志不立 天下無可成之事

【引用】

“志不立，天下無可成之事?！薄?xí)近平總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》

【原文節(jié)選】

志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡為小人？諸生念此，亦可以知所立志矣?！鳎┩跏厝省督虠l示龍場(chǎng)諸生·立志》

【原文釋義】

不立志，天下就沒有可做成的事，即使是各類工匠的技藝，也都是以立志為根本?，F(xiàn)在的學(xué)者，頹廢放蕩、玩世度日，最終一事無成，都是由于沒有立志的緣故。因此要是立志以圣人為榜樣，則會(huì)成為圣人一樣的人；如果立志做賢士，則會(huì)成為賢士。不立志，如同無舵之船、無銜之馬，四處飄蕩奔逸，最終也到不了目的地。以前的人曾說，假使為善而父母兄弟都抱怨，家族鄰里也厭惡，這樣的話不為善是可以的；但是如果為善而既能得到父母兄弟的稱贊，又能得到宗族鄰里的尊敬愛戴，那么何苦不去為善并且做君子呢？如果作惡還能得到父母兄弟的贊同，以及宗族鄰里的尊敬信任，這樣的話作惡還是說得過去的；如果作惡得到父母兄弟的反對(duì)，又得到宗族鄰里的厭惡，這樣的話為什么還要作惡做小人呢？你們?nèi)绻氲竭@一層，就知道要立志的原因了。

【經(jīng)典簡(jiǎn)介】

《教條示龍場(chǎng)諸生》是明代著名思想家、陸王心學(xué)之集大成者王守仁（因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，亦稱王陽(yáng)明）給他的學(xué)生的幾點(diǎn)規(guī)勸，分立志、勸學(xué)、改過、擇善四部分。四者之間有很強(qiáng)的因果次序，而立志最為根本。“已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)”，學(xué)習(xí)則“貴于能改過”，別人教己以善則是“責(zé)善”。原文在立志之后，緊接著一番為善、為惡的分析辨白，聯(lián)系“立志、勸學(xué)、改過、擇善”四者的關(guān)系，就更加明白立志的重要了。

責(zé)任編輯：金蕾蕾