《西廂記》中愛(ài)情觀的解析

摘 ?要：《西廂記》是元代四大愛(ài)情劇之首，是我國(guó)文學(xué)史上一部不朽的傳奇，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛?jī)?yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來(lái)無(wú)數(shù)讀者的喜愛(ài)，作品里描寫的崔張愛(ài)情故事家喻戶曉，它那璀璨優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，更令歷代各階層人士，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。

關(guān)鍵詞：張生;崔鶯鶯;愛(ài)情

作者簡(jiǎn)介：趙亮亮（1988-），女，滿族，遼寧錦州人，碩士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05-0-01

《西廂記》是我國(guó)古代文學(xué)史上的宏偉瑰麗之作，這部以愛(ài)情為主題的作品在戲曲史上具有至高無(wú)上的地位和巨大的影響。從封建思想統(tǒng)治下的愛(ài)情觀中，張、崔的愛(ài)情想沖破這傳統(tǒng)禮教下的束縛，以一見(jiàn)鐘情為開(kāi)始，最終以大團(tuán)圓的結(jié)局成就了這部才子佳人小說(shuō)。然而，很多人贊許《西廂記》，覺(jué)得這部作品是反對(duì)封建禮教的典范之作。

一、才子以詩(shī)傳情，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不屈

《西廂記》中，張生是一位敢于沖破封建傳統(tǒng)禮教束縛的反抗者。他意志堅(jiān)定、溫文爾雅執(zhí)著中帶有些許傻氣、熱情，并且向往美好的愛(ài)情。張生在普救寺無(wú)意偶遇崔鶯鶯，同時(shí)為了與鶯鶯相知相識(shí)，他在普救寺住下，可見(jiàn)，張生要為這一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情付諸于行動(dòng)，《西廂記》中張生初次見(jiàn)到鶯鶯小姐是“似這般可喜娘的龐兒罕曾見(jiàn)。則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天?！柄L鶯給張生留下的這幾乎侵入靈魂的吸引，可以說(shuō)張生以前所見(jiàn)的萬(wàn)千女子均是庸脂俗粉，從沒(méi)見(jiàn)到過(guò)鶯鶯這樣美貌的人。然而鶯鶯見(jiàn)自己的心上人出來(lái)應(yīng)募，心理暗喜。同時(shí)將張生與鶯鶯的愛(ài)情推向主動(dòng)追求的位置。張生在追求愛(ài)情的方式上選擇了以詩(shī)傳情來(lái)表達(dá)自己對(duì)鶯鶯的愛(ài)意。張生以夜晚的月亮、冷落度春的花兒自詡，訴說(shuō)自己在月夜無(wú)限寂寞，只能對(duì)著明月，自問(wèn)為何自己等不到那“月中人”，有意抱憾自己不能面對(duì)心上人傾訴衷腸，也是借此詩(shī)對(duì)鶯鶯小姐進(jìn)行試探。誰(shuí)知他的這一舉動(dòng)得到了鶯鶯小姐的回應(yīng)：“蘭閨九寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)呤長(zhǎng)嘆人?！甭?tīng)到鶯鶯小姐的回應(yīng)，讓張生想要“隔墻兒酬和到明天”，得到回應(yīng)的他品出詩(shī)中涵有的情誼，欣喜若狂。同時(shí)，張生是個(gè)聰明的人，他懂得要接近不出閨門的鶯鶯，紅娘是一個(gè)很重要的聯(lián)系紐帶。便在之前向紅娘介紹了自己，這樣才能將自己的情況傳達(dá)給鶯鶯。然而，他知道鶯鶯出身于書(shū)香門第，便投其所好，在追求愛(ài)情的道路上，張生并沒(méi)有過(guò)多的受到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的思想束縛，簡(jiǎn)單直白的將自己的愛(ài)用吟詩(shī)的方式表達(dá)給對(duì)方，讓她知道自己的心意。作為文雅的書(shū)生他這大膽的舉動(dòng)，沒(méi)有考慮很多，只是單純的意由心發(fā)罷了。對(duì)于這份愛(ài)情，他如癡如醉，當(dāng)面對(duì)老夫人的“賴婚”，他又一次將救命稻草扔向了紅娘，他苦苦地哀求紅娘?？梢?jiàn)，張生不是個(gè)負(fù)心漢，并沒(méi)有因?yàn)樽约嚎既×斯γ摱艞夲L鶯，對(duì)這份愛(ài)情的忠貞。

二、佳人足智多謀，渴望真正愛(ài)情

王實(shí)樸筆下的崔鶯鶯是生活在封建專制統(tǒng)治下的貴族大家庭中的一位大家閨秀，雖然接受著傳統(tǒng)的儒家思想和三從四德的禮教，但是內(nèi)心確深藏著一顆叛逆的種子，雖是從小就聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”的女子，但她并不滿足父母給她選中的郎君，在無(wú)意間，萌發(fā)了她對(duì)愛(ài)情期望的種子。于是她拋棄了封建的條框，大膽的追求愛(ài)情。她與張生初次相見(jiàn)，又向張生吟出“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”的詩(shī)句。并“回顧覷末”，引得張生心猿意馬。她既以吟詩(shī)回應(yīng)，就意味著她已經(jīng)敞開(kāi)自己的心扉，便不打算避開(kāi)張生，她并沒(méi)有因?yàn)樽约阂呀?jīng)跟鄭恒有婚約而順應(yīng)父母之命，而是期待著真實(shí)愛(ài)情的到來(lái)，她對(duì)理想的愛(ài)情有自己的要求，對(duì)于這個(gè)每天都不出閨閣的女子，遇到自己一見(jiàn)鐘情的男子，情竇初開(kāi)這也是人之常情。張生踏上了去京城應(yīng)試的道路，老夫人帶著鶯鶯和紅娘將張生送出郊外，分別時(shí)刻，張生和鶯鶯才有了互訴衷腸的機(jī)會(huì)，鶯鶯囑托到“此一行得官不得官，疾便歸來(lái)?！睆倪@送別之詞可以看出，鶯鶯并不看重張生是否得官，在她的心中只有相思之苦，離別之情，希望他能夠早日從京城回來(lái)和自己相見(jiàn)。張生去京城考取功名完全是為了迎合老夫人的要求而已。鶯鶯所追求的理想愛(ài)情并不在乎對(duì)方的相貌、人品、學(xué)識(shí)。而是單純的對(duì)張生的一見(jiàn)鐘情。張生為了安慰鶯鶯，說(shuō)自己中試得官，易如拾芥，一定會(huì)得意而歸的。鶯鶯擔(dān)心張生考取功名后有可能會(huì)負(fù)心婚變，于是故意對(duì)張生說(shuō)“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐去眼前人。”督促著張生不要忘了自己在這里等著他。鶯鶯對(duì)著張生離別的身影，更增添了惜別的沉痛，直到她登上車，無(wú)盡的思念就在這一刻開(kāi)始，就這樣她期盼著張生的歸來(lái)，張生在京城果然秀出同儕，高中狀元。鶯鶯本來(lái)就多愁善感，張生考取功名并不是出自他自己的本意，眼見(jiàn)別時(shí)的黃葉換上了花開(kāi)柳綠的繁茂，她只好暗數(shù)日子，慰藉寂寥，幸好張生的信及時(shí)的到了她的手中，得知張生已經(jīng)高中狀元，她心中的一塊大石頭算是放了下來(lái)，不僅老夫人的目的已經(jīng)達(dá)到，她們相見(jiàn)的時(shí)日也不遠(yuǎn)了。在爭(zhēng)取的婚姻的過(guò)程中，沒(méi)有花前月下的浪漫，而是充滿現(xiàn)實(shí)的心酸，張、崔的愛(ài)情經(jīng)受到了封建禮教和父母之命的考驗(yàn)，同時(shí)她們的愛(ài)情得到了升華。

《西廂記》中張、崔的愛(ài)情萌發(fā)不乏青春的寂寞，一見(jiàn)鐘情，經(jīng)過(guò)重重的考驗(yàn)，封建禮教的束縛，父母之命，媒妁之言的局限，他們面對(duì)分離和考驗(yàn)，兩人的感情也更加的深厚。兩個(gè)人終于終成眷屬，大團(tuán)圓的結(jié)局成為才子佳人小說(shuō)的不朽之作。

參考文獻(xiàn)：

[1]王實(shí)甫著.西廂記[M].人民文學(xué)出版社，1998.4

[2]王實(shí)甫著.西廂記[M].上海古籍出版社，1978.12