大咖說

許路

沙坡尾原住海洋文化學(xué)者，央視紀(jì)錄片《沙坡尾》制片人，福龍中國(guó)帆船中心研究員

一項(xiàng)技術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝，只有被需要、有市場(chǎng)才是其得以生存和延續(xù)的唯一途徑，而一項(xiàng)技術(shù)遺存必須是生活或記憶中的活物，才有生命力和延續(xù)的可能。

邱建生

任教于福建農(nóng)林大學(xué)海峽鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。2009年至今在各地推動(dòng)社區(qū)大學(xué)建設(shè)工作，發(fā)起“愛故鄉(xiāng)項(xiàng)目”

資本文化對(duì)農(nóng)村在地文化的消解，非一日之功，仔細(xì)分析，我們會(huì)看到它是很系統(tǒng)的一項(xiàng)工作，是搭載在資本經(jīng)濟(jì)這艘大船上來實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的。

寧遠(yuǎn)

前大學(xué)教師，前媒體人 。2010年，創(chuàng)立原創(chuàng)服裝品牌。2015年，在明月村開辦“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陽光房”草木染工作室

鄉(xiāng)村建設(shè)需要文創(chuàng)項(xiàng)目的入駐，但是更需要扎扎實(shí)實(shí)地去深入到農(nóng)村做很多實(shí)事的人。鄉(xiāng)村需要更多實(shí)干家。

林爐生

公益人，創(chuàng)辦北京農(nóng)民之子文化發(fā)展中心及燕山學(xué)堂。現(xiàn)為正榮公益基金會(huì)理事。2015年底，開展陶淑樓的修復(fù)工作

其實(shí)大家心中都有一個(gè)種子，我們就是找到了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓大家心里的種子能夠變成一個(gè)小苗長(zhǎng)出來。

老柒

四川省德陽市“柒咖啡”經(jīng)營(yíng)者

首先你要喜歡鄉(xiāng)村、喜歡安靜，你能夠獨(dú)處，能夠面對(duì)自己，你才能在鄉(xiāng)村中耐得住寂寞。所以不是我選擇了鄉(xiāng)村，而是鄉(xiāng)村選擇了我。

戈子

福建本土著名攝影師，古山重“水云間”民宿主人

我們更多的力量不在硬體的建設(shè)，而是在人與人的溝通上，當(dāng)你不以城市人的經(jīng)濟(jì)和文化優(yōu)越感凌駕于村民時(shí)，才可以獲得平等的話語權(quán)。

賴國(guó)平

瓦當(dāng)瓦舍酒店企業(yè)管理有限公司董事長(zhǎng)

深度旅行服務(wù)和社交化運(yùn)營(yíng)是未來整個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)化住宿的最大機(jī)會(huì)。更多更豐富的在地化特色旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)，可以推動(dòng)民宿客棧的發(fā)展。

戴志堅(jiān)

廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院教授

一座百年歷史的教堂，專門培養(yǎng)一個(gè)固定的施工團(tuán)隊(duì)，工匠們一輩子只修一座廟，寄生在教堂體制內(nèi)，這樣保護(hù)就非常細(xì)致。但這是中國(guó)體制暫時(shí)無法達(dá)到的。

蕭春雷

人文作家，學(xué)者，資深媒體人

三明沒有文化的純粹性，閩北、閩西、閩東、閩南各扯一塊拼合而成，好似七巧板，是破碎的、以縣級(jí)為單位的多元文化，也因此擁有足夠豐富的旅游資源。

弦哥

上海稻草人旅行線路設(shè)計(jì)師，資深領(lǐng)隊(duì)

做一條線路產(chǎn)品，一定要有情懷，而組織者必須能夠傳達(dá)情懷，不讓產(chǎn)品走向俗氣，必須引導(dǎo)消費(fèi)者尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞健?/p>

宓雄

臺(tái)灣上趣智業(yè)公司/景典文化發(fā)展（上海）有限公司 藝術(shù)總監(jiān)

現(xiàn)在很多做鄉(xiāng)村旅游的團(tuán)隊(duì)，更像是規(guī)劃設(shè)計(jì)顧問公司，而不是社區(qū)營(yíng)造。大家都像是在說鄉(xiāng)愁的企劃公司。其實(shí)，鄉(xiāng)村需要的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的溫和陪伴。

邢圣得

臺(tái)灣社團(tuán)法人中華社區(qū)產(chǎn)業(yè)永續(xù)發(fā)展協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)

農(nóng)村生活，賣的就是好山好水好人情。世界上很多聚落農(nóng)村，交通不一定便利，反而吸引很多人到訪，這是“物以稀為貴”的心態(tài)。