公孫景茂的“化境”

公孫景茂，字元蔚，河北河間阜城人，南北朝至隋朝時(shí)期大臣、學(xué)者。由于博學(xué)多識(shí)，被稱為“書庫”，隋文帝楊堅(jiān)仰慕其賢，七十七歲時(shí)授予其刺史之職。

公孫景茂很注意撫恤百姓，以自己的德政感化州民。為了治好自己的“一畝三分地”，他把辦公地點(diǎn)搬到了百姓的炕頭上，這個(gè)“搬”字文章很大。路途崎嶇，交通不便，一個(gè)耄耋老人，又是“上儀同三司”的高級(jí)別（從一品），不是八抬大轎、三班衙役、前呼后擁，而是“好單騎巡人”，就是單人獨(dú)騎，輕車簡從，不聲不響地騎著馬，家常便飯似地來到百姓家里，并且還特別“好”這一口。公孫景茂就是要親眼看看他們生活得怎樣，有什么想法？有什么訴求？有什么困難？做到心里有數(shù)，施政時(shí)有針對(duì)性地予以考慮，如果當(dāng)時(shí)能解決的就現(xiàn)場拍板了。當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)德行出眾、知書達(dá)理的正人君子和勤儉治家、和睦鄉(xiāng)鄰的農(nóng)戶，他就在集會(huì)上予以表揚(yáng)。如果遇到犯有過錯(cuò)的人，就嚴(yán)肅地進(jìn)行教育，既教他們?nèi)绾问胤?，又教他們?nèi)绾巫鋈?，曉之以至理，?dòng)之以真情，就像對(duì)待自己的子弟一樣。之后，卻不會(huì)將其公之于眾，“如有過惡，隨即訓(xùn)導(dǎo)，而不彰也?！?/p>

公孫景茂深信人的內(nèi)心深處都有一塊良善的沃土，沒有不能教育好的“刁民”，只是由于缺乏及時(shí)有效的教育才叢生了各種雜草和荊棘，只要精誠所至，哪怕就是塊頑石也有悔悟開竅的那一天，要用愛心、耐心喚醒他們內(nèi)心的自尊和良知，從而使其走上人生的正道。至于不教而懲、不教而誅，他是斷不會(huì)出此愚蠢下策的。倘若發(fā)現(xiàn)鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘，公孫景茂則會(huì)拿出自己全部俸祿買來牛犢、雞、豬分送給他們。

公孫景茂杜鵑啼血般的苦心教化和博大愛心的感化，收到了非常好的效果，“由是人行義讓，有無均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績。大村或數(shù)百戶，皆如一家之務(wù)”。孝悌仁義、敦信守睦、誠敬禮讓蔚然成風(fēng)，儼然一個(gè)安居樂業(yè)的真實(shí)版“世外桃源”。他也因德高望重、才能卓異、愛心如海，被人們由衷地尊稱為“良牧”。

公孫景茂八十七歲時(shí)在淄州刺史的任上去世。朝廷自皇帝以下諸官員無不大慟，百姓聞知奔走哀號(hào)，各州為他奔喪的吏民達(dá)數(shù)千人，沒有趕上殯葬的就望著他的墳?zāi)雇纯?，在野外祭奠后方才遲遲離去。

“化”，是潤物無聲，是自然而然，是不知不覺。公孫景茂的教而化之、感而化之，化掉了一座座“冰山”，化掉了一顆顆“炸彈”，化出了心悅誠服，化出了感激涕零，化出了其樂融融，化出了淳樸民風(fēng)。公孫景茂的“化境”不啻為一個(gè)可觸可感的人間“圣境”。

責(zé)任編輯：高 斌