儒道兼濟的東坡文化精神

最喜歡的一本書是《蘇軾詞集》，常置于桌前、枕邊細細品讀，讀到豪放遒勁之處，不覺血脈賁張，讀至凄愴悲涼之處，不禁潸然淚下，想起作家林語堂的評價：“像蘇東坡這樣的人物，在人間不可無一難能有二！”讀其詩詞如見其人，羽扇綸巾，長衫翩然，凝視現(xiàn)代的我們，拈須微笑不語……

蘇軾，字子瞻，號東坡，生于四川眉山，21歲進士及第，曾官至翰林學士、禮部尚書，后因上書力言王安石新法之弊而入獄遭貶。一生歷盡坎坷，辛苦備嘗。為官四十年，初仕三州、主政八州、貶謫三州，曾自嘲云：“心似已灰之木，身如不系之舟?！彼潜彼螘r期的文壇領袖，名列唐宋八大家，他也是中華文化史上難得一見的文學通才，詩、詞、書、畫都堪稱絕唱，還精研佛理、通曉天地，詞開豪放一派，形成氣象恢弘、個性鮮明，縱橫恣肆、清新豪健的藝術風格，史稱“蘇詞”。

最早讀的蘇詞是他的中秋之作《水調歌頭》。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！”孤高曠遠的境界，遣世獨立的意緒，望月之陰晴圓缺而感悟人生的濃厚哲學意味，字里行間抒寫了作者對自然與人生、短暫與永恒的思考。短短兩闕詞將悒郁愴泱的情感、善自排遣的胸懷，高遠浩蕩的格調，清冷澄明的意境抒寫無余，與天馬行空的筆觸、裁云縫霧的想象結合在一起，構成了這首作品的不朽，極奇逸之至！

最喜歡的蘇詞當屬他的豪放之作《赤壁懷古》?！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風流人物……多情應笑我、早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。”以懷念古代英雄豪杰引入，感嘆現(xiàn)實功業(yè)難成，沉痛于人生短促、世事無常，年華虛擲、白發(fā)已生！題是懷古，寫景為介，實為自傷?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！惫P鋒一轉，把我們帶入一個奔馬驚雷、驚心動魄的奇險境界，使人心境為之開闊，精神隨之振奮！入世與超世、憂郁與曠達、進取與無為，施展雄心與放情山水貫穿全篇，堪稱千古絕唱。每每讀來，既被其崇高美所吸引，又被其悲壯美所打動，極豪放之至！

最感動的蘇詞當屬他的悼亡之作《江城子》?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量、自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面、鬢如霜……相顧無言，惟有淚千行…”這是蘇軾在妻子離世十年所作，對妻子綿綿不絕的思念之情溢于字里行間，嘆宦海沉浮、南北奔走，惜幽明永隔、情結難解！身具曠代才華，卻備嘗落寞與艱辛，借悼念一訴凄涼。欲知腸斷處，明月照孤墳，生死兩茫茫的人生謂嘆，至死不渝的深情厚意，讓人凝思冥想，心有戚戚，難以自抑，極凄婉之至！

若無高尚之人格，絕無偉大之文章。蘇軾品格高潔澄澈，正直不阿，無論出處窮達、提升貶謫，始終堅持四不變：

輔君治國、經世致用的抱負不變。蘇軾面對幾番貶謫甚至于險些喪命的逆境之中，卻始終秉持齊家、治國、平天下之志，他居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君，風燭殘年仍寫下“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼?！瓡斓窆鐫M月，西北望，射天狼?！笔惆l(fā)自己雖已兩鬢如霜，仍愿意報效國家之心。

憐恤生靈、為民造福的思想不變。他為官一地，造福一方，倡導“愛民要深、憂民要切”。徐州防汛，杭州筑堤，澹州授館，都現(xiàn)存舊跡;興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有證。每到一處，關心生民疾苦，與民排憂解難;無論官居何地，都因受人民愛戴而有口皆碑。在東坡先生死后，他曾為官之地的民眾悲痛不已，皆哭泣緬懷。

襟懷坦蕩、獨立不阿的品節(jié)不變。蘇軾從不隨波逐流、卑躬屈膝，既無富貴驕人之氣，又無隱逸迂腐之氣，既無罪宦杜門思過之意，又無謫臣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之語，始終踐行崇德尚義的信條，對真理和節(jié)操的追求重于生命，明知自己堅持操守、直而不隨會遭到嫉恨打擊，卻始終不改初衷。后人盛贊蘇軾：若無文學之天才，其人格亦自足于千古。

樂觀豁達、幽默風趣的心性不變。讀東坡先生文章，常感覺到：披肝瀝膽宛如相見，平生心事盡在毫端，天地萬物全收眼底，嬉笑怒罵皆成文章。其境界開辟古今之未有，其本色千磨萬折依然不變，其身處窘境卻時常自勉，表達出一種極其豁達的人生哲學。

正是這四不變，使東坡精神歷經歲月磨洗，始終熠熠生輝。

蘇軾的一生，都在政治斗爭與文化情懷的雜糅碰撞之中艱難取舍，出世與入世，進取與退避，在他那看似達觀的文字背后，無不隱藏著他痛苦的思索。他的超前卓識、他的以人為本思想、他的幽默達觀氣質、他促進和諧的觀念等等無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代光芒，他的作品充滿對人生的觀察、思考、感慨，他的詩詞文充滿了儒釋道的智慧，他的文化精神構成中華民族文化精神的重要內容，不僅早已融入中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造與傳承。

東坡先生為我們詮釋了儒家獨善其身、兼濟天下，上不愧天、下無愧人的君子文化，傳播了道家順應自然、舉重若輕，榮辱不驚、去留隨意的豁達精神，即縱橫遨游于天地，獨與天地精神共往來，在天地之間亙古永恒，從自我實現(xiàn)到達自我超越，他用儒與道構筑了人格兩岸，抵達了生命廣度與深度的極限……讓古往今來的圣賢文化滋養(yǎng)著我們，讓天高地闊的覺悟情懷積存于內心，讓我們在不斷仰視中得以升華，在不斷修整中大步前行。