試論唐寅狂放不羈的人格

摘 要：狂放不羈是唐寅性格中的一大特色，也是他有別于同時(shí)代文人的一個(gè)特點(diǎn)，在他的行為表現(xiàn)、思想以及詩(shī)歌創(chuàng)作上都有所展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：唐寅；狂放不羈；詩(shī)歌

作者簡(jiǎn)介：周晴晴（1992.1-），女，籍貫：河北省滄州市獻(xiàn)縣，漢族，遼寧大學(xué)研究生在讀，研究方向：中國(guó)古代詩(shī)詞方向。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-14-0-01

唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士、桃花塢主，是明代著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)都以鮮明的特色為人所贊賞，不僅如此，生活在明代這樣一個(gè)文人備受壓抑的時(shí)期，他性格中卻有《明史.文苑傳》說(shuō)的“才情輕艷，放誕不羈”，而自己鐫刻“江南第一風(fēng)流才子”的圖章，更將他狂放不羈，個(gè)性張揚(yáng)的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。

一、行為上不與世俗同流合污

唐寅生活的時(shí)期文壇上先是興起“臺(tái)閣體”之風(fēng)，而后是前七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)。臺(tái)閣體以號(hào)稱“三楊”的楊世奇、楊榮、楊溥三位臺(tái)閣大臣為主，該派詩(shī)歌內(nèi)容多粉飾太平，風(fēng)格富麗典雅，但不足之處便是‘沈德潛在《明詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“永樂(lè)以還，尚臺(tái)閣體，諸大老倡之，眾人靡然和之，相習(xí)成風(fēng)，而真詩(shī)漸亡矣。”即嚴(yán)重的脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在《四庫(kù)全書(shū)總目》中評(píng)價(jià)臺(tái)閣體：“愈久愈弊，陳陳相因，遂至嚈緩冗沓，千篇一律?！卑l(fā)展到后來(lái)，該派詩(shī)歌離社會(huì)生活越來(lái)越遠(yuǎn)。而后興起的以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的七子，反對(duì)臺(tái)閣體，高舉復(fù)古大旗，在李夢(mèng)陽(yáng)的《詩(shī)集自序》還提到：“今真詩(shī)乃在民間?！薄罢嬲撸糁l(fā)而情之原也。”但是該派一個(gè)重大缺陷便是以模擬代替創(chuàng)作，甚至其詩(shī)“高處是古人影子耳，其下者已落近代之口”，忽視詩(shī)歌內(nèi)容及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

而此時(shí)期的唐伯虎卻與這兩個(gè)文學(xué)流派不同，能在詩(shī)歌中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己的真性情。在《姑蘇雜詠》他看到了市井的繁華“小巷十家三酒店，豪門(mén)五日一嘗新。市河到處堪搖櫓，街巷通宵不絕人?！币碴P(guān)注到了吳中繁重的賦稅“貧逢節(jié)令皆沽酒，富買(mǎi)時(shí)鮮不論錢(qián)。吏部門(mén)前石碑上，蘇州兩字皆摩穿?！迸c此同時(shí)，他還借感懷詩(shī)來(lái)表現(xiàn)自己的不受世俗拘束“不煉金丹不坐禪，饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠?！薄叭f(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉，世上閑人地上仙?！边@些都是他特立獨(dú)行時(shí)代主導(dǎo)潮流文風(fēng)之外的表現(xiàn)。

二、思想上對(duì)游俠、佛教觀念的追求

唐伯虎的一生是悲劇的一生。早年親人的相繼離世對(duì)他造成了巨大的打擊，后來(lái)參加南京鄉(xiāng)試又涉及“會(huì)試泄題案”，“江陰富人徐經(jīng)賄其家童，得試題。事露，言者核敏政，語(yǔ)連寅，下詔獄?！保ā睹魇?文苑傳》）從此絕意仕途，開(kāi)始游俠生活。并且在他筆下寫(xiě)了許多他所羨慕的游俠形象?！渡蠀翘鞂m書(shū)》中“若肆目五山，總轡遼野，橫披六合，縱馳八極?！挂嗳松豢?，而寅之素期也?！薄秱b客》中“俠客重功名，西北請(qǐng)專(zhuān)征。慣戰(zhàn)弓刀捷，酬知性命輕?！钡鹊?，這些都體現(xiàn)了他對(duì)這些人物的贊賞與認(rèn)可。

他思想的再一次變動(dòng)是明正德九年，寧王事件之后，思想上轉(zhuǎn)為信佛，兩次巨大地羈絆，使他明白了“無(wú)念無(wú)生即解脫。”他看破了人情、功名利祿。在《和沈石田落花詩(shī)》中“春來(lái)赫赫去匆匆，刺眼繁華轉(zhuǎn)眼空?！薄秶@世》中“富貴榮華莫強(qiáng)求，強(qiáng)求不出反成羞?！薄杜汲伞分小澳o到手金螺滿，一笑從來(lái)勝是嗔?！薄肮γ麎?mèng)，家計(jì)鷓鴣巢。世事燈前戲，人生水上泡?！钡鹊冗@些都能看出他出世后看穿一切，不為所拘的狀態(tài)。

三、詩(shī)歌創(chuàng)作上的灑脫不拘

都說(shuō)文如其人，唐寅的詩(shī)風(fēng)，也能表現(xiàn)他自由不拘，放蕩形骸的性格特征。在章培恒等主編的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)唐寅詩(shī)歌的俚俗之作“不事修飾，不計(jì)工拙，成功地表現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性?！比纭栋丫茖?duì)月歌》“李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。……姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天?！痹谶@首詩(shī)中，將李白與月、我三者有機(jī)融合起來(lái)，整體語(yǔ)言簡(jiǎn)練直白，這首詩(shī)追求自由反抗權(quán)勢(shì)的精神，以及飄逸豪放的句調(diào)甚似李白。他的《詠蛺蝶》“嫩綠深紅色自鮮，飛來(lái)飛去趁風(fēng)前。有時(shí)飛向渡頭過(guò)，隨向賣(mài)花人上船?！薄懂?huà)雞》“頭上紅冠不用栽，滿身雪白走將來(lái)。平生不敢輕言語(yǔ)，一教千門(mén)萬(wàn)戶開(kāi)?！闭Z(yǔ)言淺俗，猶如口語(yǔ)。還有一首《元宵》“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀?！徽狗甲痖_(kāi)口笑，如何消得此良辰?！痹甑涝u(píng)價(jià)這首詩(shī)是“俚甚?！?/p>

同時(shí)我們也能關(guān)注到，在他詩(shī)歌中，對(duì)“酒”和“笑”這兩個(gè)事物涉及較多。如《桃花庵歌》“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠?！薄哆M(jìn)酒歌》中“勸君一飲盡百斗，富貴文章我何有？”《花酒》中“酒后看花情不見(jiàn)，花前酌酒興無(wú)涯?！钡鹊?，以此來(lái)表現(xiàn)自己的及時(shí)行樂(lè)。除此之外，唐寅詩(shī)中的“笑”給人一種不加修飾地坦蕩之感?！短一ㄢ指琛贰皠e人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?！薄堆詰选贰靶ξ杩窀栉迨?，花中行樂(lè)月中眠?！边@種笑發(fā)自內(nèi)心，坦然狂放，正是他真實(shí)個(gè)性的表現(xiàn)。

綜上，我們都能看出唐伯虎對(duì)自由不羈個(gè)性的推崇，在行為、思想及詩(shī)歌創(chuàng)作上，他以自己的方式表現(xiàn)著自己的特性，抒發(fā)著自己的情懷。他的詩(shī)歌能坦露真實(shí)性情，不矯揉造作，不避俚俗，正如王世貞在《藝苑卮言》中評(píng)價(jià)他的詩(shī)一樣“如乞兒唱蓮花落?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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