從翻譯標(biāo)準(zhǔn)看《紅字》兩個(gè)譯本的翻譯

摘 要：《紅字》譯本有兩種不同的翻譯譯本，主要分為花山文藝版和譯林版。雖然兩種不同的翻譯譯本存在較大的區(qū)別，但是仍然遵循信、達(dá)、雅的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)兩種不同譯本的比較，可以看出復(fù)譯存在的隱藏消極因素。因此，從翻譯標(biāo)準(zhǔn)角度出發(fā)，積極探討了《紅字》兩個(gè)譯本的翻譯實(shí)況。

關(guān)鍵詞：翻譯標(biāo)準(zhǔn)；《紅字》；譯本；翻譯

納撒尼爾·霍桑是美國(guó)19世紀(jì)中期影響最大的浪漫主義小說(shuō)家和心理小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。生于美國(guó)神秘主義中期的霍桑，是一位深受清教意識(shí)、超驗(yàn)哲學(xué)和神秘主義三種思想影響的作家。他的作品也充滿了豐富的浪漫主義想象和強(qiáng)烈的神秘主義色彩。他出生于美國(guó)新英格蘭馬薩諸塞州的塞勒姆鎮(zhèn)。在孕育著宗教改革的社會(huì)背景下，霍桑以19世紀(jì)上半葉興起的自由思想為底蘊(yùn)，1850年，霍桑發(fā)表了他的第一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》，也是他的代表作，這部小說(shuō)內(nèi)容深刻、構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特，標(biāo)志著美國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上的一個(gè)重大突破，是他最為杰出的代表作。

《紅字》在中國(guó)的出版和傳播已經(jīng)有60多年的歷史了。雖然篇幅不長(zhǎng)，但翻譯難度大，很多譯者都做過(guò)嘗試，目前已有16個(gè)不同版本。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，全國(guó)又掀起了復(fù)譯《紅字》的熱潮。從翻譯的信、達(dá)、雅標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，花山文藝版和譯林版的兩種翻譯方式真正詮釋出《紅字》的內(nèi)容。

一、《紅字》翻譯遵循的原則

自翻譯產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，并未對(duì)其標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行準(zhǔn)確的定義。不同的人由于自身的語(yǔ)言習(xí)慣不同，對(duì)于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。然而，在近代翻譯史中，嚴(yán)復(fù)總結(jié)自身的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及自己的心靈感悟歸納出“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，信、達(dá)、雅這一翻譯標(biāo)準(zhǔn)取得了顯著的成就，積累了一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提高了其可行性。所謂“信”是指忠實(shí)于原文，不隨意篡改原文的真實(shí)意思，這也是翻譯之根本。“達(dá)”是指翻譯使用的詞語(yǔ)應(yīng)該準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，切忌模棱兩可?！把拧笔窃谧龅揭陨蟽牲c(diǎn)的基礎(chǔ)上，使用優(yōu)美華麗的辭藻，充分體現(xiàn)出譯本的文學(xué)價(jià)值。這三大翻譯標(biāo)準(zhǔn)雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但是其在本質(zhì)上存在一致性。為了翻譯出來(lái)的譯本達(dá)到語(yǔ)句順暢、譯文優(yōu)美，譯者必須堅(jiān)持做到“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，在文學(xué)翻譯過(guò)程中，“信”看起來(lái)雖然簡(jiǎn)單，但是實(shí)際履行起來(lái)卻十分難。所謂的“信”，不僅僅局限于與原文形似，而且更要做到神似。譯者在翻譯國(guó)外譯本時(shí)應(yīng)該結(jié)合國(guó)人的語(yǔ)言使用特點(diǎn)，準(zhǔn)確地給國(guó)人傳達(dá)國(guó)外讀物的內(nèi)容。因此，譯者在翻譯時(shí)應(yīng)該時(shí)刻結(jié)合原文的真實(shí)意義，立足于原文，然后為了方便讀者的閱讀，務(wù)必做到語(yǔ)句通順，幫助讀者理解。最后，再實(shí)現(xiàn)原文的優(yōu)美性，生動(dòng)形象地表達(dá)原文的神韻。

二、從不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)看待《紅字》兩個(gè)譯本翻譯

1.信

譯者在翻譯外國(guó)文學(xué)作品前，自己應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)閱讀作品，了解作品的深層內(nèi)涵。因此，譯者才能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)出原作者想要表達(dá)的全部意思，也就達(dá)到了所謂的“信”。因此，在翻譯《紅字》時(shí)，首先必須做到忠實(shí)于原文，跨文化進(jìn)行良好的交流與溝通。在翻譯中，原文使用了大量的形容詞，人文版在進(jìn)行翻譯時(shí)結(jié)合中文語(yǔ)言習(xí)慣，生動(dòng)形象地描繪出人物形象，不僅傳神地表達(dá)出原文的意思，而且語(yǔ)言順暢，符合漢語(yǔ)邏輯順序。

2.達(dá)

達(dá)是翻譯的第二層境界，在翻譯時(shí)應(yīng)做到表達(dá)貼切。譯者應(yīng)該對(duì)原文進(jìn)行深入透徹的分析，把握不同詞語(yǔ)在上下文中的真實(shí)意思。同時(shí)，在英漢互譯時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻注意結(jié)構(gòu)上的差異性，翻譯不能一味地追求形式而忽略了對(duì)原文真實(shí)意思的傳達(dá)，應(yīng)該擺脫原文語(yǔ)法的束縛，充分結(jié)合漢語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格。由此可見(jiàn)，英語(yǔ)與漢語(yǔ)無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上還是在表達(dá)方式上都存在明顯的區(qū)別，不僅需要做到翻譯準(zhǔn)確，而且必須使用順暢的語(yǔ)句，真正做到“信”和“達(dá)”。

3.雅

在做到“信”“達(dá)”兩種翻譯標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，譯者在翻譯時(shí)應(yīng)該注重“雅”?！把拧闭蔑@了文章的優(yōu)美性，通過(guò)優(yōu)美的文字和華麗的辭藻，帶給讀者審美享受，不斷體現(xiàn)出譯本的文字藝術(shù)價(jià)值。Nothing was more remarkable than the instinct，as it seem ed，with which the child comprehendher loneliness；the destiny thathad drawn an inviolable circleround about her；the whole peculiarity，in short，of her position inrespect to other children.人文版的譯文：最值得注意的是，這孩子仿佛有一種理解自己孤獨(dú)的本能；懂得自己周?chē)幸粭l命中注定不可逾越的鴻溝；簡(jiǎn)言之，她知道自己與其他孩子迥然不同的特殊地位。

綜上所述，在翻譯國(guó)外讀物時(shí)應(yīng)該嚴(yán)格遵循“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，《紅字》兩個(gè)譯本正是按照這一原則，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了原文的真正意思，而且使用優(yōu)美的語(yǔ)言文字，帶給讀者審美享受，是一種成功的翻譯方式。

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編輯 溫雪蓮