淺談舞蹈創(chuàng)作靈感的來(lái)源

作為重要的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)形式，舞蹈的創(chuàng)作需要靈感。所以，如何獲得靈感是每一名舞蹈創(chuàng)作者需要面對(duì)的問(wèn)題，同時(shí)也是困擾無(wú)數(shù)舞蹈編創(chuàng)者的問(wèn)題。而明確舞蹈靈感的來(lái)源，才能夠及時(shí)抓住創(chuàng)作靈感，從而使舞蹈作品具有一定的創(chuàng)作深度。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成靈感的加工，才能夠創(chuàng)作出能夠引起觀賞者共鳴的舞蹈作品。

一、舞蹈靈感來(lái)源于積累

從本質(zhì)上來(lái)講，靈感是發(fā)生在腦做工的過(guò)程中的。而大腦的思考需要大量的信息材料，所以靈感的獲取也需要以大量信息為基礎(chǔ)。因此，靈感可以說(shuō)是金字塔的塔頂，而組成金字塔的每一塊石頭則是人的知識(shí)和信息。在生活中，每一個(gè)舞蹈藝術(shù)家都需要一年、兩年甚至多年的時(shí)間才能完成一個(gè)作品的創(chuàng)作，而這些時(shí)間主要都用于進(jìn)行大量知識(shí)信息的積累。在創(chuàng)作舞蹈之前，舞蹈家們都需要準(zhǔn)備充足的舞蹈素材，而這些素材則相當(dāng)于是輸入大腦的客觀信息。除了做好素材的準(zhǔn)備，舞蹈的創(chuàng)作還要扎實(shí)的舞蹈技術(shù)技能。而這里的技能不單單指動(dòng)作技能，同時(shí)也包含思維技能。所謂的思維技能，其實(shí)就是大腦帶有專業(yè)性語(yǔ)言符號(hào)的思維方式，以確保舞蹈創(chuàng)作的專業(yè)性。由于靈感本身就是大腦思維的一部分，所以其與技能技術(shù)有著密切的聯(lián)系。此外，舞蹈靈感的來(lái)源也并非是漫無(wú)邊際的想象，其需要舞蹈創(chuàng)作者圍繞著專業(yè)的編舞范圍進(jìn)行選擇。所以，舞蹈靈感將與知識(shí)信息量成正比，只有積累大量的知識(shí)信息，才能幫助舞蹈藝術(shù)家獲得更多的靈感。

二、舞蹈靈感來(lái)源于激勵(lì)

從以往的經(jīng)驗(yàn)可以得知，舞蹈靈感往往來(lái)源于一瞬間。之所以會(huì)是這種感覺，就是因?yàn)樗囆g(shù)家在這一刻得到了激勵(lì)。如果將靈感比作是流水，激勵(lì)就是阻擋流水前進(jìn)的閥門的開關(guān)。通過(guò)激勵(lì)，才能使靈感的閥門被打開，從而使舞蹈的創(chuàng)作靈感源源不斷。在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者也會(huì)因?yàn)榧ぐl(fā)而進(jìn)入臨場(chǎng)狀態(tài)。此時(shí)，創(chuàng)作者的大腦將始終保持興奮，從而為創(chuàng)作者提供靈感。所以在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者需要找到激勵(lì)閥，才能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。而想要使自己能夠得到不斷激勵(lì)，創(chuàng)作者可以采取多種靈感激發(fā)方式。首先，舞蹈創(chuàng)作可以模仿為基石，而實(shí)現(xiàn)模仿-創(chuàng)新-再模仿-再創(chuàng)新的反復(fù)循環(huán)，就能夠使靈感得到激發(fā)。其次，很多舞蹈創(chuàng)作者都習(xí)慣采取仿生激發(fā)方式，即通過(guò)模仿動(dòng)植物的本能、色彩和功能尋求靈感。比如陳惠芬的《藏羚羊》等作品，都是采取該種方法獲得的靈感。再者，舞蹈藝術(shù)家也常常采取否定式激發(fā)方式，即遵循正確-錯(cuò)誤-正確的科學(xué)發(fā)展規(guī)律尋求靈感。所以，很多舞蹈編創(chuàng)者在經(jīng)歷比賽失敗后，往往能從中獲得靈感，并且完成作品的成功創(chuàng)作。

三、舞蹈靈感來(lái)源于醞釀

實(shí)際上，舞蹈創(chuàng)作靈感是深藏于藝術(shù)家腦海中的，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間醞釀才能被創(chuàng)作者察覺。多數(shù)情況下，創(chuàng)作者會(huì)先后獲得多個(gè)靈感，所以靈感會(huì)因?yàn)檩^難被捕獲而顯得稍縱即逝。認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作家才能夠執(zhí)著的進(jìn)行創(chuàng)作，并且直至獲得靈感。因此，擁有豐富編舞經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家并不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)無(wú)法獲得靈感而放棄舞蹈創(chuàng)作，其能夠通過(guò)長(zhǎng)期醞釀等到靈感出現(xiàn)。但是由于不同舞蹈編創(chuàng)者所處的環(huán)境和本身的個(gè)性不同，所以一些創(chuàng)作者只需要短期醞釀，但是也有一些創(chuàng)作者需要長(zhǎng)時(shí)間醞釀。因此，舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中，需要擁有足夠的耐心和執(zhí)著的毅力，才能最終完成優(yōu)秀的舞蹈作品的創(chuàng)作。

四、舞蹈靈感來(lái)源于思考

舞蹈的創(chuàng)作也來(lái)源于舞蹈家不斷的思考，所以舞蹈作品總能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想。在完成對(duì)舞蹈素材的總結(jié)后，創(chuàng)作者的思想將得到不斷進(jìn)發(fā)，從而使其獲得更多的靈感。值得注意的是，只有將舞蹈思想傳遞給觀眾，從而使觀眾理解和接受舞蹈，舞蹈中蘊(yùn)含的所有藝術(shù)元素才能發(fā)揮表達(dá)舞蹈主題的作用。所以，舞蹈創(chuàng)作者不僅需要學(xué)會(huì)思考，還要學(xué)會(huì)如果傳遞思想。實(shí)際上，在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者的動(dòng)機(jī)就來(lái)源于內(nèi)心深處的思考，所以舞蹈創(chuàng)作就是創(chuàng)作者內(nèi)心思考的表現(xiàn)形式，舞蹈靈感則是創(chuàng)作者思想的升華。圍繞著理性的思考，舞蹈創(chuàng)作者將能夠塑造感性的形象，從而使觀眾對(duì)舞蹈欣賞集中與舞蹈動(dòng)作上，并且從中獲得思考的動(dòng)機(jī)。

五、舞蹈靈感來(lái)源于生活

無(wú)論是哪種藝術(shù)，都起源于人們的生活，而舞蹈藝術(shù)也不例外。好的舞蹈作品不僅需要生活內(nèi)容，還要和創(chuàng)作者的經(jīng)歷、心理、情感和知識(shí)結(jié)構(gòu)緊密的聯(lián)系起來(lái)，才能將舞蹈主題和情感展示出來(lái)。所以，舞蹈創(chuàng)作者總需要從生活中吸取創(chuàng)作靈感。為此，不少舞蹈創(chuàng)作者會(huì)到少數(shù)民族聚居地進(jìn)行生活題材的選取，并且從中吸取舞蹈創(chuàng)作的元素，從而進(jìn)行民族舞蹈特色的展示。當(dāng)然也有一些藝術(shù)家直接從日產(chǎn)生活中吸取靈感，以便與觀眾更好的進(jìn)行思想交流。比如藏族舞蹈《母親》的創(chuàng)作就是以現(xiàn)實(shí)生活中的藏族母親為原型，塑造了一個(gè)偉大的藏族母親的藝術(shù)形象。當(dāng)然，舞蹈靈感雖然來(lái)源于生活，但是往往需要經(jīng)過(guò)加工，才能夠?qū)⑸瞵F(xiàn)實(shí)升華為藝術(shù)。而正是由于舞蹈創(chuàng)作的靈感來(lái)源于生活，所以舞蹈的創(chuàng)作也總是帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。因此，作為一名舞蹈創(chuàng)作者，需要走進(jìn)生活和熱愛生活，才能夠?qū)⒆约旱乃囆g(shù)思想和生活緊密聯(lián)系起來(lái)，并且從中獲得更多的創(chuàng)作靈感，繼而使創(chuàng)作出的舞蹈藝術(shù)能夠滿足人們的審美需求。

總之，舞蹈靈感之所以無(wú)法輕易獲得，是因?yàn)槠湫枰獎(jiǎng)?chuàng)作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)知識(shí)和技能的積累，并且得到不斷的激勵(lì)，才能在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間醞釀后明晰的浮現(xiàn)在創(chuàng)作者的腦海中。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者還要通過(guò)思考將感性的靈感轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘谋磉_(dá)，并且結(jié)合生活內(nèi)容進(jìn)行升華創(chuàng)作，才能夠?qū)崿F(xiàn)生活與藝術(shù)的完美契合。而這樣的舞蹈作品才能夠在舞臺(tái)上煥發(fā)光彩，并且引起觀眾的深思，繼而使創(chuàng)作者的目的得以實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：茂名市交通高級(jí)技工學(xué)校）