日本的森林文化

園小新

從古時(shí)候起日本就被稱(chēng)為“森林之國(guó)”，日本人自古也被稱(chēng)作是“森林之族”。他們認(rèn)為，人和自然是融合在一起的整體，二者沒(méi)有明顯的區(qū)別。

二戰(zhàn)之后的日本，百?gòu)U待興，在經(jīng)歷了高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期之后，戴上了“世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)”的桂冠，但卻陷入了“環(huán)境公害”的泥沼。日本在反思中開(kāi)始警醒與檢討，并于上世紀(jì)80年代確立了城市發(fā)展的首要目標(biāo)必須是宜居的家園。

如今，從太空中鳥(niǎo)瞰日本國(guó)土，它好像被一大塊碧綠色的布所覆蓋。據(jù)聯(lián)合國(guó)人均綠化面積公布顯示，日本人均綠化面積達(dá)到了4000平方米。日本是如何在短短的幾十年中取得如此驕人的成績(jī)，面對(duì)日本，我們?cè)搶W(xué)些什么？

日本人的綠化意識(shí)

日本人拜森林為神。樹(shù)木和森林對(duì)日本人精神價(jià)值觀的形成有著深刻的影響。

盡管也曾重復(fù)經(jīng)歷了植樹(shù)和毀樹(shù)的循環(huán)，但在戰(zhàn)后，通過(guò)持之以恒的國(guó)土綠化運(yùn)動(dòng)，日本還是成功地種植了1000萬(wàn)公頃的森林。戰(zhàn)后日本，到處是失去綠色的山野和荒廢了的土地，荒山面積約有150萬(wàn)公頃。國(guó)民默念著“給荒廢的國(guó)土著上綠裝”，迅速開(kāi)展起綠化運(yùn)動(dòng)。日本開(kāi)展的國(guó)土綠化運(yùn)動(dòng)形式多樣，成效顯著。1950年，日本在山梨縣首次舉辦全國(guó)植樹(shù)節(jié)，以后每年輪流由一個(gè)或兩個(gè)縣贊助舉辦，天皇和皇后照例都要出席。1977年日本又創(chuàng)設(shè)了全國(guó)育樹(shù)節(jié)，一年一度，旨在保育全國(guó)植樹(shù)節(jié)期間種植的樹(shù)木。政府的目標(biāo)是公民自愿參與造林工作，培育一個(gè)綠色自愿服務(wù)文化的社會(huì)。

公園的綠化、道路兩側(cè)的綠化、建筑物的立體綠化、農(nóng)家自身的綠化在日本都做得很好。許多大型公共建筑等盛行垂直綠化，室內(nèi)綠化與室外綠化相結(jié)合、平面綠化與立體綠化相結(jié)合、地面綠化與屋頂綠化相結(jié)合。很多有庭院的家庭，門(mén)前屋后都擺放了盆景，種植了花卉與樹(shù)木。這些工程并不是政府機(jī)構(gòu)統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)的，而是民間的自發(fā)行動(dòng)。

在城市綠化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展的進(jìn)程中，日本人總結(jié)出了抵御城市“熱島”現(xiàn)象的成功經(jīng)驗(yàn)，比較典型的就是建筑物的屋頂綠化。城市里，人們不放過(guò)每一寸可以綠化的土地。東京很多建筑上面都種有花草，這就是屋頂花園。一些大廈的外墻，都是由蔓藤植物形成的綠墻?，F(xiàn)在綠色空中花園——六本木新城，正成為日本城市建筑的新模板。屋頂花園是城市綠化建設(shè)中新興的、最有潛力的綠化方式之一。它不僅可以增加城市綠地面積，還可以改善城市建筑集中地的生態(tài)環(huán)境；科學(xué)研究已經(jīng)確證了它對(duì)城市熱島現(xiàn)象的緩解作用。日本政府鼓勵(lì)修建屋頂花園，從1999年起，對(duì)修建屋頂花園的業(yè)主提供低息貸款。

日本的植樹(shù)節(jié)是4月3日。每年這時(shí)，各地都要開(kāi)展植樹(shù)節(jié)和綠化周等活動(dòng)。綠化周包括街道綠化日、宅旁綠化日、工廠綠化日、荒山綠化日、學(xué)校綠化日、綠化樹(shù)木保護(hù)日等。在日本鹿兒島等一些地區(qū)也有新婚夫婦要植樹(shù)的規(guī)定，樹(shù)旁立碑寫(xiě)明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，屆時(shí)植樹(shù)夫婦可舉行結(jié)婚50周年慶?；顒?dòng)。更耐人尋味的是，在日本有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，凡私人增添一輛汽車(chē)，必須植一棵樹(shù)。為防止建筑工程毀壞樹(shù)木，日本開(kāi)辦了“樹(shù)木銀行”。凡施工單位，必須把清理場(chǎng)地挖出來(lái)的帶根樹(shù)木及時(shí)存入“樹(shù)木銀行”，在工程結(jié)束后，再把樹(shù)木取出來(lái)栽上，以保持原有綠化面積。

森林不僅是一座巨大的資源寶藏，同時(shí)還是一個(gè)豐富的文化系統(tǒng)，承載了從古至今森林同人類(lèi)共存過(guò)程中產(chǎn)生的所有的精神財(cái)富。日本作為一個(gè)“森林大國(guó)”，在解決環(huán)保問(wèn)題方面已有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)我國(guó)的森林保護(hù)及森林文化建設(shè)有一定的借鑒意義。

日本的森林文化

日本37.77萬(wàn)平方公里的土地，近7成被森林覆蓋。日本的森林由復(fù)雜的地形、溫暖的氣候以及多樣的樹(shù)種構(gòu)成。從森林覆蓋率、人工造林面積、人工林率等角度看，日本算得上是世界上名副其實(shí)的“森林大國(guó)”，除了富士山頂之外，幾乎所有的山麓都被森林覆蓋。經(jīng)歷了冰河時(shí)代到后冰河時(shí)代自然環(huán)境的激烈動(dòng)蕩，以日本列島上大片櫸樹(shù)林的出現(xiàn)，標(biāo)志著日本森林文化的正式誕生。

所謂森林文化，是以森林為背景，以人類(lèi)與森林和諧共存為指導(dǎo)思想和研究對(duì)象的文化體系。森林文化是指人對(duì)森林（自然）的敬畏、崇拜與認(rèn)識(shí)，建立在感激森林各種恩惠的樸素的感情基礎(chǔ)上的，反映人與森林關(guān)系中的文化現(xiàn)象。日本人從舊石器時(shí)代以來(lái)就同森林戚戚相關(guān)。尤其是繩紋時(shí)代，日本人用樹(shù)木編織的繩子在陶器上制出花紋，大概就是想把樹(shù)木的生命力留下來(lái)為自己所擁有。在他們看來(lái)，“樹(shù)木的精靈是生命的象征”，“沒(méi)有任何東西能具有像樹(shù)木那樣巨大的生命力”。學(xué)者梅原猛和上山春平也指出，“繩文時(shí)代的日本以狩獵和采集森林野果為其主要的民族文化，這也是日本的深層文化”。

可見(jiàn)，在日本文化的根基里，一直蘊(yùn)藏著在長(zhǎng)期與森林共存的過(guò)程中形成的森林文化。這樣的森林文化中孕育出的自然觀，在推進(jìn)國(guó)土保全和環(huán)境教育方面對(duì)日本產(chǎn)生了重大的影響。

日本人的自然觀

眾周所知，日本是一個(gè)狹長(zhǎng)的島國(guó)，四周環(huán)海，約四分之三的海岸受暖流影響，氣候溫暖濕潤(rùn)，四季分明，景觀各異。生活在這種得天獨(dú)厚環(huán)境，日本人十分關(guān)注大自然的變化，對(duì)自然界的一動(dòng)一靜都十分敏感，他們深深熱愛(ài)大自然，因而逐漸形成了崇尚自然和順從自然的原始自然觀。對(duì)自然變化和自然美的感覺(jué)特別敏銳和纖細(xì)也成為了日本人自然觀最重要的特征。

在日本，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，地震、火山、臺(tái)風(fēng)和海嘯等經(jīng)常對(duì)日本人的生命形成巨大的威脅。在這樣惡劣的環(huán)境下，日本人深切地感覺(jué)到大自然的變幻無(wú)常，也由此更加憧憬風(fēng)調(diào)雨順、幸福安定的生活。因此，日本人深深的意識(shí)到冷靜的直面大自然的威脅、學(xué)會(huì)更好的順應(yīng)自然對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多么重要。他們認(rèn)為人只是自然的一部分，是宇宙萬(wàn)物中的一個(gè)物種，應(yīng)與自然親善的共生共存；人不需要征服自然、戰(zhàn)勝自然，相反地，要順存自然，熱愛(ài)自然。

環(huán)境教育從娃娃抓起

1980年在東京召開(kāi)的世界環(huán)境教育會(huì)議，極大促進(jìn)了日本國(guó)民對(duì)環(huán)境教育的關(guān)注度。日本就勢(shì)提出“善待環(huán)境”、“可持續(xù)發(fā)展”、“生態(tài)學(xué)的生活方式”等環(huán)境教育口號(hào)，加大對(duì)學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)各類(lèi)組織的宣傳教育，掀起了環(huán)境教育的熱潮。不僅如此，日本國(guó)會(huì)于1993年頒布了《環(huán)境基本法》，從此，日本的環(huán)境教育從法律上真正取得了自己應(yīng)有地位。隨后日本政府發(fā)布的《環(huán)境基本計(jì)劃》將環(huán)境教育正式融入社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃當(dāng)中，使其在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中占有了一席之地。

日本許多中小學(xué)生利用假期去野外游玩。距離東京約1小時(shí)車(chē)程，有一個(gè)名叫KAZUSA的森林。這片森林約50萬(wàn)平方米，為了這片森林，森林的主人巖田和久和他的祖輩們放棄了東京繁華的生活，歸隱在這里。

這天，KAZUSA迎來(lái)了來(lái)自中日兩國(guó)的60位高中生。在抵達(dá)森林后，學(xué)生們就上了第一課——怎樣避免水蛭的叮咬。對(duì)于水蛭，中國(guó)的高中生很是驚奇，只聽(tīng)說(shuō)這家伙但卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其真身。而日本的高中生則早已換好自己帶來(lái)的水靴，再將蘸了鹽水的布條裹在靴上，這樣就能防止水蛭叮咬。在森林里，高中生們學(xué)會(huì)了割草修樹(shù)……嘗試著盡最大可能融入這片森林。

在日本的許多森林里，常?？梢钥吹叫W(xué)生的身影，面對(duì)既無(wú)糧又無(wú)水的境地，他們學(xué)習(xí)野外生存，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力，在森林的懷抱中感悟人與自然的和諧，在自然界的競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展。

日本人與森林和平相處的態(tài)度，以及在自然中學(xué)習(xí)、向自然學(xué)習(xí)的理念和教育方式非常值得我們學(xué)習(xí)。環(huán)境教育首先是意識(shí)教育、心靈教育。從小參加自然體驗(yàn)和戶外活動(dòng)，有機(jī)會(huì)親近自然、了解自然，能夠在生活中維護(hù)自然的美好，那么，將來(lái)就會(huì)更加有意識(shí)地積極投入到保護(hù)環(huán)境的行列。讓森林走進(jìn)人們的生活，讓青少年感知森林、關(guān)愛(ài)自然，關(guān)注森林。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)日本的在自然中學(xué)習(xí)、向自然學(xué)習(xí)的理念和教育方式。

向下一代宣傳環(huán)保，是改善地球環(huán)境的必要一步，只有孩子們的心中種下了環(huán)保的種子，他們才有可能在將來(lái)發(fā)自內(nèi)心的在意自己的行為對(duì)地球的影響。這雖然不是一個(gè)效果立竿見(jiàn)影的工程，但卻可能是恢復(fù)藍(lán)天白云最有決定性的一步。