論《失去的金鈴子》的敘事視角

摘 要：進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，第一人稱視角逐漸取代傳統(tǒng)的全知全能的第三人稱視角成為西方現(xiàn)代小說(shuō)家的寵兒。臺(tái)灣旅美派作家聶華苓在《失去的金鈴子》中便使用了第一人稱主人公視角，一方面增強(qiáng)了敘事的真實(shí)可信性，另一方面揭示了主人公深層心理。

關(guān)鍵詞：聶華苓；《失去的金鈴子》；第一人稱主人公視角

作者簡(jiǎn)介：李永芬（1989.9-），女，漢族，現(xiàn)就讀于山東師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槊缹W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06-0-01

聶華苓在《失去的金鈴子》中采用的是第一人稱主人公視角，苓子是故事中的敘述者兼主人公，即“我”講“我”自己的所見(jiàn)、所聞與所想，向讀者展示個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)及生命歷程。第一人稱主人公視角較之傳統(tǒng)的全知全能第三人稱視角有什么優(yōu)勢(shì)呢？一方面可以增強(qiáng)敘事的真實(shí)可信性，另一方面可以揭示主人公深層心理。

我國(guó)古典小說(shuō)和西方現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)一般采用全知全能的視角，由上帝般的作者權(quán)威性的概述事件，且進(jìn)入人物內(nèi)心及發(fā)表評(píng)論，甚至能揭露極私密之事。紀(jì)昀對(duì)《聊齋志異》的敘事批評(píng)道，“蒲松齡把人物的隱私——‘燕昵之詞，媟狹之態(tài)描繪得細(xì)致曲折，活靈活現(xiàn)，于是便詰問(wèn)道：‘使出自言，似無(wú)此理；使作者代言，則何以而聞見(jiàn)之？”[1]這就指出了全知視點(diǎn)的缺陷，虛構(gòu)不真實(shí)，留給讀者再創(chuàng)造的余地十分有限。第一人稱主人公視角采用“我”的眼光敘事，作者不介入小說(shuō)，將親身經(jīng)歷的一切客觀地“顯示”在讀者眼前，作者完全隱退于幕后，不介入小說(shuō)。相比而言，自知觀點(diǎn)敘事自然而然就帶有一種特殊的親切感和真實(shí)感，且會(huì)調(diào)動(dòng)讀者閱讀的積極性及引起讀者的深入思考。如在《失去的金鈴子》中，讀者就隨著“我”的眼光看到在古樸、美麗卻又保守、愚昧的三星寨發(fā)生的一幕幕戲劇——婚姻的不幸、寡婦的哀怨、痛苦的生育、妻妾的爭(zhēng)寵等等，進(jìn)而深思舊社會(huì)女性無(wú)以言說(shuō)而又默默承受的悲苦命運(yùn)。

第一人稱自傳性敘事的另一優(yōu)勢(shì)是可以展露主人公的深層心理及微妙、細(xì)膩的情感。讀者在閱讀過(guò)程中可以真切地感受到人物心緒的波瀾起伏。

如在《失去的金鈴子》中，主人公苓子沒(méi)有考取大學(xué)，內(nèi)心十分失落、低沉，思緒彼此起伏：

我果然沒(méi)有考取。完了，一切都完了……他對(duì)我會(huì)有什么想法呢？一個(gè)平淡無(wú)奇的女孩……我應(yīng)該想到媽媽，如何向她啟口呢？她說(shuō)過(guò)我就是她唯一的期望。我怎能使她在這些親友面前丟面子呢……[2]

苓子在門(mén)外偷聽(tīng)到巧姨與尹之舅舅的對(duì)話，得知尹之舅舅只把她視為小孩而傾心于巧姨時(shí)，內(nèi)心憤怒難耐：

他不出來(lái)也好，果真出來(lái)了，我準(zhǔn)會(huì)跑上去給他一記耳光。我想象他說(shuō)我時(shí)的神情：挑起一邊嘴角，充滿自信與鄙夷。而他在我面前，卻又裝出一副親切的樣子，逗得我想把心里的話全抖出來(lái)。自私、驕傲、偽裝、不道德……我要想出他一千一萬(wàn)個(gè)缺點(diǎn)！[3]

苓子斷然拒絕媽媽的要求——到莊老大家看巧姨后，內(nèi)心悔恨：

我應(yīng)該去看巧姨，我知道。我對(duì)她已沒(méi)有怨恨與嫉妒，我不去看她，只是那點(diǎn)剩余的驕傲與矜持在作祟。人就是這個(gè)樣子：犯錯(cuò)，懺悔，又犯錯(cuò)。[4]

可見(jiàn)，采用這一視角可以將讀者引入主人公正在經(jīng)歷事件時(shí)的內(nèi)心世界，從而讀者可以直接領(lǐng)悟苓子簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的內(nèi)心。此外，第一人稱主人公視角還可以刻畫(huà)好主人公性格及展示經(jīng)驗(yàn)自我與敘述自我之間戲劇性的張力關(guān)系。當(dāng)然這種視角亦有局限，如它限制了小說(shuō)的揭示范圍，難以用來(lái)敘述背景復(fù)雜的題材。

不過(guò)，需要注意的是作者采用這一視角敘事，常使讀者誤入歧途，認(rèn)為敘述者兼主人公即作者本人。如人們通常把《祝福》中的“我”看作是魯迅本人。《失去的金鈴子》由于故事情節(jié)與作者青少年時(shí)期的人生歷程相似，聶華苓抗戰(zhàn)期間確實(shí)到過(guò)三斗坪并在那生活一段難忘的日子，再加上主人公以“苓子”為名，這些都令讀者懷疑苓子即聶華苓本人，聶華苓隨之遭受譴責(zé)——與遠(yuǎn)房舅舅有不倫之戀。

作者的人生經(jīng)歷等確實(shí)會(huì)影響其創(chuàng)作，他們?cè)谒茉熘魅斯珪r(shí)必須調(diào)動(dòng)許多的親身經(jīng)歷，這是無(wú)可厚非的，但不能簡(jiǎn)單地將敘述者與作者相等同。文學(xué)作品（包括其中的敘述者）是虛構(gòu)出來(lái)的。布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中提出“隱含作者”的概念，希望讀者區(qū)分進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)中的“第二自我”與日常生活中的真實(shí)作者。聶華苓在《苓子是我嗎？》一文中交代了《失去的金鈴子》的素材源于母親講的故事，尹之舅舅的原型是一位年輕的縣長(zhǎng)，是父親的學(xué)生，最終因販賣(mài)煙土被槍斃；巧姨的原型是方家三嫂，最終剃發(fā)為尼；狂野的苓子是聶華苓為陪襯巧巧的個(gè)性而創(chuàng)造的；小說(shuō)將要發(fā)表之際，聶華苓又突然加入玉蘭姐與丫丫兩個(gè)角色，是為加強(qiáng)苓子和巧巧的個(gè)性對(duì)照?？梢?jiàn)聶華苓善于觀察生活，并對(duì)生活投入極大的熱情，善于從常人忽略的日常細(xì)節(jié)中看到創(chuàng)作的題材。

總之，聶華苓的小說(shuō)有強(qiáng)烈的自傳性，讀者往往能從小說(shuō)主人公身上發(fā)現(xiàn)作家的影子，但是我們應(yīng)該看到她書(shū)寫(xiě)的不只是小我的遭際，而是自我所屬的人群乃至整個(gè)人類的生存境遇。讀者在閱讀第一人稱視角的作品時(shí)，一方面應(yīng)“入乎其內(nèi)”，與主人公同命運(yùn)，共悲喜；另一方面要“出乎其外”，保持清醒狀態(tài)，小說(shuō)中的敘述者并不是作者本人，不要被作者的敘事謀略所欺騙。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉世劍，小說(shuō)敘事學(xué)[M].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，1999.

[2][3][4]聶華苓，失去的金鈴子[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980.