論想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能

摘 要：文學(xué)想象是以創(chuàng)造文學(xué)形象來幫助作者表達(dá)自己內(nèi)心思想和情感的一種方式。豐富的想象力是人物形象塑造、故事情節(jié)設(shè)置的必然要求，它能為文學(xué)作品創(chuàng)造出情感孕育的環(huán)境，使作者的思想得以通過美的感受傳遞給讀者。

關(guān)鍵詞：想象；文學(xué)創(chuàng)；功能

一、想象的重要性

想象是人所特有的一種心理現(xiàn)象，是大腦結(jié)合記憶中原先存留的感性印象，經(jīng)由改造、拆分、重組等再創(chuàng)造出新的形象的過程。

文學(xué)創(chuàng)作離不開想象，不論是虛構(gòu)出的人物，還是由這些人物串聯(lián)成的故事，還是這些故事所發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境，可以說，沒有想象，許多文學(xué)作品就喪失了其靈魂。從小的方面來說，一句話、一個(gè)修辭，也需要想象力的輔助才能顯得更有力量，比如李白的一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。從大的方面來說，整個(gè)文學(xué)作品的框架和情節(jié)等，都需要借助想象力的翅膀才能更加豐滿。

二、想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能

《遇見未知的自己》是臺(tái)灣女作家張德芬的系列作品之一，以都市心靈修行課為主題，以小說為體裁，借助名校畢業(yè)生若菱在都市生活工作的人生起伏展開講述，并將其作為與神秘老人對(duì)話的內(nèi)容，徐徐展開作者自己對(duì)人生課題與生活智慧的理解。該書發(fā)行后收獲了廣大的讀者，也造成了良好的社會(huì)影響。以下結(jié)合這本書，淺要分析一下想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能。

1.想象輔助創(chuàng)造

一部作品從萌芽到誕生的整個(gè)過程中，想象是至關(guān)重要的。在《遇見未知的自己》中，正是借助想象力，才創(chuàng)造出了這一趟修行之旅。首先是創(chuàng)造人物，借助想象作者才能跳脫出來，虛構(gòu)出若菱這個(gè)女主人公來代替她，代替千千萬萬的都市白領(lǐng)來在工作、生活中起起伏伏，也創(chuàng)造出了為了讓作品更有說服力而來補(bǔ)充故事的人物，如坐在裝滿黃金的舊箱子上的乞丐、在光明處尋找遺失于其他地方的項(xiàng)鏈的女子、與若菱對(duì)話的古怪老人……；其次是用想象創(chuàng)造出故事脈絡(luò)，人生在世，不可能體驗(yàn)別人的人生，但想象力可以為文學(xué)作品中的人物插上翅膀，在最短的時(shí)間內(nèi)走過漫長(zhǎng)的、真實(shí)或虛構(gòu)的人生，并利用這樣的邏輯脈絡(luò)使讀者的閱讀不被打斷。

2.想象加強(qiáng)審美

大部分人眼中，景點(diǎn)處的照片往往比現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景更美，而我們也不可能見識(shí)所有的風(fēng)景。這兩點(diǎn)遺憾在文學(xué)作品中能得以彌補(bǔ)。想象能夠加強(qiáng)審美，首先從作者角度來說，作者對(duì)作品中人物所處環(huán)境的描寫不一定是現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)是為了更好地渲染氣氛而利用想象力營(yíng)造了這樣一個(gè)場(chǎng)景，比如，我們以為在安徒生的童話里到處都是金碧輝煌的皇宮，所以安徒生也生活在皇宮里，但去丹麥安徒生居所參觀后，我們才知道安徒生也只是一個(gè)鞋匠的兒子，我們所喜歡的那些童話都是他在一棟簡(jiǎn)陋的閣樓里完成的。就是靠想象力，安徒生把閣樓“改造”成了皇宮，加強(qiáng)了讀者美的享受；從讀者角度來說，作者的描述本已經(jīng)加上了自己的想象，為讀者織成了一個(gè)美妙的環(huán)境。在這層想象之上，結(jié)合作者的描述，不同的讀者會(huì)根據(jù)自己的閱讀能力不自覺地在腦海中構(gòu)造出他想象中的場(chǎng)景，這就構(gòu)成了雙層的想象，讓風(fēng)景變得更具美感。

3.想象強(qiáng)化作者的主觀性

想象能強(qiáng)化作者的主觀性，也表現(xiàn)在兩方面。首先，每一部作品都是作者的心血，是作者主觀性的體現(xiàn)。很多時(shí)候想象發(fā)生在創(chuàng)作之前，也正是由于平時(shí)的想象，為作者積累了一個(gè)個(gè)故事情境和感悟，這種想象由一個(gè)零散的小點(diǎn)逐漸越滾越大，激發(fā)了作者去把這零星的想象轉(zhuǎn)為真正的創(chuàng)作，從骨架到血肉，直至成形，作品中的每個(gè)感悟都是作者本身在生活中的所遇所見以及由此引發(fā)的所思所想，是作者思想的濃縮和精華。其次，想象力可以幫助作者更好地凸顯自己的思想。本書作者以“若菱”的第一人稱和作者本身第三人稱的形式完成了整本書的訴說，事實(shí)上作者是借助想象把自己的主觀性想法通過這兩種人稱的方式展現(xiàn)得更加飽滿和全面，使之更具有說服力，古怪老人問若菱的問題也正是作者想要問讀者的，從而使讀者愿意從作者的主觀性角度去思索自己。

4.想象讓感受更深刻

在這本書中有一句話：“書中這些人生哲理是需要去體會(huì)、去實(shí)踐的，而頭腦的了解并不能造成任何的改變?！闭\(chéng)然，就像網(wǎng)絡(luò)流行語所說，即使知道許多道理，許多人仍然過不好這一生。有些人生智慧看似很簡(jiǎn)單，但當(dāng)局者迷，或者我們不會(huì)跳脫出事件本身來用大局的眼光看待它。但作者依靠想象，先用簡(jiǎn)單的故事博人一笑，接下來再把讀者套進(jìn)故事去感受，再帶領(lǐng)讀者跳出故事來去審視自己，這一點(diǎn)在本書的自序部分得到了很好的體現(xiàn)。張德芬用這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，讓讀者們先覺得那個(gè)只在光亮處尋找鑰匙而不是在丟鑰匙的地方找的女子愚昧可笑，一掉頭用這個(gè)小故事替換到我們的人生追求之旅所犯的錯(cuò)，把大家容易忽略的問題淺顯易懂地指出來：我們費(fèi)盡辛苦地找，卻找錯(cuò)了地方。

作者依靠自己的想象，創(chuàng)造了文學(xué)作品中能令人更真切、更深入地認(rèn)知的故事和講述手法，讓讀者不只是淺顯地知道這個(gè)道理，而是給讀者機(jī)會(huì)去設(shè)身處地地思考和感悟。作為都市身心修行課，作者依靠想象，做到了讓讀者身心修行這一點(diǎn)。

總之，想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能是無可取代的，想象力依附于作者，又作為文學(xué)作品創(chuàng)造的靈感推動(dòng)了作者去創(chuàng)作，貫穿了一部文學(xué)作品誕生的整個(gè)過程。通過作者的想象給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)新視界，并把這種想象力延續(xù)到讀者身上，構(gòu)成作品的二次想象。想象的完美使用，也是作品成敗的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]周光華.想象在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用暨培育途徑[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.

[2]蔡毅.創(chuàng)造之秘[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

編輯 薄躍華