法與時轉則治

【引用】

“法與時轉則治，治與世宜則有功?！薄?016年10月24日至27日，習近平總書記在黨的十八屆六中全會上《關于〈關于新形勢下黨內政治生活的若干準則〉和〈中國共產(chǎn)黨黨內監(jiān)督條例〉的說明》

【原文節(jié)選】

故欲舉大功而難致而力者，大功不可幾而舉也；欲治其法而難變其故者，民亂不可幾而治也。故治民無常，唯治為法。法與時轉則治，法與世宜則有功。故民樸而禁之以名則治，世知維之以刑則從。時移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時移而禁與能變?！獞?zhàn)國·韓非子《韓非子·心度第五十四》

【原文釋義】

所以想要建立大功卻不能吸取民眾的力量，則大功不可能期待有所成就；想要搞好法治卻不能改變舊俗，則民眾混亂的局面不可能期望治理好。所以治理民眾沒有一成不變的法則，只有法令制度才是治世的法寶。法令制度順應時代變化就能治理好國家，治理方法適合社會進化就能收到成效。如果民眾質樸，則只需用善惡加以褒貶就可以治理好；如果民智進化，則必須用刑罰加以束縛才能使其順服。時代發(fā)展而治理方式卻一成不變，則社會必然危亂；民智普遍提高而法制禁令卻一成不變，則國家必被削弱。所以圣人治理當世民眾，法制要與歷史時代同步發(fā)展，禁令也要順應民智變化而變更。

【經(jīng)典簡介】

“法與時轉則治，治與世宜則有功”，出自《韓非子·心度第五十四》。《韓非子》是中國古代著名思想家韓非的著作。全書分為五十五篇，為法家集大成的作品。韓非（約公元前281年-前233年），戰(zhàn)國末期韓國人，是法家思想集大成者。他主張改革和實行法治，提出“圣人不期修古，不法?？伞薄笆乱蛴谑溃瑐溥m于事”“世異則事變，事異則備變”（《韓非子·五蠹》）；主張國家制定了“法”，就要嚴格執(zhí)行，“法不阿貴”，任何人不能例外（《韓非子·有度》）。在《心度》篇中，韓非子認為法不應縱民欲，而要以利民禁奸為根本。治民利民之本在于明法，使賞罰行于天下，使民眾安于守法而不為奸作亂。法制禁令是治世治民的法寶，必須與時俱進，與時代同步而發(fā)展，順應民智變化而變更，才能使治國治民收到實效。

（作者：趙雅麗，北京市社會科學院歷史研究所副研究員）

責任編輯：高 斌