自知者英 自勝者雄

【引用】

“自知者英，自勝者雄。”——2016年10月21日習(xí)近平總書記《在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》

【原文節(jié)選】

子曰：“我未見勇者。”或曰賀若弼。子曰：“弼也戾，焉得勇？”

李密問英雄。子曰：“自知者英，自勝者雄?！眴栍?。子曰：“必也義乎？”——《中說·周公篇》

【原文釋義】

文中子說：“我還沒有見過勇敢的人?！庇械娜苏f賀若弼（隋朝著名將領(lǐng)，以武猛而聞名）。文中子說：“賀若弼也就是兇暴點，哪里稱得上是勇呢？”

李密問英雄之道。文中子說：“能正確估價自己的人是英才，能戰(zhàn)勝自己私心雜念的人是雄才。”問什么是勇。文中子說：“那一定是要講道義的了？”

【經(jīng)典簡介】

《中說》是隋朝思想家王通的門人與其對問之書。王通，隋朝絳州龍門（今山西河津）人，字仲淹，號文中子，唐初詩人王勃的祖父。王通胸懷遠大的政治抱負(fù)，在他的家鄉(xiāng)河汾龍門一帶聚眾講學(xué)，著書立說，門人自遠而至，如往來受業(yè)者不可勝數(shù)。門人弟子薛收、姚義根據(jù)其聽課筆記，仿《論語》例整理成《中說》一部，共十卷，內(nèi)容主要是王通和他的學(xué)生學(xué)習(xí)討論哲學(xué)、歷史、政治、教育、社會、人生等各種問題，中心是如何治國安邦，發(fā)揚王道，傳播儒家學(xué)說，從中可以看出王通的核心思想是正人心和講誠信。

王通上承孔孟，下接韓愈、李翱以達宋代理學(xué)，在中國哲學(xué)史上具有重要地位。政治上，以恢復(fù)王道政治為目標(biāo)，倡導(dǎo)施行“仁政”，主張儒釋道“三教合一”；哲學(xué)上，致力于探究“天人之事”，圍繞“天人”這個核心，闡述其自然觀、發(fā)展觀、認(rèn)識論思想，主流是唯物主義的；在文學(xué)上，論文主理，論詩主教之用，論文辭主約、達、典、則，提倡改革文風(fēng)，具有歷史價值和進步意義。王通的學(xué)生房玄齡、杜淹、魏徵、李靖等都是唐初的重臣將相，足證王通的思想是有生氣的，其為師指導(dǎo)教育生徒亦是成功的。

《中說》雖在形式上仿效《論語》，但在內(nèi)容上卻有所創(chuàng)新，并有明顯的時代特點。王通以昌明王道、振興儒學(xué)為教育的根本目的。他認(rèn)為一個國家的興衰要依靠各種人才，而人才的養(yǎng)成必經(jīng)學(xué)校的培養(yǎng)。有了合格的人才，王道才能倡明，儒學(xué)才能振興。