淺談?dòng)⒆g中國古代經(jīng)典作品

蘭雪瑩　石秀文

摘 要：中國古代經(jīng)典作品是中國文學(xué)史，乃至世界文學(xué)寶庫中都令人矚目的瑰寶；是我國與西方國家進(jìn)行文化傳播和交流的重要途徑。本文從三方面著手，淺談如何通過翻譯將中國古代經(jīng)典作品更好地融入到世界中去。

關(guān)鍵詞：中國古代經(jīng)典作品；英譯；翻譯家

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06--01

如今，中國古代經(jīng)典作品已成為我國與世界各國文化交流的重要內(nèi)容及宣傳和推廣中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。然而，基于中西文化的較大差異，翻譯則是中國把古代經(jīng)典作品展現(xiàn)給世界的最主要且最有效的方法。作為譯者要很好地將中國古代經(jīng)典作品融入到世界中去，我認(rèn)為要做到以下三方面。

一、扎實(shí)的漢語言功底及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深入了解

扎實(shí)的漢語言功底及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深入了解，是開展翻譯中國古代經(jīng)典作品的前提基礎(chǔ)和先決條件。

在中國古代經(jīng)典作品翻譯中，英譯古詩不失為中外文化傳播的一個(gè)最佳途徑。就李白《靜夜思》中，“床前明月光”的譯文來說，翻譯家許淵沖譯為：“A bed，I see a silver light”；最早英譯唐代詩人專輯的小良熏將其譯為：“I saw the moonlight before my couch”。從譯文忠實(shí)原文的程度來講，兩位大家的翻譯堪稱完美。但若從中國傳統(tǒng)文化方面再去欣賞譯文時(shí)，總覺得有些美中不足。事實(shí)上，“床前明月光”中的“床”，并不是字面意義上的“床”或“臥榻”?！掇o?！防锩鞔_注釋，床是“井上圍欄”。古時(shí)把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)。所以，個(gè)人認(rèn)為，若在譯文最后對(duì)“bed”一詞加以相應(yīng)的注釋，那么西方人在欣賞這首古詩時(shí)，則既可體會(huì)中國唐詩音節(jié)和諧，文字精練的魅力所在，也能更深入的了解中國文化的博大精深。

二、譯文內(nèi)容要忠于原文

在我國古代經(jīng)典作品中不乏有詩、詞、曲、賦等多種表現(xiàn)形式，其內(nèi)容和表現(xiàn)手法更是多種多樣。這就要求譯者在譯作方面要做到以下兩點(diǎn)：

第一，了解原文作者及創(chuàng)作背景。

在這方面，不得不提到中國著名的英語教育家汪榕培教授。其先后完成了《英譯老子》、《英譯詩經(jīng)》、《陶淵明集》等，譯著輝煌，得到了國內(nèi)外眾多學(xué)者的高度重視和好評(píng)。汪榕培最喜歡的詩人是陶淵明，所以在翻譯其詩歌上，下了很大工夫。曾專門到陶淵明的故鄉(xiāng)去考察體驗(yàn)了一個(gè)星期。隨之譯出這樣生動(dòng)、自然、傳神的譯句“I pluck hedge-side chrysanthemums with pleasure/ And see the tranquil Southern Mount in leisure（采菊東籬下，悠然見南上）”。而正是這樣的經(jīng)歷，再次證實(shí)了，要英譯中國古代經(jīng)典作品，因譯者與原作者所處時(shí)代不同，所以除了對(duì)其內(nèi)容要理解吃透外還應(yīng)熟悉和原作者有關(guān)的一切細(xì)節(jié)，甚至有一定的親身感受，最終才能譯出更精彩、更貼近原文的作品。

第二，內(nèi)容上要做到選詞考究，忠于原文。

精通中國古典文學(xué)的翻譯家楊憲益先生曾與其夫人戴乃迭女士翻譯過大量古代經(jīng)典作品。其中，對(duì)《紅樓夢》的翻譯最為著名。就作品名稱的英譯“A Dream of Red Mansions”來說，事實(shí)上中西方對(duì)于紅色的解讀是不同的。在中國，自古以來，逢年過節(jié)、婚嫁喜事，從張燈結(jié)彩到裝飾配備，無不用紅色來傳遞和烘托一種喜慶、吉祥的氣氛；紅色也是高貴的象征，“紅樓”正是對(duì)“朱門”的影射。古時(shí)只有豪門貴族的府邸才可配有這種建筑風(fēng)格。但在西方色彩文化中，紅色卻代表“災(zāi)難”和“血腥”。楊憲益先生在翻譯過程中始終堅(jiān)持忠于原文，雖冒著一定文化差異的風(fēng)險(xiǎn)，也要把原汁原味的帶有名族和歷史色彩的中國文化介紹給世界。

三、變沖突為融合

在對(duì)中國古代經(jīng)典作品的翻譯過程中，定會(huì)遇到中西方的文化沖突。在此情況下，我們唯一能做的就是變沖突為融合。

首先，翻譯本身就是一種跨文化交際活動(dòng)。要有跨文化意識(shí)并對(duì)源語和目的語之間不斷進(jìn)行比較，及時(shí)并恰當(dāng)?shù)丶右宰⑨尰蚴褂妹枋鲂苑g。其次，要深究西方文化，并在英語詞匯量、俗語表達(dá)等方面進(jìn)行大量積累和擴(kuò)充，以便把作品翻譯得更加準(zhǔn)確、傳神。最后，變通翻譯方法。在漢語表達(dá)上，常出于通順或強(qiáng)調(diào)而往往喜歡重復(fù)用詞，但英語則側(cè)重于形式的多樣性而避免用詞重復(fù)。例如，在《紅樓夢》中，人們稱呼賈母時(shí)總是重復(fù)使用“老太太”這一稱謂，楊憲益先生的英譯本則使用了多種不同的英文稱謂來避免重復(fù)：“grandmother”、“madam”、“the Lady Dowager”等等。這樣，就完全符合西方語言習(xí)慣，從用詞角度使整篇文章增色不少且不過于重復(fù)死板。

總之，我國古代經(jīng)典作品的英譯工作已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期，這對(duì)傳播中國文化，樹立國際形象都起到了極大的推動(dòng)作用。在這條傳播文化的翻譯道路上，我們可能會(huì)遇到許多的挫折。但相信只要做到有心、細(xì)心、專心，想必在中國古代經(jīng)典作品英譯領(lǐng)域定會(huì)有所建樹。

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