試論金平縣地域文化與美術(shù)創(chuàng)作

金平是多民族家園的邊境縣城，世居著苗族、瑤族、傣族、哈尼族、彝族、拉祜族壯族、布依族及漢族九種民族民族文化古樸多彩，多元文化聚集并存，地域特色鮮明、濃厚。濃郁的地域文化古樸、生態(tài)，凸顯于各少數(shù)民族的風(fēng)情、風(fēng)俗、節(jié)日、服飾、婚姻、飲食、民居等各個(gè)方面。走進(jìn)金平的第一感覺(jué)是大山、森林、云霧、水、梯田，然后是少數(shù)民族元素的地域文化，讓人印象深刻，流連忘返。金平的地域文化包括具有當(dāng)?shù)貪庥裘褡逦幕瘍?nèi)涵的民族風(fēng)情文化，當(dāng)?shù)馗挥忻褡逄厣墓?jié)日慶典文化，凸顯地方民族特色的服飾文化，淳樸、原生態(tài)的民族婚禮文化以及久遠(yuǎn)逝去的歷史文化等等。論金平的地域文化特色，那就是當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡逦幕瘍?nèi)涵的地域特色，是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的重要體現(xiàn)和社會(huì)文明程度的顯著標(biāo)志，是廣大群眾精神面貌的綜合反映，而地域文化往往都以美術(shù)的形式凸顯在當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的建筑物上和民族服飾間，表現(xiàn)在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和婚禮活動(dòng)中。

一、建筑文化

金平的建筑文化及其美術(shù)元素，首先聚交在別具一格的哈尼蘑菇房，亭亭玉立的傣家竹樓，還有城區(qū)景觀(guān)建設(shè)之中。金商橋文化中心涼亭上的壁畫(huà)正是金平各民族大團(tuán)結(jié)，各民族風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情的折射聚光等。 （如圖）如此亮麗的景觀(guān)和多元民族風(fēng)情畫(huà)的交相輝映、星光璀璨，給人留下各民族豐富多彩的特色文化。特色文化是區(qū)域文化的色彩特征，是地方文化內(nèi)涵的外在精神。因此依托當(dāng)?shù)刎S富多彩的多元民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，挖掘當(dāng)?shù)孛耖g文化特色，彰顯地方民族文化個(gè)性特質(zhì)，實(shí)事求是地加強(qiáng)特色文化建設(shè)是當(dāng)前文化建設(shè)走向，也是地域文化建設(shè)中迫切重要的特點(diǎn)。也正是民族文化的個(gè)性鮮明和豐富多彩，構(gòu)成了城區(qū)金商橋涼亭的壁畫(huà)文化特色。

二、歷史文化

如郭金生油畫(huà)作品《山間鈴響馬幫來(lái)》（圖略），創(chuàng)作元素的背景正是金平境內(nèi)拍攝制作山間鈴響馬幫來(lái)歷史故事，也是金平發(fā)展史上一道靚麗的馬幫文化。金平的馬幫文化，是反映解放前，金平境內(nèi)各縣市都有相互連通的馬幫主驛道，很多鄉(xiāng)村有縱橫交錯(cuò)的支線(xiàn)驛道與縣市主驛道相連接，那些支線(xiàn)驛道上的山間鈴響馬幫來(lái)。我們文化工作者有責(zé)任讓金平的馬幫系列文化以繪畫(huà)或者浮雕的形式，通過(guò)境內(nèi)的景點(diǎn)建設(shè)中彰顯出應(yīng)有的視覺(jué)藝術(shù)，在獨(dú)具的歷史智慧和美學(xué)積淀的基石上塑造新文化、新景觀(guān)，打造出金平有縱深感和立體感的民族文化特色的邊陲縣城。

三、服飾文化

金平少數(shù)民族服飾因民族不同而各不相同，同一種民族也因居住地域不同而各異。但是，由于各民族之間的相互來(lái)往交流，地域服飾文化的差異有所沖擊，裝飾花紋及圖案更加夸張，甚至有些花紋圖案相互融合。

（如圖）瑤族服飾。如此獨(dú)特的瑤族服飾至今仍保留著鮮活的神韻和風(fēng)格，可謂是金平服飾文化的獨(dú)秀奇葩，如此獨(dú)特的民族服飾奇葩，源于民間文化生活，是挖掘民間文化的精髓。整條褲繡滿(mǎn)花紋，給人以端莊華貴之感，而服飾花紋本身就構(gòu)成了一道靚靚的金平服飾文化風(fēng)景線(xiàn)。顯然，讓這些民族服飾圖案的內(nèi)涵折射出地方文化特色，有效地服務(wù)于旅游事業(yè)的發(fā)展才我們美術(shù)義不容辭的工作。

四、節(jié)日文化

金平縣民族節(jié)日各有千秋。如苗族的花山節(jié)，瑤族的盤(pán)王節(jié)，傣族的潑水節(jié)，哈尼族的昂瑪窩，彝族的姑娘節(jié)，壯族的男人節(jié)等各具特色，內(nèi)容豐富，形式多樣，具有濃郁的地方民族特色。這些特色文化的節(jié)日迄今仍活躍在我各民族節(jié)日慶典活動(dòng)和群眾文體活動(dòng)的舞臺(tái)上。

（一）潑水節(jié)

（如圖）傣族的潑水節(jié)在金平是最隆重，在各少數(shù)民族節(jié)日中也是影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。每到潑水節(jié)，傣族人民就到山上采集一些鮮花和樹(shù)葉，男女老少穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著采集的花葉沾水，相互潑水。一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著吉祥、幸福、健康，男女青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛(ài)情。大家互相潑水，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂(lè)的海洋。

（二）昂瑪節(jié)

（如圖）哈尼族的昂瑪節(jié)是每年春耕開(kāi)始前舉行的一種祭祀活動(dòng)，是祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安。隨著時(shí)代的發(fā)展，這項(xiàng)活動(dòng)已成為哈尼族最盛大的節(jié)日。節(jié)日期間，哈尼人不分男女老少身著盛裝，相聚一堂，載歌載舞，盡情地歡舞，歌唱美好的生活，處處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。通過(guò)“昂瑪節(jié)”活動(dòng)，促進(jìn)了民族村寨之間的相互交流學(xué)習(xí)，拉近了兄弟之間的感情，體現(xiàn)了哈尼族人民勤勞樸實(shí)、團(tuán)結(jié)互助、熱情好客的傳統(tǒng)美德。

（三）姑娘節(jié)

如郭金生油畫(huà)作品《姑娘節(jié)》（圖略）。每年春節(jié)后的第一個(gè)屬牛日，人們身著盛裝蕩秋千、打磨秋、射弩、跳樂(lè)作舞等，盡情歡樂(lè)。阿魯山寨的老人們便設(shè)宴在村寨中央場(chǎng)地，唱起酒歌，祝愿新的一年森林茂密、五谷豐登、六畜興旺、社會(huì)穩(wěn)定、村民團(tuán)結(jié)、家庭和睦。姑娘們身著節(jié)日的盛裝，搭構(gòu)成了阿魯山寨最凸顯特色的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。節(jié)日的最后一天傍晚，家家戶(hù)戶(hù)都要點(diǎn)燃一火把，舉火把照遍屋內(nèi)的每一個(gè)角落，表示驅(qū)除邪惡，然后將火把送到村邊路旁，排成一條火龍，朝東南方向延伸，以示將邪魔驅(qū)向遠(yuǎn)方。

（四）男人節(jié)

（如圖）每年春節(jié)后一月左右是壯族的男人節(jié)。男人節(jié)，村寨里的男士們都要換上黑色且較厚的衣服，扎上潔白的毛巾，身背火藥槍到村寨外很遠(yuǎn)的地方等候，村寨門(mén)口搭起用鮮花和蔓葉編織而成的凱旋門(mén)，全村婦女們于凱旋門(mén)旁邊，翹首等待著歸來(lái)的將士，金色的铓鑼鼓響起，村外的男士聽(tīng)到鼓點(diǎn)，整齊地向村寨行進(jìn)，來(lái)到村寨門(mén)口時(shí)抬起火藥槍一齊向天空鳴放，姑娘們用橄欖枝蘸滿(mǎn)香水灑向凱旋歸來(lái)的英雄們。爾后，將士們依次圍坐村中擺好的餐桌，盡情品嘗女人們特為男人們加菜、添酒、盛飯的美味佳肴，男人們只管開(kāi)懷暢飲，那種自豪、滋潤(rùn)和自在，真是逍遙自得。

金平地域文化的獨(dú)特和豐富多彩的民族文化元素與美術(shù)創(chuàng)作完美結(jié)合，沉積和濃縮了地方民族文化的精華，體現(xiàn)了民族文化精神。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指導(dǎo)下的特色文化建設(shè)中，積極主動(dòng)地挖掘多元的地域文化精髓，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造具有地方特色的美術(shù)作品，讓我們的特色文化具有本地特色，符合大眾口味，讓我們的特色文化產(chǎn)品符合大眾的審美需求和欣賞價(jià)值，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的審美形式發(fā)展地方特色文化美術(shù)作品。