略論《搜神記》“恨恨”條

摘 要：《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表作，書(shū)中保留了較多的六朝口語(yǔ)詞。汪紹楹、黃滌明等學(xué)者已經(jīng)對(duì)其作了必要校注，但是有些注釋似未盡當(dāng)。本文擬以《搜神記》（卷二）“陵?duì)I道人”條略陳其在?？?、標(biāo)點(diǎn)上的粗淺見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：《搜神記》；恨恨；口語(yǔ)詞

《搜神記》是東晉初年干寶撰寫(xiě)的一部筆記小說(shuō)，是魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的代表作，在我國(guó)古代小說(shuō)史上曾大放異彩?？上н@部小說(shuō)在唐代以后就散佚了。明代胡震亨把《搜神記》佚文輯錄成二十卷，使得這部小說(shuō)重新展現(xiàn)在世人面前。對(duì)于此書(shū)語(yǔ)言，可以定為中古漢語(yǔ)的前期語(yǔ)言?！坝捎诮癖尽端焉裼洝肥禽嬩浂?，因此我們又可以說(shuō)，將《搜神記》語(yǔ)言視為特定歷史時(shí)期的斷代語(yǔ)言更可靠一些，而不必一定視為專(zhuān)書(shū)語(yǔ)言?！蓖瑫r(shí)，我們要研究的《搜神記》語(yǔ)言屬于早期的古白話語(yǔ)言，該書(shū)的語(yǔ)料性質(zhì)就是中國(guó)魏晉時(shí)期的古白話。

對(duì)于該小說(shuō)，學(xué)者們做了大量校注工作。1979年，中華書(shū)局出版了汪紹楹先生的校注本《搜神記》（簡(jiǎn)稱(chēng)校注本），對(duì)原書(shū)做了大量的考訂工作，是最為通行的讀本。1989年，岳麓書(shū)社又出版了錢(qián)振民先生的校點(diǎn)本。1991年，貴州人民出版社又推出黃滌明先生的注譯《搜神記全譯》（簡(jiǎn)稱(chēng)全譯本），該書(shū)注釋簡(jiǎn)明， 特別是魏晉常語(yǔ)的翻譯把握較好。

以上三書(shū)基本反映了對(duì)《搜神記》整理的成果， 但在?？?、標(biāo)點(diǎn)方面， 似乎還存在一些缺失。本文引《搜神記》（卷二）：“道人曰：‘卿可往見(jiàn)之。若聞鼓聲，即出勿留?！谑桥c婦言語(yǔ)，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲恨恨，不能得住。當(dāng)出戶時(shí)， 忽掩其衣裾戶間， 掣絕而去”略論其在?？薄?biāo)點(diǎn)上存在的一些疏漏之處。先看以下兩個(gè)例子：

（1）良久，聞鼓聲恨恨，不能得住。（《校注本》）

（2）良久，聞鼓聲悢悢，不能得住。（《全譯本》）

例（1），《校注本》：“《太平御覽》‘恨恨’作‘悢悢’，并注：‘音力尚反’。《列異傳》同。當(dāng)據(jù)正?！崩?），《全譯本》：“悢悢，鼓聲。原作‘恨恨’，據(jù)《太平御覽》改?！笨梢?jiàn)，全譯本在采納校注本的?？背晒耐瑫r(shí)，也對(duì)其原文作了相應(yīng)的更改。但是這種更改有沒(méi)有必要呢？

本事又見(jiàn)《列異傳》、《漢語(yǔ)大詞典》。然而，此注以鼓聲釋“恨恨”為象聲詞，恐未得當(dāng)。那么，在這句話里，“恨恨”究竟該作何解？“恨恨”，惆悵，憂傷貌，中古新詞。如蕭統(tǒng)《文選》卷二九李陵《與蘇武》詩(shī)：“徘徊蹊路側(cè)，恨恨不能辭?！眳蜗蜃ⅲ骸昂藓?，相戀之情，不能為別?！睎|漢秦嘉《重報(bào)妻書(shū)》：“車(chē)還空反， 甚失所望， 兼敘遠(yuǎn)別，恨恨之情， 顧有悵然?！薄犊兹笘|南飛》：“生人作死別，恨恨那可論?！?三國(guó)魏嵇康《與呂長(zhǎng)悌絕交書(shū)》：“古之君子，絕交不出丑言，從此別矣！臨書(shū)恨恨”。西晉魏王修《誡子書(shū)》：“自汝行之后， 恨恨不樂(lè)。何者？ 我實(shí)老矣， 所恃汝等也?！薄段簳?shū)·王世弼傳》： “二州刺史， 翻復(fù)為郡， 亦當(dāng)恨恨耳。” 晉陸云《與楊彥明書(shū)》：“然令恨恨當(dāng)行，行復(fù)由宜耳?！庇帧皬┫葋?lái)，相欣喜，便復(fù)分別，恨恨不可言?！薄短綇V記》卷二八零引《廣異記》：“終天永別，豈不恨恨?！庇志砣乓稄V異記》：“托生時(shí)至，不得久留，意甚恨恨?！庇志硭乃囊灰缎咒洝罚骸熬镁佑诖耍瑢e不無(wú)恨恨?！苯允瞧淅Ｎ覀兝门疟葰w納的訓(xùn)詁方法，并結(jié)合以上各例所在的具體語(yǔ)境以及文意細(xì)加揣摩，不難得出這樣一個(gè)結(jié)論，即這些“恨恨”都是用來(lái)描寫(xiě)親友、情人等離別時(shí)心理的，故均有惆悵、眷戀之意。

“恨恨”，又有僅作“恨”者，其義亦為眷戀、留戀。本書(shū)卷十六“鐘繇”條“繇意恨，有不忍之，然猶斫之，傷髀?！币廊挝囊猓撎帯耙夂蕖奔葱闹辛魬俨簧?。又《晉書(shū)·慕容皝載記》“吾處汝國(guó)久，恨不殺汝?！贝颂帯昂蕖币酁閼賾俨簧嶂?。

“恨恨”“恨”又作“恨然”，“然”為形容詞詞尾，義與“恨恨”“恨”同。如晉陸云《與楊彥明書(shū)》：“戴會(huì)稽如是便發(fā)，分別恨然?！鄙衔乃懺圃摃?shū)信中作“恨恨”，此處作“恨然”，足證兩詞的意義相同。

我們?cè)賮?lái)看一下“悢悢”，王先謙《后漢書(shū)集解·陳蕃傳》：“天之于漢， 悢悢無(wú)已。” 李賢注：“悢悢猶眷眷也。”朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·附說(shuō)文不錄之字》、《經(jīng)籍纂詁·漾韻》之“悢”字下引《后漢書(shū)·陳蕃傳》，注悉同。由此可見(jiàn)，不論“恨恨”還是“悢悢”，均無(wú)作象聲詞的用法，《全譯本》注解實(shí)大誤?！昂藓蕖迸c“悢悢”皆有眷戀、戀戀不舍之義，又因字形相近，互為異文，往往難得其實(shí)。然而我們細(xì)審以上魏晉南北朝時(shí)期及其之后朝代諸用例，不難得知在表現(xiàn)分別時(shí)的眷念惆悵之情時(shí)皆用“恨恨”而非“悢悢”。同樣，該段敘述生夫與亡婦在冥間短暫相見(jiàn)，聞鼓聲而后分離，這種留戀惆悵的情感正當(dāng)用“恨恨”一詞表達(dá)，因此注文中改“恨恨”為“悢悢”未必為是。

既然“恨恨”為眷戀之貌，用來(lái)描述人物的心理活動(dòng)，而非形容鼓聲之辭，那么這一句話的斷句也存在問(wèn)題。這是因?yàn)椴幻靼孜簳x時(shí)期口語(yǔ)詞的含義，致使全句誤解，不當(dāng)斷處而斷，當(dāng)斷處而不斷。根據(jù)全段文意及以上分析的詞語(yǔ)的意思，故該句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)作：“良久，聞鼓聲，恨恨不能得住?！甭?tīng)到鼓聲即是應(yīng)當(dāng)與妻子分別的信號(hào)，故眷戀不舍，但不能停留?！白　弊魍Ａ糁v。

參考文獻(xiàn)：

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