感君身世太飄零

石甜甜

摘 要：陸機(jī)是西晉著名文士，鐘嶸尊之為“太康之英”，但他的一生卻是在夾縫中艱難求存的一生。在身份上，陸機(jī)兼具身事新朝之亡國遺孑和北上中原之江東舊族的雙重矛盾性，這造成了他命運(yùn)的悲劇走向。即使如此，作為過渡時(shí)期的關(guān)鍵人物，評寫雙修的陸機(jī)仍不失為一代文學(xué)之大家。

關(guān)鍵詞：陸機(jī)；身份；夾縫；《樂府十七首》

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06-0-02

引言

公元280年，東吳滅亡，西晉一統(tǒng)天下，結(jié)束了漢末以來三國割據(jù)的局面。 同年四月，改元太康。太康十年是西晉一朝難得的國泰民安的好時(shí)段，在這期間，涌現(xiàn)出一大批詩人，鍾嶸說：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沐，亦文章之中興也。”①當(dāng)時(shí)文壇的風(fēng)貌可見一斑，諸人中，鍾嶸對陸機(jī)的評價(jià)最高：陸機(jī)為太康之英。但反觀西晉卻并不是一個(gè)文章盛世，“讀西晉人之作，總有一種平庸的感覺，也總括不出一個(gè)具有明確特征的詞語來形容他的特點(diǎn)。”②羅宗強(qiáng)的話并不是一家之言，連一向提倡“弱德之美”的葉嘉瑩也認(rèn)為西晉缺乏優(yōu)秀的詩人，并深入分析了個(gè)中情由，她說：“太康這一時(shí)期之所以出類拔萃的詩人極少，是與當(dāng)時(shí)的這些詩人缺乏較強(qiáng)的性格與較高的品格不無關(guān)系的，他們大多都被名利祿位所拘囿，很少有人能站出來堅(jiān)持正義和品節(jié)?！雹?/p>

那么，在整體平庸的情況下，太康之英陸機(jī)是如何“木秀于林”的呢？其“寒風(fēng)掃高木”的結(jié)局是意外還是意料之中？本文擬以陸機(jī)頗具代表性的詩作《樂府十七首》為文本，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，從身份上深入分析陸機(jī)書劍飄零夾縫求存的一生，以期能解答上述問題。

正文

“陸機(jī)字士衡，吳郡人也。祖遜，吳丞相；父抗，吳大司馬?！棺?，領(lǐng)父兵為牙門將。年二十而吳滅，退居舊里，閉門勤學(xué)，積有十年?！撂的?，與弟云俱入洛，造太常張華。華素重其名，如舊相識(shí)，曰‘伐吳之役，利獲二俊。薦之諸公?！雹苁窌卸潭處拙湓捊沂境鲫憴C(jī)江東世家的身世、亡國遺孑的身份，以及初入中原時(shí)的情形。從相關(guān)記載來看，由于張華的看重，名實(shí)相副的陸機(jī)初入洛時(shí)頗得稱譽(yù)，一切看上去似乎都很和諧，但不和諧的因素也在潛滋暗長。如《世說新語·方正》所載：

盧志于眾坐問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？”答曰：“如卿于盧毓、盧挺。”士龍失色。”既出戶，謂兄曰：“何至于此！彼容不相知也?！笔亢庹唬骸拔腋缸婷ズ?nèi)，寧有不知？鬼子敢爾！”議者疑二陸優(yōu)劣，謝公以此定之。

魏晉時(shí)人極重家諱，晉元帝司馬睿不小心言及賀循父親賀劭的慘烈舊事，也“元皇愧慚，三日不出”⑤，何況他人。江東雖長期割據(jù)一方，但陸機(jī)所謂“我父祖名播海內(nèi)”也絕非大言炎炎，盧志之言確實(shí)帶有挑釁的嫌疑。深入思考，我們可以推測一下盧志挑釁的到底是什么，想來不過是亡國遺孑這一點(diǎn)。由此，陸機(jī)身份的第一重矛盾出現(xiàn)了：一方面他是東吳的舊臣，另一方面，由于被征召，他又需要身事新朝。他處在了新舊政權(quán)交替的夾縫中。這當(dāng)中的諸般苦處，可以從他“人生誠未易，曷云開此衿？”（《猛虎行》）、“天道夷且簡，人道崄而難”（《君子行》）、“天損未易辭，人益猶可懼”（《君子行》）等感慨中表現(xiàn)出來。

此外，陸機(jī)身份還具有第二重矛盾：中原士族與江東士族的矛盾。這種矛盾源于隔閡，不僅涉及心理、社會(huì)、風(fēng)俗諸方面，還涉及文藝，就連書法，也有“陸機(jī)書，吳士書也”的區(qū)分。學(xué)術(shù)方面，唐長孺根據(jù)江東流行的《易》學(xué)與“天體論”，得出了江東學(xué)風(fēng)比中原相對保守的特征，他說：“吳亡之后，名士企慕中原，于是玄學(xué)以及其他風(fēng)俗習(xí)慣亦傳入江南，但仍未深入，所以入洛文士在十年之后仍然沒有能以此見長。所以我們的結(jié)論是魏晉期間的江南學(xué)風(fēng)是比較保守的。”⑥由于竹林風(fēng)氣的浸染，中原玄風(fēng)漸熾，但山川相隔，間關(guān)千里，即使到了陸機(jī)的時(shí)代，江左依然走著今文經(jīng)學(xué)的路子，文士大多“服膺儒術(shù)”。不僅吳姓士族如此，會(huì)稽士族更甚，如虞預(yù)，“預(yù)雅好經(jīng)史，憎疾玄虛，其論阮籍裸袒，比之伊川被發(fā)，所以胡虜遍于中國，以為過衰周之時(shí)?！雹吆喼笔且曅W(xué)風(fēng)尚為洪水猛獸了。

關(guān)于陸機(jī)與玄學(xué)，劉敬叔《異苑》有這樣一條記載：

晉清河陸機(jī)初入洛，次河南之郾師。時(shí)久結(jié)陰，望道左若有民居，因往投宿，見一年少，神姿端達(dá)，置易投壺，與機(jī)言論，妙得玄微。機(jī)心服其能，無以酹抗。乃提緯古今，總驗(yàn)名實(shí)，此年少不甚欣解。既曉便去，稅驂逆旅，問逆旅嫗，嫗曰：“此東數(shù)十里無村落.止有山陽王家冢爾?！睓C(jī)乃怪悵，還睇昨路，空野霾云，栱木蔽日，方知昨所遇者，信王弼也。

一說故事的主人公是陸云。但不管是陸機(jī)還是陸云，我們從這則故事讀到的都是江東本無玄學(xué)。所以當(dāng)二陸入洛時(shí)，學(xué)術(shù)上的隔閡凸顯出來，當(dāng)他們?yōu)橄@種隔閡而微染玄風(fēng)時(shí)，出現(xiàn)這樣的故事就不足為奇了。陸機(jī)身份的第二重矛盾也由此得到了具體體現(xiàn)：作為北上中原的江東士族，陸機(jī)一方面帶有明顯的江東烙印，這從他的著作均與玄談無關(guān)可知，另一方面，他又需要入鄉(xiāng)隨俗，極力適應(yīng)中原士族的生活，同一時(shí)期，江東舊友還勸其歸吳。他置身于地域的夾縫中。

有著這樣外在身份上的雙重矛盾，陸機(jī)卻依然“好游權(quán)門，與賈謐親善，以進(jìn)趣獲譏”⑧，并最終因卷入“八王之亂”而被殺害。那么，陸機(jī)真的是一個(gè)汲汲于功名貪功戀勢的人嗎？要解決這個(gè)問題，我們就需要了解陸機(jī)的內(nèi)心。

先來看《樂府十七首》，其中有這樣的句子：“日歸功未建，時(shí)往歲載陰”（《君子行》）、“福鍾恒有兆，禍集非無端”（《君子行》）、“人生誠行邁，容華隨年落”（《君子有所思行》）、“但恨功名薄，竹帛無所宣”（《長歌行》）、“四節(jié)逝不處，華繁難久鮮”（《塘上行》）。不多幾句就刻畫出陸機(jī)感慨于年華易逝功業(yè)無成的形象，而關(guān)于禍福的論述，更表明陸機(jī)對險(xiǎn)惡環(huán)境有著清醒的認(rèn)識(shí)。但“余本倦游客”（《長安有狹邪行》）的陸機(jī)為何遲遲不歸呢？“惡木豈無枝，志士多苦心”（《猛虎行》）、“何為復(fù)以茲，曾是懷苦心”（《豫章行》），諸般苦心，就是陸機(jī)遷延不歸的理由。

“苦心”謂何？《晉書·陸機(jī)傳》很好的回答了這個(gè)問題：“時(shí)中國多難，顧榮、戴若思等咸勸機(jī)還吳，機(jī)負(fù)其才望，而志匡世難，故不從?！比~嘉瑩也說：“陸機(jī)這個(gè)人也并非貪戀功名利祿，因?yàn)樗錾碛跂|吳的名門貴族，是將相之后，所以他自負(fù)有才，一個(gè)人‘天生我材必有用，他就感到有責(zé)任在亂世之中應(yīng)特別做些事情?！雹嵊纱宋覀冎懒岁憴C(jī)堅(jiān)持不歸的緣由。除去身份上的矛盾，陸機(jī)的內(nèi)心其實(shí)也是矛盾的：一方面，他渴望建功立業(yè)重振家風(fēng)，另一方面他又身事暗朝理想失落；一方面，他能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，另一方面，他又在如此混沌的現(xiàn)實(shí)中沉淪。可是試想，作為一個(gè)“君移國滅，家喪臣遷”的亡國遺孑，志匡新朝的世難談何容易。所以最終，在各方勢力相互爭斗的夾縫中輾轉(zhuǎn)求仕的陸機(jī)，也死于各方勢力的相互攻伐，諸般苦心皆付水東流。

李世民評論陸機(jī)：“自以智足安時(shí)，才堪佐命，庶保名位，無忝前基。不知世屬未通，運(yùn)鐘方否，進(jìn)不能辟昏匡亂，退不能屏跡全身，而奮力危邦，竭心庸主，忠抱實(shí)而不諒，謗緣虛而見疑，生在己而難長，死因人而易促?！雹庹渭一蛟S不能完全理解文學(xué)家的選擇，但陸機(jī)的確是一個(gè)進(jìn)退失據(jù)的人，一個(gè)在夾縫中彷徨掙扎的人。

結(jié)語

上文中，我們探討了陸機(jī)身份上的夾縫狀態(tài)，事實(shí)上，終其一生，陸機(jī)都陷在一種進(jìn)退兩難的死局里。在整體平庸的西晉時(shí)代，無論從哪個(gè)方面來講，陸機(jī)都無愧于“太康之英”的稱號(hào)。可嘆其忍辱負(fù)重的志士苦心，依附于書劍飄零的夾縫人生，注定了他悲劇命運(yùn)的走向。忠而被謗，見疑殞命，不只是陸機(jī)一個(gè)人的悲劇，也是西晉一個(gè)時(shí)代的悲劇。

注釋：

①鐘嶸《詩品·詩品序（上）》

②羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》第三章《西晉士風(fēng)與西晉文學(xué)思想》

③葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》第五章《太康詩歌》

④《晉書·陸機(jī)傳》

⑤《世說新語·紕漏第三十四》

⑥唐長孺《社會(huì)文化史論叢》之《讀<抱樸子>推論南北學(xué)風(fēng)的異同》

⑦《晉書·虞預(yù)傳》

⑧《晉書·陸機(jī)傳》

⑨葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》第五章《太康詩歌》

⑩《晉書·陸機(jī)傳論》