比較文學(xué)課程設(shè)置及其啟示

摘 要：通過對耶魯大學(xué)比較文學(xué)課程設(shè)置進行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)其課程涉及范圍廣，學(xué)術(shù)性強，跨學(xué)科和跨文化程度高，以期對我國比較文學(xué)課程設(shè)置以借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：耶魯大學(xué)；比較文學(xué)；課程設(shè)置；跨文化；跨學(xué)科

作者簡介：程瑤（1978-），女，安徽安慶人，安徽省安慶師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號]：I109 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-27--02

比較文學(xué)是一門將研究對象自覺地由一個國家或一個民族或一個地區(qū)的文學(xué)擴展到兩個或兩個以上的國家、民族和地區(qū)文學(xué)中進行“跨文化的”綜合性考察和研究的學(xué)科。高等學(xué)校的比較文學(xué)教學(xué)對這一學(xué)科未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響和作用，因為教學(xué)不但培養(yǎng)了很多比較文學(xué)方面的?？迫瞬牛页３伙@出比較文學(xué)這一學(xué)科領(lǐng)域最新的研究成果，并且能夠指引著這一學(xué)科未來的發(fā)展方向。本文將探討耶魯大學(xué)比較文學(xué)課程的設(shè)置，希望能夠?qū)ξ覈咝１容^文學(xué)課程設(shè)置提供一點借鑒。

一、引言

耶魯大學(xué)比較文學(xué)系在其教學(xué)大綱中做了明確的規(guī)定， 較文學(xué)應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)且理解跨語言、跨民族的文學(xué)，文藝理論與批評，領(lǐng)會文學(xué)、時代、思潮（譬如文藝復(fù)興、浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義）之間的影響，了解不同文學(xué)與文學(xué)模式之間的對話等。課程的授課方式多種多樣：課堂講課、案例指導(dǎo)、實踐理論、小組研究、教師為主的學(xué)術(shù)討論學(xué)習(xí)、學(xué)生為主教師為輔的學(xué)術(shù)研究、學(xué)生小組間討論、專題報告、專題討論等。教師可以根據(jù)教授進度將參考書目、講課內(nèi)容、參考文獻、家庭作業(yè)和考試試題等資料公布于校園網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生可通過校園網(wǎng)注冊并選擇想選修的課程，并從網(wǎng)絡(luò)上下載所選課程的配套書目和資料， 這就為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了非常方便的條件。

二、主要課程種類

（一）文學(xué)類

在耶魯大學(xué)比較文學(xué)系課程的設(shè)置中，文學(xué)研究的課程占有相當(dāng)大的比例。耶魯大學(xué)在大綱中要求，學(xué)生一定要選修規(guī)定數(shù)量的文學(xué)課程，這足見文學(xué)課程在比較文學(xué)專業(yè)中的重要地位。例如開設(shè)的《1945年后的美國小說》課程以讀原著的方式帶領(lǐng)學(xué)生去賞析1945年后的美國小說。還有《歐洲小說的興起》、《維科的詩歌哲學(xué)》、《卜卡秋的十日談》、《閱讀弗洛伊德》、《博爾赫斯的影響》、《塞萬提斯的堂吉訶德》、《埃涅阿斯紀》（古羅馬史詩）、《里爾克和葉芝》等課程。在跨文化的視角下，耶魯大學(xué)開設(shè)了很多其它民族、種族和國家的文學(xué)，并且很多是英語語言文學(xué)以外的課程。例如《古典的中國》、《現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)》、《1800后的日本》。

（二）語言類

比較文學(xué)專業(yè)特別重視和強調(diào)學(xué)生語言能力的養(yǎng)成。耶魯大學(xué)要求學(xué)生能夠掌握多種語言以便對其學(xué)術(shù)研究有幫助，學(xué)生要掌握的語言包括英語、西班牙語、法語、德語、意大利語等，還要知曉斯拉夫語言文學(xué)、東亞語言文學(xué)、近東語言和文明、美國黑人研究、電影研究和文藝復(fù)興研究等。比較文學(xué)專業(yè)一方面注重學(xué)生多種語言能力的掌握，另一方面還要注重通過語言翻譯轉(zhuǎn)變帶來的各種文化問題。例如開設(shè)的課程有《文學(xué)翻譯的實踐》、《翻譯的神圣》。

（三）歷史類

比較文學(xué)專業(yè)開設(shè)的文學(xué)史類課程也有其特點，因為其課程設(shè)置完全打破了國別的界限，同時也關(guān)注將歷史與當(dāng)下的融會貫通。耶魯大學(xué)強調(diào)文學(xué)史課程同樣也是重要課程，例如開設(shè)的課程有《帝國主義和反帝國主義史詩》。

（四）跨學(xué)科類

突出跨學(xué)科是耶魯大學(xué)比較文學(xué)專業(yè)的重要定位，使學(xué)生能夠盡可能大地發(fā)揮他們自身的興趣和愛好，也能夠賦予這個專業(yè)有廣闊的發(fā)展空間。耶魯大學(xué)開設(shè)了一系列關(guān)于電影主題的課程，且大多都是在現(xiàn)代情況的特別領(lǐng)域下對文學(xué)所作的深刻反思，如《文學(xué)作品在電影中的體現(xiàn)》、《二十世紀俄羅斯的表演藝術(shù)》、《電影及研究》、《早期電影理論與現(xiàn)代性》、《戲劇、表演與大眾文化》、《媒介理論》、《阿爾弗萊德·希區(qū)柯克的電影》、《熒屏》等等。

（五）其他學(xué)科課程

耶魯大學(xué)的課程也還有其他學(xué)科的課程，設(shè)定的教學(xué)計劃中很多課程是由不同院系的老師通過聯(lián)合教學(xué)完成的?？鐚W(xué)科課程的設(shè)置范圍囊括了建筑、城市、空間的探索，和視覺藝術(shù)和傳媒研究、法律和人文學(xué)科的研究。例如開設(shè)的《馬克思主義與文學(xué)》、《文學(xué)研究批判與權(quán)力》、《后殖民理論與文學(xué)》、《藝術(shù)和思想》、《蒙太奇，拼貼和政治》、《時間的概念》、《現(xiàn)實主義與自然主義》、《時間和價值》、《城市的幻景》。

三、課程特點

（一）學(xué)生自我探索和新的課程設(shè)計相結(jié)合

耶魯大學(xué)鼓勵學(xué)生進行改革和創(chuàng)新，以期開拓學(xué)生的學(xué)術(shù)和科研視角，從制度上給以最大的幫助和支持。耶魯大學(xué)的年輕學(xué)生更容易突破固有的條條框框，他們是社會最有創(chuàng)新意識的群體，更能有所突破和成就。學(xué)生在課程設(shè)置上和課程學(xué)習(xí)及研究中積極進行著新的探索和創(chuàng)新，這對比較文學(xué)的課程設(shè)計和發(fā)展起著不可估量的積極作用和影響。

（二）課程的多元化組合

耶魯大學(xué)的學(xué)生通過自由選課的便利，就能夠形成多元化的課程組合和知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生選擇課程的多種化，加上自由的選擇權(quán)，越來越多的組合模式就會構(gòu)成，學(xué)生無限多樣性的知識結(jié)構(gòu)就定會形成。通識教育是耶魯大學(xué)的一大特色，主要體現(xiàn)在學(xué)校對必選課程的配置上，也就是必選課包括三類學(xué)科領(lǐng)域和三種學(xué)術(shù)技能。學(xué)科領(lǐng)域必選課程為：自然科學(xué)或科技兩門課程，社會科學(xué)兩門課程，人文與藝術(shù)兩門課程。學(xué)術(shù)技能必選課為：兩門寫作，兩門數(shù)理邏輯， 另外還要達到一定數(shù)量且熟練程度的其它語種的水平。耶魯學(xué)生通過多元化組合課程的選修和必修，從而能夠使其課程組合和知識分配達到最大化和最優(yōu)化。

（三）課程設(shè)置突顯人文關(guān)懷

人文關(guān)懷強烈突顯在耶魯大學(xué)的課程設(shè)置上又是一大特色。耶魯大學(xué)的通識教育課程大體分為三類：自然科學(xué)或科技，社會科學(xué)，和人文藝術(shù)。由此看來其課程中社會科學(xué)和人文藝術(shù)就占了三分之二。耶魯大學(xué)的課程指南是這樣說的：人文與藝術(shù)科目記錄了各個領(lǐng)域豐富的人類思想與成就。人類只有把握了自己的文明與文化，才能夠提高人們自覺參與社會生活的能力。學(xué)習(xí)其它國家的文明與文化，包括古代的、近代的與現(xiàn)代的，這樣才能形成對他人經(jīng)驗的洞察力，也才能加強對自身經(jīng)歷的掌控。耶魯大學(xué)課程設(shè)置分布極其寬泛，包括世界各國的社會結(jié)構(gòu)、政府機構(gòu)、經(jīng)濟動態(tài)、文化歷史。

四、對中國高校的啟示

耶魯大學(xué)是世界一流的學(xué)術(shù)研究型大學(xué)，它擁有一流的環(huán)境、一流的學(xué)生、一流的師資、一流的科研，對當(dāng)前我國一流學(xué)術(shù)研究型大學(xué)的創(chuàng)建很有指導(dǎo)和借鑒意義。

中國歷史文化源遠流長，在世界上的地位也是舉足輕重的，越來越多的學(xué)者對我國文化的研究產(chǎn)生著濃厚的興趣和持續(xù)的關(guān)注。在比較文學(xué)與世界文學(xué)研究中，中國文化已成為不可缺少的一部分。但是在國內(nèi)，當(dāng)下對中國文學(xué)、中國文化的研究基本上還是局限在各個院校的中文學(xué)院。在我國高校里，外語學(xué)院和中文學(xué)院都開設(shè)比較文學(xué)課程我覺得有著同等重要的作用和意義。因為語言是文化傳遞的載體，能夠傳遞和交流各國的文化成果、知識和經(jīng)驗。各民族的經(jīng)典著作就是語言藝術(shù)的精華，因而語言學(xué)習(xí)者不能孤立地只學(xué)習(xí)語言。比較文學(xué)研究者要關(guān)注語言的準確認知和把握。比較文學(xué)重在比較，有比較才能鑒別，能鑒別才會提高。

國內(nèi)高?？梢越梃b國內(nèi)外比較文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的豐厚經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)有選擇地講授比較文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、研究方法外，還可以設(shè)置一定數(shù)量的選修課，從而使興趣不同的學(xué)生能有機會在各方面得以培養(yǎng)和提高。除此之外，有條件的高校應(yīng)當(dāng)考慮課堂上進行雙語教學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生盡可能大量的閱讀一些經(jīng)典的文學(xué)著作，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用跨學(xué)科、跨民族、跨國家、跨語言、跨文化等的視野，研究各國豐富多彩的文學(xué)作品。

參考文獻：

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[2]孫景堯. 打破“歐洲中心”改換比較文學(xué)視角 [J]. 中外文化與文論. 1996 （01）

[3]閻嘉.比較文學(xué)研究主持人語 [J]. 中外文化與文論. 2008 （01）.

[4]文中所用課程相關(guān)信息引自耶魯大學(xué)網(wǎng)站.