燦爛之極，歸于平淡

張雪原

萊根譚有言曰：“世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑。世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾?！焙沃^“塵苦”？也不過若唐三藏取經(jīng)向西的九九八十一難，而又何處尋覓，“花迎鳥笑”必也追求平淡；“塵苦心爾” 必也守候內(nèi)心。而追趕平淡便是為了更好地守候內(nèi)心，讓心遠(yuǎn)離車馬喧囂。

弘一法師李叔同，曾也扮演過《茶花女》中的瑪格麗特，東度日本，也曾停佇在“長亭更短亭”的離愁別緒。而最后他選擇停留在一座小小的廟宇之中，披著最樸素的袈裟，手握佛珠，在夜晚的庭院中云：“華枝者滿，天心月圓，燦爛之極，歸于平淡?！笔堑?，弘一法師的停留是為追求平淡，守候內(nèi)心的堅(jiān)貞。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問心何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！彼罅_花費(fèi)兩年的時(shí)間，居住在瓦爾登湖湖畔的林中。就如陶淵明當(dāng)年“采菊東籬下”一樣，他似乎懷著一種“懷良辰以孤往”的心境，獨(dú)自一人守候瓦爾登湖中央澄澈透明的內(nèi)心。他倡導(dǎo)遠(yuǎn)離復(fù)雜的物質(zhì)生活，追趕精神的另一個(gè)高度。他就這樣整日面對著那面湖，整理自己瑣碎的人生，慢慢解開那些纏繞于自己內(nèi)心的結(jié)，走向另一個(gè)截然不同的更高層次的精神世界。這樣的他，不過是追趕平淡，使自己的內(nèi)心更加清澈透明。

六朝以后，初唐靡亂嬌奢，白衣詩人欲以一賦動帝王。于洛陽，他們吟詠安享富貴的閑情雅致；于長安，他們贊頌紫禁城的華美精致。滿篇的六朝遺風(fēng)，又怎能博得帝王的歡心呢！他們在那樣的社會漩渦中不斷地掙扎著，被迫遠(yuǎn)離京城繁華，于漫游中道之時(shí)吟詩作賦，真情實(shí)感溢滿字里行間，最終贏得帝王青睞。如此之后，詩人們才明白，只有在平淡之中，才能更好地守護(hù)心靈的凈土，彰顯自我才華。

1964年拒絕領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎的法國學(xué)潮、工潮的精神領(lǐng)袖讓·保羅·薩特，證明龐加萊猜想的格里戈里·佩雷爾曼，他們無一不拒絕浮華，掙脫世俗的羈絆，如夸父追日般不管不顧、一心向前，只為追趕平淡的生活，恍若灼灼烈日下掬一汪清泉濯心蓮。

如日落時(shí)海面上舞者的精魂，它躍動著，守候這美好，那就讓海面不要掀起猛烈的浪潮。在不停地追趕平淡的旅途中，你將收獲內(nèi)心的寧靜，讓靈魂得到升華。

追趕平淡而更好地守候自己的內(nèi)心吧！此間“世亦不塵，海亦不苦?！?/p>

簡 評：

該文結(jié)構(gòu)清晰、中心明確、論說合理透徹，舉例古今中外，是一篇優(yōu)秀的議論文。同時(shí)，該文緊扣材料，展現(xiàn)了較強(qiáng)的讀題審題的能力。

（指導(dǎo)教師 邱麟淳）