你討厭的，恰恰都是你具備的

何文魁++冷春峰

【導(dǎo)語】你有沒有想過這個(gè)問題：為什么大千世界那么多人，你獨(dú)獨(dú)討厭他？為什么十二星座誰沒點(diǎn)毛病，你非盯著某一個(gè)不放？八字相沖？五行相克？氣場(chǎng)不和？也許。但更關(guān)鍵的是：

你討厭的，其實(shí)在你身上都有！下次當(dāng)你討厭一個(gè)人時(shí)，恰恰是認(rèn)識(shí)自己的一次機(jī)會(huì)：會(huì)不會(huì)是我將對(duì)過去某個(gè)人的厭惡轉(zhuǎn)移到對(duì)方身上？會(huì)不會(huì)是我將對(duì)自己的不滿意部分投射到對(duì)方的身上？會(huì)不會(huì)是對(duì)方的成功激起了我對(duì)自己的不滿意？通過這樣的觀察和反省，有助于改善你跟他人的關(guān)系，更重要的是，幫助你去接納自己。接納了完整的自己才會(huì)接納別人。

浙江新昌中學(xué)越新文學(xué)社與山東萊州一中文泉文學(xué)社就這個(gè)話題展開討論。

反省內(nèi)心，以人為鏡

□浙江新昌中學(xué)越新文學(xué)社 潘天逸

漫畫家?guī)酌自f過這樣一段話：“你覺得相貌美丑無所謂，是因?yàn)槟阋呀?jīng)有了一張好看的臉；你覺得有沒有錢無所謂，是因?yàn)槟慵彝ジ辉＃荒阌X得胖瘦無所謂，是因?yàn)槟闵聿暮芎?；你覺得排名在年級(jí)倒數(shù)無所謂，是因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)不差，人不就是這樣嗎？你所不在乎的，其實(shí)都是你已經(jīng)擁有的?！?/p>

反之，你所不屑的、譏諷的、嘲笑的，是否恰恰是你不曾擁有的？你對(duì)事情的看法，是不是也發(fā)映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？因?yàn)樾挠锌瘫?，所以?duì)他人刻??；因?yàn)樾挠胁粷M，所以對(duì)他人不滿。以己之心度他人之腹，往往是一種自我膽怯的表現(xiàn)，膽怯正視自身的缺陷與短處。這就需要接納，接納完整的自己，才能接納別人。

曾看過這樣一則小故事：父子二人經(jīng)過五星級(jí)飯店，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對(duì)父親說：“坐這種車的人，腦袋里一定沒有學(xué)問！”父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”孔夫子曰：“見賢思齊焉?！痹谌缃穸喾N價(jià)值觀并存的社會(huì)，這個(gè)“賢”，其實(shí)可以外化為各種東西。學(xué)識(shí)、名聲、成就……兒子見富仇富，緣之不富。倘若他日后一貫地仇富，那他不僅僅是個(gè)口袋里沒有錢的貧者，更會(huì)是一個(gè)心靈貧瘠的窮人。倘若他見富而激勵(lì)自己，用淵博的學(xué)識(shí)鑄造一條正當(dāng)?shù)闹赂恢?，那結(jié)局，便會(huì)是另一番模樣。

此謂見賢思齊，而孔夫子的后半句話：見不賢而內(nèi)自省也，則概括出來一種更高的境界。不賢，即不真、不善、不美。而你能看到他人的不真、不善、不美，恰是由于你內(nèi)心也如此，或者說，有一定的陰暗面，故需自身品德的升華。有很多時(shí)候，對(duì)他人的挑剔，往往就是內(nèi)心對(duì)自我的不滿的外化表現(xiàn)。若能以他人之失防范自己，則可達(dá)到事半功倍的效果。

以人為鏡，即是一種悅納自己，提升自己的有效途徑。唐太宗高吟：“以人為鏡，可以明得失?！惫势湟皇謩?chuàng)造了貞觀之治。雖亦有過錯(cuò)，晚年他撰寫《帝范》，也是為后人提供借鑒的捷徑。一代帝王尚且如此反省自己的內(nèi)心，而作為新時(shí)代平凡一員的我們，又有何理由不自我反思，自我悅納，然后推己及人，接納他人的不“賢”呢？當(dāng)然，以“賢者”之心潛移默化他人，則更加值得贊賞。

反思自己，正視自己內(nèi)心真正的想法，你會(huì)找到一個(gè)真正適合自己的位置。而以人為鏡，時(shí)常會(huì)讓人們的心靈得到意想不到的凈化。始終用善意的目光打量世界，世界也會(huì)更加精彩。（指導(dǎo)教師：何文魁）

看別人的故事，想自己的人生

□山東萊州一中文泉文學(xué)社 丁楠力

“言為心聲，行為心表”，我們與外界的信息交互，總是伴隨著自己情感的流露，因此，當(dāng)面對(duì)同樣的湖水時(shí)，有人認(rèn)為它至清，有人認(rèn)為它渾濁，有人認(rèn)為它蕭條，有人認(rèn)為它盎然。主觀個(gè)體的不同造成了這些差異，或許也可以說，我們的行為舉止，在某種程度上反映出我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)及信念。

心理學(xué)中的“投射效應(yīng)”可以很好地解釋這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兣c外界的交流中，會(huì)潛意識(shí)先將他物與自身對(duì)照，然后再給他物下一個(gè)情感定義。魏征說，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，因此，我們真應(yīng)該向孔夫子學(xué)習(xí)，通過他人觀照自己，通過反省提升自己，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

為什么你會(huì)討厭他？你是如何知道他的某個(gè)容止會(huì)令你討厭的？你是不是也擁有過這些容止？如此一一深究，我們難免會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己的確也是討厭對(duì)象。可惜的是，許多人并未意識(shí)到以他人為鏡的重要性。深受秦王壓迫而起義的陳勝在初期深受百姓愛戴，他經(jīng)歷過盤剝，深痛暴君的殘忍，一心滅秦，從而建立新政權(quán)，解救百姓于水深火熱之中。可惜“既得志，則縱情以傲物”，討厭秦王的陳勝最終也變成了自己厭惡的“秦王”，丟下“茍富貴，勿相忘”的諾言，擅自懲罰將士，軍隊(duì)渙散，人心惶惶，最后功敗垂成，痛哉！若他能夠時(shí)時(shí)以秦王為戒，反省自己，又何嘗會(huì)落得如此下場(chǎng)？他討厭秦王，卻未能從秦王身上看到厭惡的自己，也就錯(cuò)過了發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)，可見，以人為鏡是何等重要！

觀照他人，我們可以更好地了解自己；反思自己，我們可以更好地規(guī)劃人生。討厭是對(duì)自己的不滿意，嫉妒是潛在欲望的激發(fā)，他們都是我們的側(cè)面，一個(gè)另外的自己。因此，認(rèn)為湖水蕭條的人，是悲傷的；認(rèn)為湖水盎然的人，是樂觀的；感受到湖水澄清的人，內(nèi)心是純凈的；感受到湖水渾混的人，內(nèi)心是污濁的。你對(duì)外物的一顰一蹙，一泯一笑，盡顯你的本色。

尼采說：“如果我們不能勝任善，善就會(huì)令我們討厭?！倍@種討厭恰恰是需要被客觀理性看待的。如果只是一味地厭惡，那么自己也就永遠(yuǎn)不會(huì)被自己接納，唯有學(xué)習(xí)，才能成為自己所欣賞的他。

言，心聲也；他人之鏡，可知己也。

看別人的故事，反省自己的過去，思考自己的人生。我們要正確地看待自己，就需要理性地面對(duì)自己對(duì)他人情感的形成過程，或許內(nèi)心會(huì)抵觸，但那正是你開始提升、接納自己的開始。（指導(dǎo)教師：冷春峰）

（編輯：李躍）