生物思維模式與領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)力的“發(fā)現(xiàn)之旅”

在組織管理中我們擔(dān)心的解體、糾紛、混亂等消極因素所帶來(lái)的只是災(zāi)難嗎？惠特利通過(guò)耗散結(jié)構(gòu)理論，告訴我們這些所帶來(lái)的影響不僅是負(fù)面的，它還能更有效地激發(fā)人們的創(chuàng)造性。

領(lǐng)導(dǎo)是什么？是告訴員工該如何工作的人嗎？我們過(guò)去往往是這么認(rèn)為的。但在混亂的環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)者最好通過(guò)價(jià)值觀念引導(dǎo)員工靈活地采取行動(dòng)，使得他們不被條條框框削弱創(chuàng)造力。

本書從科學(xué)理論中提煉了一些原則，它們一起構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力的“新科學(xué)”。這一新的世界觀能夠告訴我們?cè)撊绾胃兄澜纭?/p>

通向新世界的旅程

30多年來(lái)，作者一直在思考與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的新觀念，并從事這方面的教學(xué)工作。在不同的文化背景下，為各式各樣的人提供過(guò)培訓(xùn)，包括各個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者。作者認(rèn)為其感受最深的是，這些所謂來(lái)源于“新科學(xué)”的觀點(diǎn)，根本算不上新觀點(diǎn)。只有對(duì)于西方社會(huì)來(lái)說(shuō)，它們才是新的。

在世界上的很多地方，比如城市的社區(qū)、鄉(xiāng)村甚至古老的部落里，人們一直都在堅(jiān)守著這些永恒的信念。

西方思想的最可悲之處在于：人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。16世紀(jì)開始，人們就把世界看作一個(gè)沒有生命的大機(jī)器。自以為聰明透頂，千方百計(jì)去控制世界。在21世紀(jì)的今天，我們正在吞下“利用與控制地球”這一錯(cuò)誤思維的苦果，那就是全球氣候變化和物種的大量滅絕。

100多年前，科學(xué)家從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，他們不再將世界看作機(jī)器而是有生命的。通過(guò)觀察，他們認(rèn)識(shí)到，生命系統(tǒng)生生不息的奧秘在于：它們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、不斷適應(yīng)而成長(zhǎng)起來(lái)。是合作讓生命變得更加繁茂，而絕非競(jìng)爭(zhēng)。他們發(fā)現(xiàn)，生命系統(tǒng)所建立的都是相互依存的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而不是某個(gè)人管理另一個(gè)人的層級(jí)結(jié)構(gòu)。

瑪格麗特·惠特利相信，在生活與工作中產(chǎn)生的一些問(wèn)題，新科學(xué)都能一一給出答案。復(fù)雜系統(tǒng)和混沌科學(xué)告訴我們，在團(tuán)體和組織內(nèi)，如何創(chuàng)造讓個(gè)體表現(xiàn)自我的條件。生命系統(tǒng)告訴我們應(yīng)如何適應(yīng)外部環(huán)境的變化并成長(zhǎng)起來(lái)，同時(shí)又不失我們固有的特征。量子理論告訴我們，只有在關(guān)系中，我們才能知道自己有多大的潛力，每一種關(guān)系都可以創(chuàng)造出新的事物，因此可以說(shuō)，我們總是新的。

尤為重要的是，新科學(xué)讓我們懂得了：我們生活在無(wú)比神奇的星球上，它知道該怎樣建立在變化中發(fā)展的系統(tǒng)。在這個(gè)星球上，很多物種彼此和諧相處。新科學(xué)能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)祟愐蚕袼衅渌粯?，有無(wú)窮的創(chuàng)造性，懂得彼此關(guān)愛，對(duì)學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣。像所有生命一樣，我們?nèi)祟愐蚕Ｍㄟ^(guò)建立相互關(guān)系而讓生命之花更加絢麗！

作者：瑪格麗特·惠特利

出版社：浙江人民出版社

策劃：湛廬文化

出版時(shí)間：2016年1月