仁則榮 不仁則辱

【原文】

仁則榮，不仁則辱；今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。

——《孟子》

【大意】

人如果有仁德就會得到榮譽(yù)，如果沒有仁德就會遭受恥辱；現(xiàn)在的人非常厭惡恥辱，卻仍然沒有仁德，這好比人一方面厭惡潮濕，另一方面卻仍然處于低洼之地一樣。

【小故事】

不食周粟

商朝末年，伯夷和叔齊因?yàn)椴粷M商紂王的暴政，就在渤海之濱隱居起來，等候太平時期的到來。

伯夷和叔齊聽說西方的周文王實(shí)行仁道，就相約一起去周國。但是走在途中，遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時周文王已經(jīng)死去，周武王用車?yán)芪耐醯哪局鞅家u商紂。他們二人大失所望，叩馬而諫：“父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主，這能算作仁嗎？”武王的衛(wèi)兵要?dú)⒑λ麄z，軍師姜太公勸解說：“這是講義氣的人呀，不要?dú)⒑λ麄??！彪S后他們就走了。

后來周武王與商紂王大戰(zhàn)于牧野，血流漂杵，由于商紂王陣前的奴隸兵倒戈，周武王才取得了決定性的勝利，滅掉了商朝，建立了新的王朝——周朝。伯夷和叔齊認(rèn)為這種做法太可恥了，發(fā)誓再不吃周朝的糧食，但是當(dāng)時各地都屬于周朝了，他們就相攜著到首陽山上采薇菜吃。在采薇菜時，他們還唱著歌：“上那個西山啊，采這里的薇菜。用那強(qiáng)暴的手段來改變強(qiáng)暴的局面，我真不理解這樣做算是對呀？先帝神農(nóng)啊，虞夏??！這樣的盛世，恐怕不會有了。我們上哪里去呢？真可嘆啊！我的生命就要結(jié)束了?！弊詈笏麄兙宛I死在首陽山之上了。

伯夷和叔齊的讓國和不食周粟，以身殉道的行為，得到了儒家的大力推崇。

【拓展內(nèi)容】

少年子

【唐】李 白

青云少年子，挾彈章臺左。

鞍馬四邊開，突如流星過。

金丸落飛鳥，夜入瓊樓臥。

夷齊是何人，獨(dú)守西山餓。

【賞析】

此詩以古賢伯夷和叔齊作對比，諷刺紈绔子弟，不守德行，以浮浪游冶為事，享盡榮華。

【讀有所思】

伯夷、叔齊因?yàn)橹芪渫醯男袨椴粔蛉实?，所以不肯和周武王同流合污，寧可餓死，也堅(jiān)持不吃周朝的糧食?，F(xiàn)在看來，他們的做法確實(shí)偏激了，并不合適，但是這種不肯同流合污的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)當(dāng)時刻注意，不能盲目追隨別人。

武王伐紂的時候，天下人都稱贊武王軍隊(duì)是義軍，所有的諸侯都向武王臣服，只有伯夷、叔齊站出來，指出武王是“以暴易暴”，并且用生命捍衛(wèi)了自己的觀點(diǎn)。伯夷和叔齊對武王的指責(zé)不是沒有道理的。

后來，孔子在評價周武王的樂曲時說：“周武王的曲子美極了，但還不夠好。”其中不夠好的那點(diǎn)就是指武王是通過戰(zhàn)爭，用流血犧牲的方式取得天下的，而不是用以德服人的方式取得的。