淺析美國(guó)黑人文學(xué)中的傳統(tǒng)文化

摘 要：傳統(tǒng)文化是民族之根本，本文通過(guò)簡(jiǎn)要介紹蘭斯頓·休斯和托妮·莫里森對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)決捍衛(wèi)以及他們作品中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)極速發(fā)展、各種文化交流碰撞的當(dāng)今世界繼承優(yōu)秀的本民族傳統(tǒng)文化的重要性。

關(guān)鍵詞：美國(guó)黑人文學(xué)；傳統(tǒng)文化；尋根文學(xué)

最近一部熱播電視劇《女醫(yī)明妃傳》在網(wǎng)上引起一陣中韓服飾之爭(zhēng)的熱議，有網(wǎng)友指責(zé)該劇服裝盲目哈韓模仿韓服，但據(jù)專(zhuān)家解釋?zhuān)搫》b是中國(guó)古代明朝服飾，其與韓服的略微相似之處也是源于歷史上韓服對(duì)于明朝服飾的借鑒。廣大的網(wǎng)友對(duì)自己的民族文化不甚了解甚至引以為外國(guó)文化的舉動(dòng)讓我十分震驚，我們真的做到了傳承嗎？上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們留下了什么？這些不由讓我聯(lián)想到了最近正在研讀的美國(guó)黑人的尋根文學(xué)。

美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期宣布解放黑人，但是由于黑人的受教育程度底，文化水平有限，他們無(wú)法從事更加高級(jí)的工作，只能繼續(xù)依附白人在社會(huì)底層求得生存。20世紀(jì)50年代，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，美國(guó)黑人開(kāi)始追求自己的平等合法權(quán)利，要求享受與白人相同的待遇。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中最著名的莫過(guò)于黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金，他的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》廣泛而深刻地影響著美國(guó)尤其是美國(guó)黑人，促使更多黑人的民族認(rèn)同意識(shí)不斷覺(jué)醒。黑人們迫切地希望在美國(guó)建立獨(dú)立的黑人文化，通過(guò)高呼“黑色是美麗的”來(lái)積聚和加強(qiáng)黑人的民族自尊自豪感。隨著運(yùn)動(dòng)的不斷深入，尋根的話題成為了許多著名黑人作家關(guān)注的焦點(diǎn)，他們追溯到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)非洲，探尋和發(fā)揚(yáng)自己的民族文化。

蘭斯頓·休斯是美國(guó)著名的黑人詩(shī)人，他致力于將詩(shī)歌作為武器來(lái)對(duì)抗主流白人文化，并認(rèn)為他的文學(xué)使命就是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)重塑美國(guó)黑人文化。他對(duì)黑人民族主義和黑人自我屬性進(jìn)行了定義，強(qiáng)調(diào)黑人的本民族認(rèn)同感和自豪感，而后，他又追溯非洲和美洲文化，探索出一條與眾不同的運(yùn)用黑人方言和黑人音樂(lè)來(lái)描寫(xiě)黑人民族文化認(rèn)同的道路。休斯認(rèn)為黑人文化早已被邊緣化，要想擺脫這種狀況，美國(guó)黑人文化就應(yīng)當(dāng)拿出勇氣以主流文化的角色來(lái)發(fā)揚(yáng)自己的民族特色。在他看來(lái)，一個(gè)民族要想獲得其他民族的認(rèn)同，不能夠靠盲目崇洋媚外的奴性贏得同情，而是要用自信和鮮明的民族文化屹立于世界民族之林。

托妮·莫里森是當(dāng)代最有影響力的美國(guó)小說(shuō)家之一，作為一名黑人女作家，她致力于維護(hù)和促進(jìn)美國(guó)黑人的傳統(tǒng)文化。她的小說(shuō)總是在展示和探討黑人的歷史、命運(yùn)和文化認(rèn)同，每一處都滲透著傳統(tǒng)文化的精髓。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛(ài)使她的作品在美國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。通過(guò)莫里森描繪的人物的命運(yùn)，我們可以清楚地看到美國(guó)黑人只有保護(hù)好自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并以此為武器來(lái)為社會(huì)平等而戰(zhàn)，才有可能取得勝利與自由。這些傳統(tǒng)文化的精髓是他們信念和信仰的保障。在莫里森的小說(shuō)中，她不僅揭示了美國(guó)黑人面臨的被美國(guó)白人主流文化沖擊和侵蝕的尷尬狀況，而且還表達(dá)了她對(duì)挽救瀕危黑人文化的鼓勵(lì)和保護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定決心。在她的小說(shuō)《奶娃》中，對(duì)祖先并沒(méi)有什么認(rèn)同感的主人公奶娃原本只是想去南方尋找祖先留下的一包黃金，卻意外的收獲了家族史，了解了祖先的神秘過(guò)往，最終認(rèn)識(shí)到了自己真正的民族文化身份。這充分反映了托妮·莫里森文學(xué)作品的一個(gè)基本主題：只有通過(guò)認(rèn)同祖先以及傳統(tǒng)黑人民族文化，美國(guó)黑人才能得到真正的解放與自由。在這部充滿黑人文化精髓的小說(shuō)中，莫里森通過(guò)描述大量的黑人民間神話傳說(shuō)、歌謠以及傳統(tǒng)儀式，使之成為美國(guó)黑人順利找到民族文化認(rèn)同的典型例子。

通過(guò)對(duì)以上兩位作者的簡(jiǎn)要介紹，不難看出美國(guó)黑人文化的覺(jué)醒就是從崇拜他人轉(zhuǎn)向認(rèn)同自己，不斷挖掘自己的優(yōu)秀歷史和傳統(tǒng)文化，尋找自己的根。近代中國(guó)，很多年輕人崇拜西方文化、韓國(guó)明星等而忽視了自己的傳統(tǒng)文化，這種現(xiàn)象是值得我們反思的，我們不僅要學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的文化，更要好好保護(hù)和傳承自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)黑人作家的文化尋根運(yùn)動(dòng)，可以清楚的看到：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是根，是其內(nèi)在的強(qiáng)大精神動(dòng)力，我們必須在對(duì)傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄的繼承中不斷向前發(fā)展。