湯顯祖與莎士比亞戲劇人生的對(duì)比研究

鄧?yán)蛉A　周旺

基金項(xiàng)目：本論文受2015年江西省撫州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)為：15SK37。

摘 要：湯顯祖和莎士比亞的人生背景有很多的相似之處，首先，湯顯祖和莎士比亞都出生于十六世紀(jì)末，卒于十七世紀(jì)初。十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初這一歷史時(shí)期，既是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，又是中國(guó)明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)繁榮時(shí)期。湯顯祖和莎士比亞的戲劇創(chuàng)作因此具有很多相似之處。但是，由于兩位戲劇家所處的國(guó)家文化背景不同，其作品中的戲劇人生也有所不同，本文通過對(duì)湯顯祖與莎士比亞戲劇中的人物和戲劇結(jié)構(gòu)以及戲劇中的愛情觀的對(duì)比討論，闡述了湯顯祖與莎士比亞戲劇人生的對(duì)比研究，并圍繞相同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行論述，作出歸納總結(jié)。

關(guān)鍵詞：湯顯祖；莎士比亞；戲劇人生

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06--01

前言：

湯顯祖和莎士比亞的生卒年雖然相同，但是人生際遇各不相同，莎士比亞相對(duì)于湯顯祖來說，沒有顯赫的出身和入仕的人生抱負(fù)，作為手套匠的兒子，莎士比亞背井離鄉(xiāng)的目標(biāo)只是為了掙錢。莎士比亞在劇團(tuán)拉過幕、跑過龍?zhí)?。偶然一次的編寫劇本的機(jī)會(huì)，成就了他的戲劇人生。而湯顯祖則是一心想入朝為官，卻又不想輔佐昏君，使其人生一直郁郁寡歡，雖有經(jīng)典“臨川四夢(mèng)”的作品，卻不是他的心之所向。大致相同的歷史時(shí)期，卻有不同的人生際遇，致使其戲劇作品也有所異同。本文從不同角度，作出如下論述：

一、湯顯祖與莎士比亞戲劇中人物的對(duì)比

（一）湯顯祖和莎士比亞的戲劇中女性人物的對(duì)比

莎士比亞作品中的女性有溫柔的、智慧的、潑辣的、癡情的。莎士比亞雖然賦予了女性各種美好的形象，但是女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一旦有了婚姻，就完全屈服于丈夫的淫威之下，所以蒲柏曾經(jīng)評(píng)價(jià)莎士比亞的戲劇中人物時(shí)說：“莎士比亞劇中的婦女的性格是無性格”。湯顯祖塑造的女性更具有東方美的韻味。但是人物的數(shù)量卻不是很多。描寫霍小玉是溫柔、美麗，雖出身不好，卻對(duì)愛情忠貞不渝。湯顯祖筆下的杜麗娘和莎士比亞戲劇中的朱麗葉確極為相似。其角色都是愛情的化身，為了愛情與家長(zhǎng)專制進(jìn)行斗爭(zhēng)[1]。

（二）湯顯祖和莎士比亞戲劇中男性人物形象的對(duì)比

莎士比亞戲劇中男性人物形象是多種多樣的，其角色的數(shù)量眾多，且生活層次、文化程度各不相同。有王侯將相、市井小民；有君子，也有卑鄙小人。在戲劇的各式角色中，其性格特點(diǎn)有很多，例如：哈姆雷特是憂郁的人物形象，奧瑟羅是心胸狹窄，妒忌心極強(qiáng)的人物形象等，這些男性人物形象大多英勇善戰(zhàn)，而且具有大男子主義的特質(zhì)。這些人物的特質(zhì)充分體現(xiàn)了西方社會(huì)的歷史文化和進(jìn)程，殺戮、占有、摧殘、報(bào)復(fù)等，都體現(xiàn)西方民族的民族特性。湯顯祖作品中的人物，如劉夢(mèng)梅、李益、盧生、淳于芬這些人物形象都具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，清秀俊朗，又有儒家禮儀之風(fēng)。這些人物都以“學(xué)而優(yōu)則仕”作為人生目標(biāo)，兼濟(jì)天下。這完全體現(xiàn)中國(guó)古代社會(huì)的人生價(jià)值觀。

二、湯顯祖與莎士比亞戲劇中戲劇結(jié)構(gòu)的對(duì)比

湯顯祖和莎士比亞的戲劇結(jié)構(gòu)中，雙方都愿意用多條線索進(jìn)行故事內(nèi)容的推展。多條線索增大了作者的寫作空間，也使作品的故事內(nèi)容更加充實(shí)。使故事情節(jié)更具有跌宕起伏的特點(diǎn)，使觀眾的思維緊緊追隨著故事的情節(jié)發(fā)展，猶如身臨其境一般，感受其故事里人物的悲歡離合、恩怨情仇。湯顯祖的作品中多以男女主角愛情故事為主線，將其他影響主線發(fā)展的人物設(shè)置為輔線，其結(jié)構(gòu)相輔相成推進(jìn)故事的發(fā)展。莎士比亞的戲劇中通常設(shè)有多條線索。例如《威尼斯商人》中設(shè)置了三條相互交錯(cuò)發(fā)展的線索。雖然多條線索的故事結(jié)構(gòu)能使故事內(nèi)容更加豐滿，但是又增加了故事的多余的內(nèi)容部分，使其像“懶婆娘的裹腳布”似的冗長(zhǎng)。所以，湯顯祖與莎士比亞的戲劇結(jié)構(gòu)既有優(yōu)秀可取之處，也有不當(dāng)之處。后人在學(xué)習(xí)過程中要取其精華，去其糟粕[2]。

三、湯顯祖與莎士比亞戲劇中戲劇愛情觀的對(duì)比

“問世間情為何物，直教人生死相許?！睈矍橹械陌V男怨女，在歷史長(zhǎng)河中的各類文學(xué)作品中都是不變的主體。愛情不僅是戲劇中人物追逐的主題，也是世間紅塵眾生追逐的人生方向。湯顯祖和莎士比亞作品中的愛情，更是讓眾生神往。湯顯祖戲劇作品中的愛情觀，讓后世為之傾倒?！赌档ねぁ分袗矍榈牧α砍搅巳肆κ`，與天與地，因?yàn)閻鄣拿利惡蜏嘏?，讓靈魂的力量超越了生死。這是在封建禮教的重壓下，沖破了封建社會(huì)思想的陰霾。莎士比亞眼中的愛情觀，是智慧的、自我的、美麗的，愛情充滿了人類的希望。人文主義的思潮為西方女性的幸福打開了解放的大門[3]。

結(jié)論：

湯顯祖忙忙碌碌的一生，其在21歲中舉，到34歲時(shí)才中進(jìn)士。為入朝為官應(yīng)試科舉，其用了近20年的時(shí)光。有人說湯顯祖應(yīng)該繼續(xù)在戲劇這條路上前行，而不應(yīng)該因“學(xué)而優(yōu)則仕”的憧憬而抱憾終生。如果，當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)有現(xiàn)在的開放程度，也許湯顯祖與莎士比亞可以秉燭夜談，湯顯祖也許可以茅塞頓開。人生沒有如果，歷史不可重來。中西方的藝術(shù)魅力，在湯顯祖和莎士比亞的戲劇人生中綻放著人類智慧的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁軍童.莎士比亞與湯顯祖筆下的經(jīng)典女性人物對(duì)比[J].工會(huì)論壇（山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)），2012，08（02）：168-169.

[2]蘇丹.湯顯祖與莎士比亞“夢(mèng)”之比較——以“臨川四夢(mèng)”與《仲夏夜之夢(mèng)》為例[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012，09（08）：44-45.

[3]李偉民.從莎士比亞《麥克白》到昆劇《血手記》[J].國(guó)外文學(xué)，2015，11（02）：42-51-157.