符號(hào)矩陣下的《麥克白》

李青宗

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院，重慶 400031）

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符號(hào)矩陣下的《麥克白》

李青宗

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院，重慶 400031）

摘 要：通過(guò)格雷瑪斯的符號(hào)矩陣?yán)碚搶?duì)莎士比亞名劇《麥克白》的分析，文章意在揭示劇作當(dāng)中所交織的善惡力量和主人公內(nèi)心的善惡兩面，指出決定主人公悲劇命運(yùn)的主客觀因素，從而加深對(duì)劇作悲劇性的理解。

關(guān)鍵詞：符號(hào)矩陣；《麥克白》；善惡力量

《麥克白》①作為莎士比亞四大悲劇之中篇幅最短，卻也最震撼人心，感情最激烈的劇作之一，從其誕生之日起，便受到了來(lái)自無(wú)數(shù)評(píng)論者和觀眾褒貶不一、視角各異的評(píng)價(jià)。宏觀上看，有從心理分析，新歷史，女性主義，悲劇性等角度出發(fā)來(lái)探究作品的主題和意義，微觀上則是從人物形象，倫理道德，命運(yùn)無(wú)常等方面來(lái)觀照作品的人物和情節(jié)。諸如此類，都從不同角度，不同層面對(duì)作品進(jìn)行了條分縷析，細(xì)致入微的分析?？傮w來(lái)看，諸家分析的角度雖然各有不同，但最終的落腳點(diǎn)卻都與主人公悲劇的命運(yùn)和引起悲劇的原因及其造成的可怕后果相關(guān)。對(duì)邪惡本質(zhì)的探究及邪惡行為后果的評(píng)價(jià)是研究《麥克白》無(wú)法繞過(guò)的中心話題。本文試圖從格雷瑪斯符號(hào)矩陣的角度對(duì)《麥克白》做一解析。通過(guò)對(duì)劇中善惡勢(shì)力的歸類及其相互關(guān)系的明確，旨在對(duì)《麥克白》在分析上有新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)作品所蘊(yùn)含的意義有新的認(rèn)識(shí)。

一　《麥克白》中的符號(hào)矩陣模式

符號(hào)矩陣是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義理論學(xué)家格雷瑪斯提出的一種研究文學(xué)作品時(shí)可采取的符號(hào)方法。它源于亞里士多德在邏輯學(xué)當(dāng)中提出的兩類命題。格雷瑪斯受法國(guó)另一位結(jié)構(gòu)主義大師列維-斯特勞斯在人類學(xué)研究中所采用的結(jié)構(gòu)主義的二元對(duì)立思想的影響，將兩類命題和二元對(duì)立思想進(jìn)行融合和擴(kuò)充，形成了自己獨(dú)到的符號(hào)矩陣模式。符號(hào)矩陣的提出使得結(jié)構(gòu)主義慣常采用的二元對(duì)立變成了四元，這樣便豐富了結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，使從結(jié)構(gòu)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析變得更可行。格雷馬斯的符號(hào)矩陣是這樣的：設(shè)立一項(xiàng)為X，它的另外一方即為反X，但它還有另外一種可能，它與X矛盾但不一定對(duì)立，可以稱為非X，同樣也存在反X的矛盾方即非反X，這樣就構(gòu)成了如下的矩陣模式圖：

圖1　矩陣模式圖

在格雷瑪斯看來(lái)，“文學(xué)故事起于X與反X之間的對(duì)立，但在故事進(jìn)程中又引入了新的因素，從而又有了非X和非反X，當(dāng)這些因素都得以展開(kāi)，故事也就完成?！盵1]結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，二元對(duì)立是產(chǎn)生意義的基本方式，也是文學(xué)作品的最根本的深層結(jié)構(gòu)。在《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》、《論意義》中，格雷瑪斯認(rèn)為，人們對(duì)對(duì)立物的感覺(jué)構(gòu)成了他所謂的“符號(hào)指示的基本結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)。由于二元對(duì)立，“我們感覺(jué)到差異，正是由于這種感覺(jué)，世界才呈現(xiàn)在我們面前，并為我們的目的而存在。”[2]《麥克白》故事的所有意義即來(lái)源于故事中四個(gè)主要語(yǔ)義素之間的二元對(duì)立關(guān)系。

麥克白的故事情節(jié)是這樣的：尊貴的麥克白大將與其同僚班柯將軍討伐叛逆后勝利歸來(lái)。路上，他們遇到了三個(gè)女巫，女巫稱麥克白為考特爵士和未來(lái)的國(guó)王，并且說(shuō)班柯的子孫會(huì)君臨天下。很快，國(guó)王就授予了麥克白考特爵士的頭銜，這無(wú)疑證明了女巫的預(yù)言的準(zhǔn)確。麥克白驚喜之余，寫(xiě)信把這件事告訴了妻子。于是在國(guó)王鄧肯當(dāng)晚造訪麥克白的城堡時(shí)，麥克白與妻子密謀殺死了鄧肯，從而不出意料的登上了國(guó)王的寶座。但是女巫們關(guān)于班柯的預(yù)言卻讓麥克白心中難安，于是不久之后，他利用邀請(qǐng)班柯來(lái)參加國(guó)王的宴會(huì)的時(shí)機(jī)，派人暗殺了班柯，但是班柯之子卻逃離了。班柯的鬼魂在宴會(huì)上出現(xiàn)令麥克白大驚失色，他變得有些神智失常，差點(diǎn)說(shuō)出了謀殺鄧肯的陰謀。事后他又一次拜訪了女巫，尋找解救之法。女巫告訴他沒(méi)有人能打敗他，除非勃南的森林向鄧西嫩移動(dòng)，也沒(méi)有婦人所生的人可以傷害他。這之后麥克白就變得越來(lái)越殘忍冷酷了。為了樹(shù)立威信，鞏固政權(quán)，他排除異己，殺害無(wú)辜，而這讓他站在了越來(lái)越多的人的對(duì)立面。許多人都紛紛背離他而去，并且起來(lái)反對(duì)他。終于，在磨刀霍霍的討伐聲中，麥克白死在了麥克代夫的劍下，從而也從另一面印證了女巫的預(yù)言。麥克白這個(gè)曾經(jīng)英勇威武，尊榮華貴的國(guó)之棟梁，就這樣因?yàn)闄?quán)力的貪婪，一步一步的陷入了欲望的魔鬼之手，最終落得身敗名裂，身首異處的下場(chǎng)。這樣的結(jié)局不免讓人感嘆，罪惡的力量如此的可怕，讓人一旦陷入其中，就再難全身而退。

故事中，麥克白作為主角，是矩陣中的X，反X則是處在麥克白對(duì)立面的麥克代夫等人。麥克白夫人作為謀殺案的策劃者和合伙人是非X，而女巫誘惑麥克白產(chǎn)生了罪惡的念頭，在麥克白謀殺鄧肯及后來(lái)的一系列殺戮罪行上皆有誘導(dǎo)和蠱惑的作用，所以也應(yīng)屬于非X的范疇。故事當(dāng)中，麥克白并非一個(gè)徹頭徹尾，十惡不赦的壞人，他也有善良的一面，這在一定程度上表現(xiàn)出了他的良知和道德。在謀殺鄧肯時(shí)所表現(xiàn)出的猶豫，緊張，內(nèi)心反復(fù)的思量就說(shuō)明了這一點(diǎn)。包括麥克白夫人，在劇中她是一個(gè)心狠手辣，異常殘酷的女人，可是最后卻有點(diǎn)發(fā)瘋了，精神失常，最終悲慘的死去。這其實(shí)間接反映了麥克白夫人善良的一面。惡的力量在故事中占據(jù)了統(tǒng)治地位，人性深處的善也時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)其身影。這樣，人性之善這個(gè)在故事中隱蔽極深的因子就成了矩陣中的反非X。故事的符號(hào)矩陣便形成了：

圖2　《麥克白》的符號(hào)矩陣

在矩陣圖中并沒(méi)有出現(xiàn)鄧肯國(guó)王這一形象。從故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，鄧肯之死是一切禍端的起因，鄧肯死后，麥克白與麥克代夫等人的矛盾才開(kāi)始一步步形成和建立，而這是最終導(dǎo)致主人公悲劇命運(yùn)的更重要和直接的原因。如果說(shuō)麥克白謀殺鄧肯只是為了獲取王位，這在一定意義上還可被原諒（弗洛伊德認(rèn)為，為了鞏固自己的地位，所有的兒子都象征性的殺死了父親），那么他后續(xù)進(jìn)行的一系列殘忍的殺戮，則直接將他投入了罪惡的地獄，使他成了一個(gè)罪不容誅的人。相反，如果麥克白僅僅謀殺了鄧肯一人，后續(xù)的血腥事件并沒(méi)有發(fā)生，那么麥克白的悲劇就不會(huì)存在了。所以，《麥克白》悲劇故事的重心不在鄧肯之死，而在鄧肯死后所發(fā)生的一切。

從矩陣圖我們可以看到，麥克白，麥克白夫人及女巫與麥克代夫等身處A、B兩個(gè)世界，分別代表了人性之軸的善惡兩端，呈直接對(duì)立的關(guān)系。兩個(gè)世界黑白分明，針?shù)h相對(duì)，之間不存在任何可調(diào)和的余地。麥克白與麥克代夫等人的對(duì)立是故事的主要矛盾，也構(gòu)成了故事的主體敘事框架，故事的主要情節(jié)都是圍繞這一對(duì)矛盾展開(kāi)的。麥克白夫人和女巫處在A世界，與麥克白呈矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系，正是他們的誘惑和鼓勵(lì)為麥克白開(kāi)啟了通往邪惡世界的大門。人性的善在B世界，與A 世界也呈對(duì)立關(guān)系，這種對(duì)立雖然不是直接的對(duì)立,但在很大程度上左右著人心的變化，進(jìn)而影響著故事情節(jié)的的變化與發(fā)展。《麥克白》的故事便是在符號(hào)矩陣所呈現(xiàn)出的各種矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系基礎(chǔ)上展開(kāi)的。

二　符號(hào)矩陣下的故事敘事

《麥克白》的故事是從A 世界開(kāi)始的。故事的開(kāi)篇顯得異常的陰郁，凄癘和恐懼。雷鳴電閃的荒原彌漫著一種令人感到晦暗而壓抑的氣氛，女巫的出場(chǎng)則更加增添了一種不吉祥的感覺(jué)。女巫的話語(yǔ)顯得荒誕不經(jīng)，讓人不明所以。但是她們最后的合唱卻似乎隱隱的暗示了將要有非常之事發(fā)生?！懊兰闯髳撼蠹疵?，翱翔毒霧妖云里?！边@句話道出了一個(gè)黑白顛倒，丑惡不分的世界。真善美被藏匿，假惡丑在橫行。人類世界里的道德觀念形同虛設(shè)，變得不堪一擊，取而代之的則是人心深處潛伏的黑暗與罪惡。故事的主人公就是在這樣的背景下出場(chǎng)的。首先發(fā)生的事件是麥克白與女巫的相遇。從故事的發(fā)展來(lái)看，女巫的預(yù)言是激起麥克白心中欲望的關(guān)鍵因素之一，使得麥克白在思想深處“偶然浮起了殺人的妄念”（麥克白，2009:18）。欲望之焰一旦被點(diǎn)燃，就再難熄滅了，這為A,B世界矛盾的建立早早埋下了禍根。等麥克白把女巫的預(yù)言以家書(shū)形式告知妻子時(shí)，麥克白夫打算謀殺鄧肯的罪惡行為也就開(kāi)始了。麥克白夫人深知自己丈夫的天性中“充滿了太多人情的乳臭”（麥克白，2009:22），于是痛下決心要把自己的精神力量給予麥克白，掃除一切前進(jìn)道路上的障礙，讓他得到國(guó)王的寶座。在謀殺計(jì)劃已經(jīng)確定，謀殺時(shí)刻就要來(lái)到之前，麥克白顯得猶豫不定，甚至有了打退堂鼓的傾向。“我們還是不要進(jìn)行這一件事情吧”，“假如我們失敗了”（麥克白，2009:29），對(duì)此，麥克白夫人對(duì)丈夫冷嘲熱諷，用各種極端卻充滿了力量的話語(yǔ)激勵(lì)麥克白，重新點(diǎn)燃了麥克白的野心，致使麥克白終于以身犯險(xiǎn)，犯下殺人罪過(guò)。為此，有些評(píng)論者認(rèn)為麥克白的悲劇命運(yùn)是因?yàn)榕椎男M惑和妻子的激勵(lì)所致。這樣說(shuō)也不無(wú)道理，但是罪惡產(chǎn)生的根本原因還在于麥克白自己。對(duì)于這點(diǎn)，我們可以在文中找到證據(jù)來(lái)說(shuō)明。當(dāng)女巫預(yù)言麥克白會(huì)成為未來(lái)的國(guó)王時(shí)，麥克白的反應(yīng)并不像班柯知道自己的子孫將來(lái)會(huì)君臨天下時(shí)那樣的平靜自若，相反，他表現(xiàn)的非常的“吃驚”（麥克白，2009:13），好像有人揭穿了他心中的秘密一樣。這里我們可以大略猜到麥克白想成為國(guó)王的想法早已有之。后來(lái)，當(dāng)麥克白在謀殺鄧肯前夕，心存猶豫，有些反悔時(shí)，麥克白夫人說(shuō)道:“那么當(dāng)初是什么畜生使你把這一種企圖告訴我的呢？”（麥克白，2009:30）這句話讓我們明確的斷定麥克白欲當(dāng)國(guó)王的想法由來(lái)已久，而且想法源于他自己。所以，麥克白殺鄧肯一事，從表面上看似乎和女巫與麥克白夫人有著極大的關(guān)系，但其根本原因依然在于主人公深埋心中的欲望。在矩陣當(dāng)中麥克白處于X的位置，是故事矛盾雙方當(dāng)中的主要一方，與反X 直接相對(duì)，這也從形式上說(shuō)明麥克白是罪惡行為的主要承擔(dān)者。

鄧肯之死使A,B兩世界之間的矛盾關(guān)系陡然出現(xiàn)，故事的大幕也正式揭開(kāi)，A,B 兩世界斗爭(zhēng)的鑼鼓敲響了。謀殺國(guó)王的罪惡將麥克白推到了其自身道德良知的風(fēng)口浪尖上，也讓他處在了所有正義之士的對(duì)立面，使他成為了眾矢之的。麥克白謀殺鄧肯，看似不露痕跡，成功的瞞過(guò)了眾人的眼，其實(shí)罪惡的行徑昭然若揭。得知父王被殺，作為皇子的馬爾康和道納本當(dāng)即決定遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。因?yàn)樗麄冎溃叭藗兊男δ樌锒及挡刂小保溈税祝?009:49），越是血統(tǒng)相近的人，越是想喝他們的血。而班柯則幾乎直接點(diǎn)出了麥克白得來(lái)王位的手段的不正，他對(duì)麥克白說(shuō):“你現(xiàn)在已經(jīng)如愿以償了……你得到這種富貴的手段恐怕不大正當(dāng)”（麥克白，2009:53）。至于麥克代夫，劇中一開(kāi)始并沒(méi)有他對(duì)麥克白懷疑的描寫(xiě)，但是后來(lái)他拒絕參加麥克白的宴會(huì)和逃往英格蘭的行為間接證明了他對(duì)麥克白罪惡行為的憎惡和不齒。麥克白謀殺鄧肯使A,B兩世界成為水火不容，針?shù)h相對(duì)的矛盾雙方，但是此時(shí)的矛盾才剛剛形成，并不激烈。接下來(lái)發(fā)生的一系列無(wú)辜?xì)⒙緞t無(wú)異于逐漸拉緊了繃在A,B世界之間的矛盾之弦，使得這兩者之間的矛盾漸漸的再也沒(méi)有了可以回旋的余地。班柯是個(gè)老好人，不僅忠貞愛(ài)國(guó)，對(duì)麥克白這位老搭檔也算是網(wǎng)開(kāi)一面，對(duì)他所做的罪惡之事只是含蓄提醒，并不直接戳穿，但就是這樣一個(gè)包容體恤，通情達(dá)理的老朋友，麥克白還是痛下毒手。殺死班柯，不僅使眾人完全看清了麥克白罪惡的真實(shí)嘴臉，也使麥克白自身陷入了恐慌罪惡的境地。緊接著便是殺害麥克代夫的妻兒子女，而他們則完全是無(wú)辜的。不僅如此，對(duì)于那些善良的老百姓麥克白也高懸霸王之鞭，致使他們敢怒不敢言，使得越來(lái)越多的民眾紛紛起義，站到了麥克白的對(duì)立面。到此，故事的矛盾被徹底激化。討伐麥克白大軍的蹄聲已經(jīng)響起，許多人都紛紛倒戈，起來(lái)反抗麥克白，麥克白陷入了一種孤立無(wú)援的境地。故事的結(jié)局是：麥克白死在了麥克代夫的劍下，在凄涼與絕望中結(jié)束了一切。A,B世界不可調(diào)和的矛盾最終以正義獲勝而告終。麥克白的悲慘命運(yùn)讓人不免慨嘆。一位英勇尊貴的將軍，一人之下，萬(wàn)人之上，卻因?yàn)樘撏臋?quán)利欲望將自己推入了萬(wàn)劫不復(fù)之淵。試想想，如果沒(méi)有追求至高無(wú)上的地位，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，麥克白生前的品德，也會(huì)像“天使一般發(fā)出喇叭一樣清澈的聲音?！保溈税?，2009:28）當(dāng)然，麥克白性格中的善良的一面也是讓我們?yōu)樗械絿@息的原因。

三　《麥克白》符號(hào)矩陣的抽象模式

《麥克白》故事表層敘述的是麥克白因?yàn)槔亩M(jìn)行了一系列殺戮，最終被部下推翻并殺死的事。其深層的蘊(yùn)含卻是邪惡與正義，惡與善之間的斗爭(zhēng)與交鋒?！尔溈税住贩?hào)矩陣的抽象模式可以概括如下：

圖3　《麥克白》符號(hào)矩陣的抽象模式

作為故事的主人公，麥克白既有善良的一面，也有邪惡的一面。麥克白的悲劇命運(yùn)是由邪惡的一面所導(dǎo)致的。麥克白雖然有想當(dāng)國(guó)王的野心，但其理智和道德的一面卻多次從他的腦海中浮現(xiàn)來(lái)阻止他罪惡的念頭。在他一開(kāi)始有了殺人的想法時(shí)，他就“全身震撼”（麥克白，2009:18），胡思亂想，以至于希望命運(yùn)替他加上王冠，用不著他自己費(fèi)力，這其實(shí)表明了麥克白的良知和道德。盡管想當(dāng)國(guó)王，但卻有行事的底線，這個(gè)底線隱隱的在阻止他采取罪惡的手段。后來(lái)在謀殺鄧肯的計(jì)劃制定后，麥克白表現(xiàn)出極大的猶豫和不安，他徘徊不定，道德的一面和邪惡的一面在內(nèi)心激烈的爭(zhēng)斗。他從世事因果和社會(huì)道德的角度思索和反省，試圖說(shuō)服自己放下屠刀，但是能夠成為一國(guó)之主的罪惡念想最終占據(jù)了上風(fēng)。在謀殺行為實(shí)施之前，他精神恍惚，虛實(shí)難辨，仿佛看到眼前有刀子在漂浮，又看到上面滴著鮮血，這是主人公內(nèi)心極度恐慌和焦慮所引起的幻象，這在一定程度上也說(shuō)明了麥克白心中依然存在的良知，正是這種良知或者說(shuō)人性中善的存在，讓他在罪惡面前舉棋不定，深感不安。但是麥克白的善念在謀殺鄧肯之后就基本消失了?！皬倪@一刻起，人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過(guò)是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來(lái)的只是一些無(wú)味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶?！保溈税?，2009:46）也許正是這種對(duì)生命的絕望讓那些一直棲息在心靈深處的善念突然之間便失去了寄托的港灣。這之后的麥克白，性情發(fā)生了巨大的變化，先前的優(yōu)柔寡斷和“人情的乳臭”沒(méi)有了，取而代之的是嗜血、冷酷和殘暴。隨著班柯和麥克代夫的妻兒的被殺，麥克白的心靈也被黑暗徹底的籠罩了，再也看不到半點(diǎn)兒陽(yáng)光，而生命也真的變成了“一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義。”（麥克白，2009:118）麥克白最終死在了麥克代夫的劍下，但是毀滅麥克白的真正兇手是他內(nèi)心的罪惡。從殺死鄧肯那一刻起,或許麥克白的心就死了。

麥克白夫人的結(jié)局和麥克白看似不同，其實(shí)如出一轍。麥克白夫人在故事的一開(kāi)始是個(gè)狠毒異常的女人，但是故事的后來(lái)卻莫名的發(fā)瘋了。大多評(píng)論者一致認(rèn)為，麥克白夫人發(fā)瘋的原因是她把“心理的力量給予麥克白之后，壓抑許久的本性終于在夢(mèng)游，絕望和自殺中爆發(fā)出來(lái)。”[3]這里的本性是指人性的善的一面，這說(shuō)明麥克白夫人的內(nèi)心深處也埋藏著善的因子。當(dāng)麥克白夫人發(fā)瘋后，請(qǐng)來(lái)的醫(yī)生說(shuō)“這是心理上的一種重大的紛亂”（麥克白，2009:105），這種紛亂是病人內(nèi)心深處思想爭(zhēng)斗所引起的。這里不難想到，這應(yīng)該是麥克白夫人內(nèi)心深處善惡斗爭(zhēng)的結(jié)果。故事里，麥克白夫人讓侍女在她的寢室里通宵點(diǎn)著燈火，這說(shuō)明她懼怕黑暗，這也間接的說(shuō)明善念在她心中在不斷掙扎。善念在她心中萌生，但是力量尚小，面對(duì)無(wú)邊的黑暗，生命感到的只是恐懼和絕望。麥克白夫人就是在這種善惡斗爭(zhēng)，但又毫無(wú)取勝的絕望中死去了。

作為麥克白的對(duì)頭，麥克代夫等人是正義的代表，是社會(huì)正能量的承載體。從麥克白謀殺鄧肯開(kāi)始，這種正能量就悄然而生，與麥克白所代表的的邪惡處在了對(duì)立面，正義對(duì)邪惡的斗爭(zhēng)也逐漸開(kāi)始。從故事我們看到，邪惡的力量越大，正義也隨之道高一丈。邪惡代表了個(gè)體，而正義卻代表了大多數(shù)人的心聲，從這點(diǎn)看，正義戰(zhàn)勝邪惡實(shí)屬必然。故事當(dāng)中，女巫的預(yù)言雖然是些“模棱兩可”的騙人的話，但也間接說(shuō)明了正義力量的強(qiáng)大，邪惡在正義面前終究獨(dú)木難支，注定了失敗。故事的結(jié)局是以麥克代夫殺死麥克白而告終，正義戰(zhàn)勝邪惡，這不僅是作者懲惡揚(yáng)善的價(jià)值觀體現(xiàn)，也順乎了天理人道。就故事情節(jié)來(lái)看，如果沒(méi)有女巫的蠱惑和麥克白妻子的慫恿，麥克白可能會(huì)在罪惡實(shí)施的最后一刻，放下屠刀。環(huán)境的惡的力量對(duì)人物內(nèi)心的左右和影響顯然是巨大的。麥克白的幾次內(nèi)心的自省都被外界的力量硬生生的擋了回去，等待他的只有與邪惡為伍，然后一步步走向罪惡的深淵?！尔溈税住分允且徊勘瘎?，最主要的原因也是一位原本心存善念的主人公被邪惡所誘惑而最終毀滅了自己。所以，有評(píng)論說(shuō)道:“我們所看到的實(shí)際是兩個(gè)麥克白，一個(gè)善良的麥克白和一個(gè)丑惡的麥克白，丑惡的麥克白隨著他的身體被消滅了，善良的麥克白還留在我們心中?！盵4]

四　符號(hào)矩陣的啟示

《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作生涯中期偏晚的作品，這也是英國(guó)文藝復(fù)興開(kāi)始由盛及衰的時(shí)期。隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)矛盾日益尖銳，野心家、冒險(xiǎn)家、暴發(fā)戶使社會(huì)風(fēng)氣腐敗，拜物主義和極端個(gè)人主義已成為社會(huì)的毒瘤。在這種形勢(shì)下，《麥克白》中所表現(xiàn)的主人公對(duì)權(quán)力極致的追求在很大程度上是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)情形的真實(shí)反映，是作者關(guān)于榮譽(yù)，權(quán)利，道德，人性，罪惡等一系列與人密切相關(guān)的因素的思考。應(yīng)該說(shuō)，這種思考在麥克白之前的悲劇作品中就有體現(xiàn)，比如《哈姆雷特》和《奧賽羅》等。而在《麥克白》中，這種思考則趨于成熟。在前面兩部作品中，作者對(duì)人物貪婪自私邪惡的刻畫(huà)，基本傳達(dá)的是人性之惡，這種惡似乎與生俱來(lái)，定格在人物的身體當(dāng)中而與外界無(wú)關(guān)。比如哈姆雷特中的克勞狄斯，這個(gè)人物是很不討讀者喜歡的，因?yàn)樗⑹Я嘶镜膫惱淼赖?，狡詐而邪惡。關(guān)于他的悲慘下場(chǎng)，讀者會(huì)自然的認(rèn)為克勞狄斯罪有應(yīng)得，他的死是自己的險(xiǎn)惡行徑造成的。但是和克勞狄斯做了同樣弒君篡位之事的麥克白卻讓讀者在看完故事后難免慨嘆，對(duì)麥克白的悲劇命運(yùn)有所憐惜，“麥克白內(nèi)心所遭受的痛苦，深深觸動(dòng)了讀者，使讀者對(duì)他的憎恨得到了緩解。”[5]仔細(xì)想想，其實(shí)克勞狄斯通過(guò)謀殺手段取得王位和麥克白獲取王位的故事基本是一致的，二者都是因?yàn)閷?duì)權(quán)力的追求犯下了罪惡之事，但是為什么兩個(gè)人在讀者心中的反應(yīng)卻會(huì)截然不同？他們的區(qū)別究竟在哪里？

對(duì)比一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致麥克白悲劇命運(yùn)的因素不僅有主觀原因，也就是他自身對(duì)于權(quán)利的渴望和追求，還有客觀原因，故事中表現(xiàn)為女巫的誘惑和麥克白夫人的鼓舞，這在克勞狄斯身上是找不到的；除此之外，對(duì)人物內(nèi)心善的一面的刻畫(huà)也是《麥克白》的新穎之處。這不僅使得人物的性格顯得更加的飽滿真實(shí)，擺脫了對(duì)人物單一的面具式的刻畫(huà)，也是麥克白區(qū)別于克勞狄斯等人的地方，顯然在克勞狄斯身上，讀者并沒(méi)有看到人性中善的一面。以上兩點(diǎn)的共同效果讓人物具有了一種命運(yùn)的悲劇性，它所能表現(xiàn)的意蘊(yùn)之一是，每個(gè)人的內(nèi)心深處都有善良的一面，可是人性一旦被邪惡所控制，生命就注定萬(wàn)劫不復(fù)。正是這種悲劇意蘊(yùn)成就了讀者對(duì)麥克白的惋惜和憐憫。布雷德利在評(píng)價(jià)《麥克白》時(shí)認(rèn)為，《麥克白》中具有莎士比亞劇作風(fēng)格向后期過(guò)度和形成的明顯的痕跡，在《麥克白》中，“主人公從產(chǎn)生思想到重大決定及付諸行動(dòng)的過(guò)程都是跌宕起伏，引人入勝的。”[6]這種“跌宕起伏，引人入勝”的過(guò)程其實(shí)正是主人公內(nèi)心復(fù)雜的矛盾表現(xiàn)，是人物性格的多樣性和作者關(guān)于人物命運(yùn)的多元思考的結(jié)果。這是《麥克白》在人物的刻畫(huà)方面和其他作品相比的超越之處。所以有論者說(shuō):“莎士比亞的其他悲劇，如《哈姆雷特》和《奧賽羅》潛心探討了主人公所面臨的認(rèn)知困境和性格差異，而《麥克白》則尋找到了結(jié)論。”[7]

符號(hào)矩陣中的四元關(guān)系是對(duì)《麥克白》中人物性格的多元性和故事情節(jié)的復(fù)雜性的最好說(shuō)明。符號(hào)矩陣清晰的展現(xiàn)了影響和決定人物命運(yùn)的主客觀因素，人物的故事就是在符號(hào)矩陣所構(gòu)建的四元關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生的。作為一種群居動(dòng)物，人的基本屬性是其社會(huì)性。生活于世，每個(gè)人都難以逃脫社會(huì)所構(gòu)織的這張網(wǎng)，可以說(shuō)，基本每時(shí)每刻人的身心都受著來(lái)自外界的影響。作為故事主人公的麥克白正是生活在這樣一張復(fù)雜的社會(huì)之網(wǎng)中，受其影響，又為其制約。他的欲望，他的抉擇，他的命運(yùn)都和這張社會(huì)的網(wǎng)密切相關(guān)，此時(shí)，人作為一種宇宙當(dāng)中的存在，多少顯示出了他的無(wú)奈和渺小。麥克白的所作所為固然源于自身的貪欲，然而我們不得不承認(rèn)客觀環(huán)境對(duì)人物抉擇的影響是巨大的。作為英國(guó)文藝復(fù)興后期的著名劇作家，面對(duì)社會(huì)的紛擾與混亂，莎士比亞通過(guò)麥克白等一系列作品，在娛人耳目的同時(shí)也告誡眾人，對(duì)名譽(yù)權(quán)力的追求本身固然沒(méi)錯(cuò)，但是一旦越界，必然會(huì)遭受懲罰，不管這種懲罰來(lái)自自己的內(nèi)心還是群眾雪亮的眼睛。做一個(gè)樸素而正直的人，像故事中的班柯，麥克代夫，也像麥克白那善的一面。

五　結(jié)語(yǔ)

莎士比亞的戲劇從誕生之日起，研究文獻(xiàn)便開(kāi)始絡(luò)繹不絕的出現(xiàn)，迄今為止，對(duì)其作品的研究書(shū)籍可謂汗牛充棟。但是文學(xué)作品的魅力之一就是總能夠在不同的時(shí)期對(duì)不同的讀者呈現(xiàn)不一樣的意義。個(gè)人的閱歷往往決定了對(duì)文學(xué)作品不同的理解。本文借助符號(hào)矩陣的方法對(duì)莎士比亞的名劇《麥克白》做了一番分析，通過(guò)尋找故事中邪惡與正義的深層二元對(duì)立，在一定程度剝開(kāi)了劇中人物奇特命運(yùn)的面紗。用符號(hào)矩陣的方式分析莎士比亞的作品是一種新的角度，當(dāng)然更重要的應(yīng)該是自己對(duì)故事的理解。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，只希望本文能為莎翁作品的闡釋填一塊磚瓦。

注釋：

①本文對(duì)《麥克白》原文的引用,使用版本均為威廉.莎士比亞著.《麥克白》[M].朱生豪譯.北京:大眾文藝出版社,2009.

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[7]程雪猛,祝捷.解讀莎士比亞戲劇[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2008:236.

[責(zé)任編輯 龍倮貴]

An Analysis of Macbeth from the Perspective of Semiotic Square

LI Qing-zong
(Graduate School,Sichuan International Studies University,Chongqing,400031,China)

Abstract:Through the analysis of Macbeth from the perspective of Semiotic Square,this paper aims to reveal the good and evil in the play and point out the subjective and objective factors that influence the protagonist's destiny,thus,to have a clear understanding of the tragic features of the play.

Key words:Semiotic Square; Macbeth; Good and evil

作者簡(jiǎn)介：李青宗(1987-)，男，甘肅武威人，碩士生，研究方向：英語(yǔ)文學(xué)。

收稿日期：2015-06-29

DOI:10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.02.025

中圖分類號(hào)：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-9128（2016）02-0091-05