化解文明沖突需要東方智慧

王義桅

近日，孟加拉國(guó)一名教授被“伊斯蘭國(guó)”組織（IS）綁架并被殺害。此前，來(lái)自同一所學(xué)校的另外三名教授接連被極端勢(shì)力所殺。聯(lián)想起原本太平的歐洲近年也飽受烏克蘭沖突、難民危機(jī)、恐怖襲擊的困擾，更不必說(shuō)敘利亞內(nèi)戰(zhàn)所折射的遜尼派-什葉派沖突。不少人擔(dān)心，在國(guó)際秩序文明轉(zhuǎn)型的今天，是否文明包容性有所下降？

“夫物之不齊，物之情也”。在多元世界，文明間的差異是很正常的，并沒(méi)有被所謂全球化給燙平，反而隨著近年全球化受阻而凸顯。問(wèn)題是：差異為何導(dǎo)致沖突，文明之間的包容性為何在下降？

世界是平的，這可能是我們時(shí)代最大的錯(cuò)覺(jué)。貧富差距、人心不通，乃各國(guó)所面臨的緊迫挑戰(zhàn)；全球化，成為我們時(shí)代的想當(dāng)然。所謂全球化更多的是沿海地區(qū)與發(fā)達(dá)群體的“部分全球化”。今天，現(xiàn)代化人口規(guī)模從起初歐洲的千萬(wàn)級(jí)、美國(guó)的上億級(jí)，向新興國(guó)家的幾十億級(jí)邁進(jìn)，單靠歐洲開(kāi)創(chuàng)的航線、美國(guó)所確立的規(guī)則，早已無(wú)法承載。一句話，西方中心論主導(dǎo)的全球化，是造成當(dāng)今世界文明包容性下降的根本原因。

在這種時(shí)代背景下，中國(guó)提出“一帶一路”偉大倡議，是古絲綢之路的時(shí)代化、大眾化，可謂第二次地理大發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)著“天下?lián)?dāng)”。同時(shí)也預(yù)示著，文明的復(fù)興而非全球化才是世界大勢(shì)所趨。以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等“五通”所代表的互聯(lián)互通，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，才能實(shí)現(xiàn)真正的“包容性全球化”，讓全球化普惠而均衡，并落地生根。

就文明本身而言，既要回歸本源，又不能陷入原教旨主義陷阱，出路在開(kāi)放包容，與時(shí)俱進(jìn)。正如伊斯蘭教領(lǐng)袖對(duì)IS的譴責(zé)，背離教義精髓，就會(huì)導(dǎo)致片面化、極端化傾向，制造文明沖突的假象。問(wèn)題的關(guān)鍵是：當(dāng)今世界絕大多數(shù)為宗教文明，如何做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是？

中國(guó)是世俗文明，不信仰單一的神，所以我們才能平等地對(duì)待各種神?，F(xiàn)在很多問(wèn)題就是因?yàn)槊绹?guó)以神的名義造成的：推翻薩達(dá)姆、卡扎菲導(dǎo)致無(wú)數(shù)平民無(wú)辜死亡，難民危機(jī)撕裂歐洲，IS更不用說(shuō)。當(dāng)今世界沖突不斷就因?yàn)槿狈?ldquo;天”的概念，老是認(rèn)為自己站在神一邊，去消滅對(duì)立面，導(dǎo)致世界不得安寧，真所謂“無(wú)法無(wú)天”。

中國(guó)人敬畏“天”，認(rèn)為天底下有諸神，故諸神才可能和而不同。只有以“天”抑“神”，才能消除諸神之戰(zhàn)的根源。中國(guó)人敬天，才能不為神所累，而是將神與鬼聯(lián)系在一起，敬鬼神而遠(yuǎn)之，反對(duì)裝神弄鬼。

這給被文明的沖突陰影籠罩的世界帶來(lái)什么啟示呢？建立命運(yùn)共同體是解決文明包容性不夠?qū)е挛拿鏖g沖突的根本之道?！ㄗ髡呤侵袊?guó)人民大學(xué)國(guó)際事務(wù)研究所所長(zhǎng)、重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員）