“他者”視角下“空穴來風(fēng)”的實(shí)際應(yīng)用

摘 要：“空穴來風(fēng)”這個成語的實(shí)際意義與應(yīng)用一直受到語言學(xué)界一些學(xué)者的重視，對其有過許多研究。不過大都是從語言及約定俗成性入手，追溯其來源、解釋其含義及表述其用法。本文則通過一個新的視角，即將取得“空穴來風(fēng)”正統(tǒng)地位的誤用意義視為擁有話語權(quán)力的“我者”；而其原初的內(nèi)涵與應(yīng)用則變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)生活中缺少發(fā)言權(quán)的“他者”。從實(shí)際的例證中對比“我者”之強(qiáng)大力量對“他者”的掩蓋與誤解。

關(guān)鍵詞：“空穴來風(fēng)”；他者；話語權(quán)力；應(yīng)用

作者簡介：徐藝心（1989-），女，文學(xué)碩士，單位：成都大學(xué)，研究方向：文學(xué)人類學(xué)。

[中圖分類號]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-05--03

“空穴來風(fēng)”這個成語在我們的生活中隨處可見，書名、新聞標(biāo)題、電視節(jié)目以及中學(xué)生的課本中等等。然而能夠正確使用“空穴來風(fēng)”一詞的范例少之又少，本文便從語言學(xué)溯源，文化人類學(xué)的“他者”視角來解讀該詞的實(shí)際內(nèi)涵、演變軌跡以及實(shí)際應(yīng)用中的問題。

一、“空穴來風(fēng)”的語言學(xué)探源

“空穴來風(fēng)”一詞出自戰(zhàn)國后期（公元前403年—公元前221年）楚國的文學(xué)家宋玉的《風(fēng)賦》。相傳宋玉是偉大詩人屈原的學(xué)生，在楚懷王、楚襄王的時候做過文學(xué)侍從一類的官，他的作品富有想象力，并慣于用夸張的手法描寫事物，屬于浪漫主義流派1。《風(fēng)賦》中寫道：“王曰：‘夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說乎？宋玉對曰：‘臣聞于師，枳句來巢，空穴來風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉?！贝硕螌υ捴饧词牵合逋跽J(rèn)為風(fēng)是天地間的一種氣，普遍而無所阻擋地吹來，不分人的富貴貧賤與地位高低，都吹到這些人身上?，F(xiàn)在宋玉卻單單認(rèn)為這是襄王獨(dú)有之風(fēng)，襄王以為另有什么說法。接著宋玉便回答，微臣聽老師說過，樹枝彎曲之處，鳥即會來筑巢。有洞穴的地方，就有風(fēng)生成。它們所依托的地方既然是這樣，所以形成的風(fēng)也就各有不同。實(shí)則是宋玉借題來諷刺襄王的。此處的“空穴來風(fēng)”意思非常明顯，即為有洞穴之處，必有風(fēng)形成經(jīng)過。

“空穴來風(fēng)”一詞在《古漢語詞詮》中解釋為：“有洞穴才會進(jìn)來風(fēng)。比喻傳言并非毫無起因?！薄掇o源》中解釋為：“謂戶穴通風(fēng)?！段倪x》戰(zhàn)國楚宋玉《風(fēng)賦》：‘枳句來巢，空穴來風(fēng)。注引司馬彪曰：‘門戶孔空，風(fēng)善從之。唐白居易《長慶集》三五《初病風(fēng)詩》：‘朽株難免蠹，空穴易來風(fēng)。后用來比喻流言之乘隙而入。”該意義《辭?！放c《辭源》同。

由上可知，“空穴來風(fēng)”的詞語含義顯而易見，但為何在實(shí)際應(yīng)用中總是出現(xiàn)這樣那樣的誤用呢？我們嘗試著將“空穴來風(fēng)”四字拆開來做字源探索?！翱铡弊衷凇墩f文解字注》中釋為：“竅也。今俗語所謂孔也。天地之間亦一孔耳。古者司空主土……是則司空以治水土為職……治水者，必通其瀆，故曰司空猶司孔也。從穴，工聲。形聲包會意也?？嗉t切，九部?！庇伞墩f文》可見，“空”即“孔”也，為一對古今字。再來分析“穴”字，《說文解字注》釋為：“土室也。引申之，凡空竅皆為穴。從宀，覆其上也。八聲。胡決切，十二部。凡穴之屬皆從穴?！痹凇冻啿賲R釋》一書中有：“‘，同‘穴。穴熊，楚先祖?！妒酚洝こ兰摇罚骸具B生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀(jì)其世。上博藏三《周易·小過》56：‘取皮（彼）才（在）。，帛本、今本作‘穴。”

至此，“空穴來風(fēng)”之內(nèi)涵已經(jīng)完全浮現(xiàn)出來，“空”有“孔”之含義，“孔”與“穴”意近，則“空”與“穴”當(dāng)為同義連用，皆有“孔、竅”之義。而“空”字隨著時間的推移，逐漸衍生出了許多新的意義，在《古漢語詞詮》中陰聲的“空”有九項(xiàng)意義，分別為：1、虛；里面沒有東西；2、不切實(shí)際的；3、沒有了；4、使空；5、廣大；6、空中，天空；7、白白地；8、都，盡；9、佛教用語，佛教認(rèn)為世界一切皆空。上聲的“空”為孔、洞之義。去聲的“空”則有1、閑暇；2、閑置，間隙；3、殘缺；4、使之窮困；5、可乘的時機(jī)五項(xiàng)含義。作為本義為“孔、洞”的“空”延展出如此多的含義，基本上已經(jīng)把本義所掩蓋，這就要引出我們接下來要探討的問題了，即文化人類學(xué)中“我者”與“他者”話語權(quán)的掌控與分配問題。

二、從人類學(xué)“他者”視角解析“空穴來風(fēng)”的實(shí)際應(yīng)用

能夠賦予符號意義的過程被稱為表征（representation）。通過再現(xiàn)，抽象的概念和思想觀念有了實(shí)體的形態(tài)。因此，“印度人”這個概念或符號就有了特定的思想內(nèi)容……在殖民地文學(xué)中所描寫的那樣──懦弱、女人氣、沒信譽(yù)。這種在自體以外“再現(xiàn)”的存在物──一個人性別、社會群體、階級、文化之外的實(shí)體──被稱為他者（other）2?！八摺痹谶@里是被視為一個階級、一個群體或者說一種文化類型。我們姑且在此進(jìn)行大膽地類比嘗試，將“空穴來風(fēng)”在實(shí)際應(yīng)用中的誤用當(dāng)成一種“我者”文化觀念，即“我者”就認(rèn)為“空穴來風(fēng)”是“毫無根據(jù)”之義；而將“空穴來風(fēng)”一詞的原初歷史內(nèi)涵視為一種被掩蓋、被遺忘的“他者”表述，即認(rèn)為“有根據(jù)”之義。雖在許多詞典、辭典中為“空穴來風(fēng)”正名，但錯誤的用法俯拾皆是，且用得心安理得。這個用法從古至今由正確使用發(fā)展到錯誤表達(dá)，到底是中間哪個環(huán)節(jié)出了問題？是什么力量促使錯誤的使用方法戰(zhàn)勝了正確的？“空穴來風(fēng)”從“有根有據(jù)”變成“無根無據(jù)”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)向的深層原因是什么？從語言學(xué)的角度來看，最明顯的原因當(dāng)是詞義的發(fā)展演變與社會的約定俗成性。我們這里暫且不論“空穴來風(fēng)”的真實(shí)含義，我們只從這種使用現(xiàn)象的普遍情況著手，這種語言學(xué)中所謂的“約定俗成”背后隱藏著怎樣的權(quán)力話語？

要回答這個問題，首先要弄清另一個問題──權(quán)力是什么？丹尼斯·朗在他的《權(quán)力論》的開篇就“定義權(quán)力的問題”，他認(rèn)為“權(quán)力（power）一詞，在英語中通常用作能力（capacity）、技巧（skill），或稟賦（talent）的同義語……應(yīng)用于人的能量，權(quán)力就等于潛能（potency），或參與者成功地作出表演的一般能力?！?在他看來，權(quán)力是一種“潛在的能量”。而對于伯特蘭·羅素來說，權(quán)力則是“預(yù)期效果的產(chǎn)生”4。福柯說：“權(quán)力無處不在，這并不是因?yàn)樗刑貦?quán)將一切籠罩在它戰(zhàn)無不勝的整體中，而是因?yàn)樗繒r每刻，無處不在地被生產(chǎn)出來，甚至在所有關(guān)系中被生產(chǎn)出來，權(quán)力無處不在，并非因?yàn)樗ㄒ磺校且驗(yàn)樗鼇碜运拿姘朔?。??？碌臋?quán)力理論，強(qiáng)調(diào)權(quán)力的生成性與普遍性，權(quán)力總是伴隨著復(fù)雜的關(guān)系而產(chǎn)生與變動。從某種意義上說，似乎可以把“約定俗成”看做一種變形的權(quán)力話語力量。

“約定俗成”最早見于《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名?！?名稱之所以稱為名稱，并不是與生俱來的，而是在人們的共同約定中產(chǎn)生的，違反了此公約而另為別稱，就是不合宜的?！翱昭▉盹L(fēng)”在形成之初，人們就是把有洞穴、孔洞之處則會形成風(fēng)的現(xiàn)象命名為“空穴來風(fēng)”，這個在當(dāng)時的“約定俗成”以及使用中都沒有任何疑問。而隨著時間的發(fā)展，“空”字詞義的衍生與變化，“空穴來風(fēng)”一詞的內(nèi)涵又在“約定俗成”這一大多數(shù)人的權(quán)力話語的規(guī)約下，改變了含義，變成了“毫無事實(shí)依據(jù)”之義。即便在各種詞典、辭典中依然可以很輕易地查到“空穴來風(fēng)”的真實(shí)意義，但是依然無法阻止錯誤用法的泛濫成災(zāi)。

三、“空穴來風(fēng)”誤用情況及處理辦法舉例

在魯中石主編的《中華典故──中華成語故事大全集》中對“空穴來風(fēng)”的釋義為“穴：洞。有洞穴就會招來風(fēng)。形容事情憑空發(fā)生，沒有根據(jù)?！?聶凌風(fēng)編著的《有一種彎路叫成長》中寫道：“古往今來，嘲笑者總是層出不窮，他們總是能夠利用自己的無知和淺薄，恣意開一些空穴來風(fēng)的惡意玩笑?！?新浪財經(jīng)報道標(biāo)題“深港通并非空穴來風(fēng)，留意科技板塊”；百家網(wǎng)新聞標(biāo)題“但愿‘三大運(yùn)營商合并只是空穴來風(fēng)”；鳳凰網(wǎng)資訊“宋楚瑜反駁不分區(qū)‘立委傳言：空穴來風(fēng)”。以上實(shí)例中的“空穴來風(fēng)”皆為“毫無根據(jù)”之義，像這樣的例子舉不勝舉，非常之多。以這樣的發(fā)展趨勢，在“約定俗成”話語權(quán)力的規(guī)約下，“空穴來風(fēng)”看來是要改變其原初含義了。

所以時代稍微近一點(diǎn)的詞典在編撰“空穴來風(fēng)”詞條時，都采用了將其歷史意義發(fā)展脈絡(luò)一起呈現(xiàn)的方法，似乎頗為合理。2004年版的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》先注釋“空穴來風(fēng)”的本義，即“有洞穴的地方，風(fēng)就能透進(jìn)來”，然后指出“原比喻出現(xiàn)的傳言都有一定原因或根據(jù)；現(xiàn)指傳言沒有根據(jù)”。2005年版的《現(xiàn)代漢語詞典》對其解釋為：“有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來（語出宋玉《風(fēng)賦》）。比喻消息和傳說不是完全沒有依據(jù)的，現(xiàn)多用來比喻消息和傳說毫無根據(jù)?！?/p>

對此，學(xué)者們有不同的看法。第一，有把“空穴來風(fēng)”的兩個義項(xiàng)都視為正確的。如杜永道在文中指出：“在社會語言生活中，使用‘空穴來風(fēng)的時候，不論是采用‘有原因的說法，還是采用‘無根據(jù)的說法，都是可以的，都不能看做錯用。至于這個成語在文章中的具體意思，要根據(jù)上下文來確定。但是，采用現(xiàn)在社會上普遍流行的‘無根據(jù)的用法，似乎更合乎一般人的使用習(xí)慣?！?第二，有認(rèn)為就順應(yīng)時勢，將“空穴來風(fēng)”的“無根據(jù)”意義直接規(guī)定為正確的意義，取得正統(tǒng)地位，“‘空穴來風(fēng)的用法為什么就不能應(yīng)時而變、應(yīng)勢而變呢”10？第三，有人建議表達(dá)義項(xiàng)為“無根據(jù)”時，使用大家已經(jīng)習(xí)慣的“空穴來風(fēng)”，而表達(dá)“有根據(jù)”之義時，則使用替代詞語“孔穴來風(fēng)”，“我們大可不必否定‘空穴來風(fēng)的今義，對于指代無根據(jù)的傳聞的用法予以認(rèn)可，鼓勵使用；而對于古義所指的有根據(jù)的傳聞的用法不再使用‘空穴來風(fēng)，而一律改為‘孔穴來風(fēng)”11。

針對以上種種處理建議，本文傾向于采用第二種辦法，即順時順勢，坦然接受“空穴來風(fēng)”的詞義及語用改變，雖則有點(diǎn)“弱”（他者）服從“強(qiáng)”（我者）的意味，但終究得承認(rèn)一個事實(shí)，不管持“空穴來風(fēng)”本義的執(zhí)著者多么堅(jiān)持自己的原則，隨著時間推移，且在“約定俗成”強(qiáng)大力量的支配下，其誤用義也終會取得正統(tǒng)地位，而事實(shí)的發(fā)展也證實(shí)了這一點(diǎn)。雖帶有些許無奈，但也實(shí)在心有余而力不足，

注釋：

⑴宋玉著，蕭平編著：《風(fēng)賦及其它》，上?！ぶ腥A書局，1959年版，第1頁。

⑵齊亞烏丁·薩達(dá)樂著，蘇靜靜譯：《文化研究》，北京·當(dāng)代中國出版社，2014年版，第9頁。

⑶丹尼斯·朗著，陸正綸等譯：《權(quán)力論》，北京·中國社會科學(xué)出版社，2001年版，第1頁。

⑷Bertrand Russell. Power：A New Social Analysis[J].London George Allen and Unwin，1938（1）.25.

⑸Michel Foucault.The Will to knowledge，The History of Sexuality[J].Penguin Books，1990（1）.93.

⑹荀子：《荀子》，廣州·廣州出版社，2001年版，第222頁。

⑺魯中石：《中華典故──中華成語故事大全集》，北京·中國華僑出版社，2003年版，第577頁。

⑻聶凌風(fēng)：《有一種彎路叫成長》，北京·化學(xué)工業(yè)出版社，2013年版，第153頁。

⑼杜永道：《缺失的語文課──那些被你輕視的常識》，北京·人民日報出版社，2001年版，第9頁。

⑽周建成：《為“空穴來風(fēng)”申請新義項(xiàng)》，閱讀與寫作，1999第五期，第15頁。

⑾馬廣東：《論“空穴來風(fēng)”的古今義及其規(guī)范》，語文學(xué)刊，2008第三期，第120頁。

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[17]周建成.為“空穴來風(fēng)”申請新義項(xiàng)[J].閱讀與寫作，1999（05）.15.

[18]馬廣東.論“空穴來風(fēng)”的古今義及其規(guī)范[J].語文學(xué)刊，2008（3）.120.