用敘事手法的一片沃土，《紅辣椒》以其精彩的劇情、深遠的社會意義、豐富的想象、精美的畫面與獨特的敘事手法，達到了動畫與電影的完美結(jié)合。同時，電影中撲簌的藍色蝴蝶仿佛向我們重新提起莊周夢蝶的故事，不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？導(dǎo)演向我們展現(xiàn)了另一個可能世界隱含的潛力。

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