尊重兒童立場(chǎng)，堅(jiān)持應(yīng)有教育

【摘 要】?jī)和纳罱?jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ)，更是兒童道德觀念形成的源泉。小學(xué)品德課程的教育內(nèi)容與教學(xué)形式必須貼近兒童的生活，實(shí)現(xiàn)教育生活化。本文從大膽取舍教材內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入、有效延伸品德課堂三個(gè)方面探索小學(xué)品德課堂教學(xué)模式，旨在更好的服務(wù)于小學(xué)品德課程教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德生活 兒童生活經(jīng)驗(yàn) 課堂教學(xué)

前言

我國(guó)教育方針：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。這就要求我們把學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生道德的提升放在首位。新課程改革后的小學(xué)《品德與生活》教學(xué)，問(wèn)題依然嚴(yán)重，這些難題直接導(dǎo)致了小學(xué)兒童品德課堂的有效性低。作為小學(xué)品德教師應(yīng)基于兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，從兒童立場(chǎng)去定位教學(xué)。本文選取兒童立場(chǎng)的角度來(lái)探討《品德與社會(huì)》教學(xué)，旨在更好的服務(wù)于小學(xué)品德課程教學(xué)。

一、《品德與社會(huì)》課程中兒童生活（立場(chǎng)）的重要性

兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ)，更是兒童道德觀念形成的源泉。進(jìn)入小學(xué)以前，學(xué)生對(duì)品德已經(jīng)有了淺顯的認(rèn)識(shí)和接觸，兒童的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)必然對(duì)《品德與生活》課程起到一定作用。

著名教育理論家魯潔教授在《〈品德與生活〉、〈品德與社會(huì)〉課程標(biāo)準(zhǔn)研制的基本思想》一文中強(qiáng)調(diào)：“通過(guò)課程的綜合，為學(xué)生開辟了一條通向他們生活的渠道，使他們?cè)谏畹膬?nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，特別是有利于他們的品德與社會(huì)性發(fā)展”。道德存在于學(xué)生的生活之中，品德教育要回歸生活，讓孩子們?cè)谡鎸?shí)的生活情境中感知道德，以形成正確的道德觀和價(jià)值觀是當(dāng)前品德課程改革所追求的基本理念。小學(xué)品德課程的教育內(nèi)容與教學(xué)形式應(yīng)貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的生活出發(fā)，用自己的方式研究社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育生活化。

二、打造面向兒童生活的《品德與社會(huì)》課堂

《品德與社會(huì)》的基本理念之一是：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。”兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)探索，在小學(xué)品德課堂中，教師需要打造面向兒童生活的品德課堂，具體做好如下幾點(diǎn)：

（一）大膽取舍教材內(nèi)容

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)等都是課堂教學(xué)的重要資源。面對(duì)學(xué)生生活地域不同、條件不同，教師需要聯(lián)系本地區(qū)實(shí)際，靈活運(yùn)用教材。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《我們贏了》時(shí)，筆者沒有用教材中的案例內(nèi)容，而是聯(lián)系本學(xué)校與其他兄弟學(xué)校學(xué)生籃球賽的實(shí)例。通過(guò)師生對(duì)籃球賽的討論分析，學(xué)生領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)合作精神的重要性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

（二）精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入

一個(gè)好的課堂導(dǎo)入往往能取到很好的教學(xué)效果。教師需要精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《認(rèn)識(shí)廣告》時(shí)，筆者用兒童熟悉的卡通形象“光頭強(qiáng)”、“熊大”、“熊二”貫穿課堂。從課堂導(dǎo)入到課堂結(jié)束，“光頭強(qiáng)”、“熊大”、“熊二”一直陪伴我們學(xué)習(xí)這一節(jié)課。筆者參照當(dāng)代兒童的現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)可肯定他們的喜愛的同時(shí)，也讓教學(xué)形式富有“天真”、“童趣”。這樣的教學(xué)就是面向兒童生活的品德課堂教學(xué)。

（三）有效延伸品德課堂

在品德教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于聯(lián)系課堂內(nèi)外的生活，即從學(xué)校生活拓展到學(xué)生的家庭、周邊生活。教師可以讓小學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐，增加學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)能力。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《城鄉(xiāng)變化》時(shí)，由于班級(jí)學(xué)生有些來(lái)自城市，有些來(lái)自鄉(xiāng)下，筆者就讓學(xué)生去調(diào)查自己身邊地區(qū)的變化。班級(jí)組成兩個(gè)不同的調(diào)查團(tuán)隊(duì)，從交通、醫(yī)療、人們的精神面貌等多種方面去走訪了解。在上課時(shí)，筆者選取兩個(gè)不同小組代表調(diào)查的資料進(jìn)行對(duì)比分析，從而有效的提升了本課教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生領(lǐng)略到城鄉(xiāng)兩個(gè)地區(qū)各有不同的地方，也讓學(xué)生們更加熱愛自己的生活。正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，學(xué)生才能形成正確的價(jià)值觀。

三、踐行兒童生活的品德教學(xué)方式

有的時(shí)候，面對(duì)一些學(xué)生難以理解（或者學(xué)生未有生活經(jīng)驗(yàn)）的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，品德課堂只有情境化、活動(dòng)化的教學(xué)方式，才能讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟中得到發(fā)展。筆者認(rèn)為，在小學(xué)品德教育工作者只有踐行兒童生活的品德教學(xué)方式，才能讓小學(xué)生接受的品德教育行為化。

（一）情境再現(xiàn)，價(jià)值引導(dǎo)

對(duì)于那些學(xué)生不熟悉的生活情境，教師應(yīng)給予情境再現(xiàn)，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。將情境中蘊(yùn)涵著重要行為或思想的信息，供學(xué)生們觀察、體驗(yàn)、探究，從而形成學(xué)生自己的價(jià)值判斷。例如，教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)《網(wǎng)絡(luò)世界》時(shí)，在探究“智慧谷”環(huán)節(jié)，可向?qū)W生展示一些“沉迷網(wǎng)絡(luò)危害”生活場(chǎng)景，在展示過(guò)程中，教師隨機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生通過(guò)對(duì)情景信息的觀察、傾聽、評(píng)價(jià)，進(jìn)而感悟到該如何用網(wǎng)絡(luò)。

（二）角色扮演，對(duì)話文本

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。例如，教學(xué)《父母的難處》時(shí)，筆者讓學(xué)生根據(jù)課前調(diào)查到的幾個(gè)事例，結(jié)合平時(shí)的觀察體驗(yàn)進(jìn)行演出。這些事例是班上學(xué)生家庭真實(shí)生活的寫照，表演起來(lái)入情入境，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)較大。通過(guò)真實(shí)案例的再現(xiàn)，使學(xué)生把書本內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系，進(jìn)而達(dá)成品德教育目標(biāo)。

四、反思與小結(jié)

品德源于生活，又服務(wù)于生活。實(shí)踐證明學(xué)生對(duì)和自己毫無(wú)關(guān)系的話題興趣不高，對(duì)和自己息息相關(guān)的話題表現(xiàn)出極大的興趣。本文以兒童立場(chǎng)為基礎(chǔ)探討《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)模式；從學(xué)生的需要出發(fā)，又使課程教學(xué)效果真正的回歸學(xué)生生活，最終實(shí)現(xiàn)教育生活化。

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