趕路，看不看風景

王春雷

六年前的夏日，北京大學EMBA面試現(xiàn)場。面對主考官，我信心滿滿。

我簡單介紹過公司情況后，主考官發(fā)問：“公司成立六年多了，為什么規(guī)模沒有做大？”

我：“不想做大?！?/p>

主考官：“為什么不想做大？”

我：“我覺得做大了沒有什么意義，我的人生信條是：趕路不忘看風景！”

十五分鐘的面試轉瞬即逝，主考官問最后一個問題：“通過這次面試，現(xiàn)在想把公司做大嗎？”

我：“不想。王均瑤三十八歲留下三十八個億毫無意義！”

其實當時我的公司已是當地期刊和會展廣告界的NO.1，只是比起面試競爭對手動則上億資產的“大咖”們相比不在一個重量級。既然北大的校訓是“兼容并包，思想自由”，我何不另辟蹊徑？

趕路，不看風景

面試結束，我去拜訪好友陳海斌先生。聽過我的面試過程，陳總說：“壞了！商學院要的不是趕路不忘看風景的人，而是創(chuàng)業(yè)瘋子。因為商業(yè)領袖骨子里就應該充滿著激情，事業(yè)永遠在路上……”

我終于沒有等來自己認為唾手可得的錄取通知書。

“如果生命只剩下最后一天，你會選擇創(chuàng)業(yè)嗎？”我開始重新思考人為什么要創(chuàng)業(yè)。陳海斌說“想賺錢就別創(chuàng)業(yè)”，原來創(chuàng)業(yè)家就是創(chuàng)業(yè)瘋子，他們以創(chuàng)業(yè)為樂，甚至不惜以生命為代價。創(chuàng)業(yè)是為了實現(xiàn)人生價值，永遠沒有終點。

我的眼前浮現(xiàn)出大禹治水三過家門而不入的畫面：

第一次，他聽到妻子分娩時的呻吟和嬰兒的哇哇啼哭；第二次，他看到兒子依偎在母親懷中向他招手；第三次，十多歲的兒子使勁把他往家里拉。每一次大禹都因為水未治平，放棄回家。

圣人可以為大家犧牲小家，放棄生命中很多風景，舜作為投資人看中的就是大禹這樣的CEO?！叭^家門而不入”無可厚非，但對妻子分娩、兒子招手和拖拽都無動于衷，未免太不盡人情了。我開始懷疑故事的真實性，直至有一天幾乎一模一樣的故事就發(fā)生在我身邊：

那是1996年“五·一”節(jié)前的一個晚上，沈陽的夜晚春寒料峭。沈陽國際廣告貿易公司李東總經理的辦公室里，我約好的重要客戶如期而至。從產品到市場，從媒體到策劃，李總暢談正酣，電話突然響起，里面?zhèn)鱽砼畠褐赡鄣穆曇簦骸鞍职帜闶裁磿r候回來呀？媽媽的手術要開始了！”李總拿起話筒，只有一句話：“爸爸忙呢，乖！”電話再次響起，稚嫩的聲音加上了憤怒、無奈和習以為常：“爸爸你什么時候回來？什么時候回來？什么時候回來？”這次李總一言不發(fā)，內疚之情溢于言表，但還是緩緩地掛斷了電話，回到市場營銷和廣告策劃，剛剛的插曲看不出一絲痕跡……

五千年前的大禹和今天的李東都為了趕路不惜放棄最美麗的風景，這風景不僅是和家人的團聚，還有

那么多閑情逸致。

如果選擇做個普通人，大禹和李東都可以悠閑地趕路，路邊風景盡收眼底。但想成就一番事業(yè)，就不能兼得魚和熊掌了。儒家的中流砥柱、道家的順其自然、佛家的萬法皆空，都在HR管理乃至企業(yè)一切經營活動中有用武之地，但對一個創(chuàng)業(yè)者來說，“順其自然、無為而治”還不到時候，“萬法皆空”更多體現(xiàn)在出世間法中，最直接最有效的還是“中流砥柱”精神：趕路，不看風景！

“中流砥柱”一詞來自《晏子春秋·內篇諫下》：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流?！蔽闹械闹辛黜浦挥谌T峽大壩下方的激流之中，相傳砥柱是大禹治水時留下的鎮(zhèn)河石柱，又說是一位黃河老艄公的化身，幾千年來一直為過往船只指引航向……唐太宗李世民這樣描述中流砥柱石：“仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹跡，浩浩長春”，這不正是“趕路不看風景”那舍生取義、力挽狂瀾的精神嗎？

如果說大禹和李東不看風景是一種精神，那么王石不看風景則是一種智慧：

王石在他的自傳《道路與夢想》中提到一個小故事：在他登頂珠峰的前一天傍晚，海拔8000米營地，帳篷外的風景異常美麗，猶如仙境。幾乎所有人都不顧疲勞與危險，跑出去欣賞這可能是一生難得再見到的風景，并拍照留念。團隊中最為熱愛大自然且酷愛攝影的王石卻在帳篷中養(yǎng)精蓄銳，準備第二天順利完成登頂。王石登頂成功后接受采訪時說：“自從第一腳踏上珠峰，我只有一個目標，就是登頂，與此無關的事情，我一概不做?！?/p>

我暗暗問自己：“如果再去EMBA面試，還會趕路不忘看風景嗎？如果去企業(yè)應聘，HR希望的是趕路不忘看風景的人嗎？”

趕路，不忘看風景

筆落此處，二十年前李東掛斷女兒電話的場景歷歷在目，每次回憶起此事總是心生感慨。但一位朋友的問題讓我浮想聯(lián)翩：“如果擁有李總這樣的事業(yè)而以身體健康為代價，你愿意嗎？”

答案不言而喻：趕路和看風景最好相得益彰。

“王均瑤三十八歲留下三十八個億毫無意義！”這是我EMBA面試時留下的結束語，但后來我才知道：原來我對王均瑤的誤解這么深：

被認為“將生命的能量提前用盡”的王均瑤其實并不排斥“趕路不忘看風景”的人生哲學。他像陀螺一樣永不停歇，但他還是說出了自己的心聲：“我希望能夠逐步從董事局退出來，用更多的時間來思考、來學習。”這思考和學習是促進趕路的風景。

有一次王均瑤病愈出院回到辦公室，他長噓了一口氣，興奮地說：“離開公司這么長時間，真是憋死人了，我要好好地感受辦公室的氣氛！”辦公室就是他眼中最美的風景。身體是革命的本錢，但對于很多人來說，革命是身體的本錢。對王均瑤來說，趕路本身就是最美的風景。這道風景是工作與生活的合二為一、相得益彰。

趕路不忘看風景，前提是不耽誤趕路。就像《莊子·逍遙游》中的許由，讓自己發(fā)揮比治天下更大的作用。

堯讓天下、許由不受的故事，表面上看，許由答復堯的理由是：第一，他認為堯已經把天下治理得挺好了，第二，天下對自己沒有什么用處。

表面上看，許由太缺乏救世的精神了：天下治理得很好了，就不需要好上加好嗎？天下對自己沒什么好處就不受天下，哪有一點悲天憫人的情懷？為了看

風景不去趕路，許由真的是圣人嗎？

也有觀點認為：一方面，天下沒到非許由親自出手不可的地步，所以許由看自己的風景，讓別人趕路；另一方面，“鼴鼠飲河，不過滿腹”，做事何需“創(chuàng)業(yè)瘋子”的精神，再多的財富有什么用處？

如果這樣理解許由“趕路不忘看風景”，“看風景”未免顯得太自私了。其實許由不受天下的理由在肩吾和連叔的對話中能體現(xiàn)出來：

莊子進一步借連叔之口道出了許由的思想：在遙遠的姑射山上有位神人，他的德行與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當回事！那樣的人，他所留下的塵埃及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣人君來，他怎么會把忙著管理萬物當作己任呢？許由才是王均瑤的理想：“德行與萬事萬物混同一起”就是工作與生活的合二為一、相得益彰，“不把管理萬物當己任”，就是“逐步從董事局退出來，用更多時間來學習和思考”。許由不受天下，是讓看風景促進趕路！堯趕的形而下的“路”，許由趕的是形而上的“道”。

許由的逍遙溢于言表，但不是每個人都有這樣的資格看風景。趕路不忘看風景的前提是：先“趕路不看風景”，然后“看風景不耽誤趕路”。EMBA面試時，如果我的企業(yè)規(guī)模和實力不輸于競爭對手，然后再能“趕路不忘看風景”，那錄取通知書就會花落我家了。到企業(yè)應聘時，如果讓HR感覺你工作得心應手、生活毫不馬虎、工作與生活相得益彰，應聘也就馬到成功了。

趕路人，HR的風景

“你在看風景，看風景的人在看你?！惫纠锟傆袨榱粟s路不看風景的人，也有趕路不忘看風景的人。在HR眼里，他們都是一道風景。

老板和HR都希望企業(yè)里趕路不看風景的人多些，但往往是大多數人都想著幸福指數，工作是為了謀生，趕路是為了看到更好的風景。于是，老板圈里總有人抱怨員工缺少主人翁精神，HR也抱怨員工總是更關心薪水和福利。

有朋友問我企業(yè)里的主人翁是誰？我說按字面意思應該是企業(yè)主了。我一下子豁然開朗：我們沒有理由讓所有人趕路不看風景！ 企業(yè)就是看風景和不看風景的人的集合體，正如《孟子·公孫丑上》說的那樣：“賢者在位，能者在職；國家閑暇，及是時，明其政刑?！睉迷谄髽I(yè)管理中就是“賢者居上，能者居中，工者居下，智者居側”。

居上的賢者是最高決策層，趕路不忘看風景。新希望集團的劉永好說，他的時間分成三個部份，三分之一用來處理企業(yè)重大的事情，三分之一和學者專家交流，三分之一用來思考。處理重大事項，難免影響家人團聚、閑情逸致這道風景；但交流與思考就是促進趕路的風景。

居中的能者是指中層干部一定要能干，不惜為趕路放棄很多風景?！按髩粽l先覺，平生我自知”的諸葛亮，一旦進入中層干部的角色，也只能“鞠躬盡瘁，死而后已”?！熬瞎M瘁”要有度，適當放棄閑情逸致、以工作為樂，趕路便成了風景。

居下的工者是各個部門的技術骨干、專業(yè)人才，還有工作在第一線的員工?！安幌氘斣獛浀氖勘皇呛檬勘保氘斣獛浘鸵悔s路耽誤一些風景。但不想當元帥的士兵也不是壞士兵，做好本職工作，一邊趕路一邊看風景，只要不耽誤趕路就行?！稘h書·貨殖列傳》的“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”是對普通百姓而言。一邊趕路一邊看風景，恰恰正是企業(yè)管理者要為員工打造的工作環(huán)境。

居側的智者是企業(yè)“身外的大腦”，他們則將企業(yè)看成一道風景。“帝王之功，圣人之余事?！逼髽I(yè)如果有這樣的身外大腦，何愁不能基業(yè)常青？

賢者、能者、工者、智者，都是HR眼中的風景。作為企業(yè)里HR第一責任人的CEO，“只緣身上此山中”還不夠，還要真正“識得廬山真面目”，選對、用好賢者、能者、工者和智者。

賢者、能者、工者、智者，扮演不同的角色，可到底趕路該不該看風景呢？《地藏菩薩本愿經》里有這樣一則故事：

有兩位國王為友，當時兩國人民多造眾惡。兩位國王議計，廣設方便，救拔罪苦眾生。其中一位發(fā)愿自己先早成佛道，然后度化眾生；另一位發(fā)愿，如果我不先度罪苦眾生，令他們安樂，我就不成佛。佛說：那位發(fā)愿自己早成佛道的國王，就是一切智成就如來；那位發(fā)愿如果不先度罪苦眾生、自己就不成佛的國王，就是地藏菩薩。

趕路不看風景，這是地藏王菩薩；趕路不忘看風景，這是一切智成就如來。 責編/齊向宇